Es atstāju jums labākās Paulo Freire , viena no ietekmīgākajiem pedagogiem vēsturē, frāzes par izglītību, apspiestajiem, brīvību, dzīvi, bērniem, pedagoģiju, cilvēci un daudz ko citu.
Paulo Freire, dzimis 1921. gadā Brazīlijā, bija liecinieks reģiona un pasaules realitātei, par kuru joprojām diskutēja starp dažām dominējošajām un dominējošajām klasēm (parādība, kas turpinās šodien).
Pēc Freire teiktā, klašu sadalīšana un status quo saglabāšana nav nejaušība, un tās saknes meklējamas kultūras izglītībā, ko saņem pasaules iedzīvotāji. Savā darbā viņš atklāj problēmas cēloņus un piedāvā virkni risinājumu, kas ir piemērojami izglītības sistēmai per se.
Viņa idejas un domas, kas tika uzskatītas par graujošām, noveda viņu trimdā pēc militārā apvērsuma 1964. gadā. Bēglis Čīlē, viņš turpināja pedagoga un filozofa darbu, piedaloties dažādos izglītības un valdības plānos.
Vēlāk viņa grāmata "Izglītība kā brīvības prakse" ieguva tik būtisku nozīmi, ka viņu uzaicināja par Hārvarda universitātes profesoru.
Pēc trimdas viņš atgriezās Brazīlijā, kur turpināja izglītību, kad to iecerēja, 1986. gadā saņemot Nobela prēmiju par mieru un izglītību no UNESCO.
Šodien diemžēl viņa idejas joprojām ir spēkā, kas ir pierādījums tam, ka mums kā sabiedrībai ir jāpārdomā mūsu izglītība.
Cenšoties atklāt šīs nevienlīdzības cēloņus, viņš atrada vērtīgas norādes un atbildes un izstrādāja domas līniju, kurā aizstāvēja izglītību kā galveno sociālās pārveidošanas instrumentu.
Jums var būt interesantas arī šīs frāzes par izglītību.
Jūsu labākās cenas
-Izglītība ir brīvība.
-Es esmu pedagogs, kurš domā globāli.
-Izglītība ir mīlestības akts.
-Ja es nevaru stimulēt neiespējamus sapņus, tad arī nevajadzētu liegt tiesības sapņot tam, kurš sapņo.
-Piespiešanu baro nāves mīlestība, nevis dzīves mīlestība.
-Mainīt ir grūti, bet tas ir iespējams.
- Prieks nāk nevis par satikšanos ar atklājumu, bet ir daļa no meklēšanas procesa.
-Nav tādas lietas kā mazāk zināt. Ir vienkārši dažādi zināšanu veidi.
-Negatīvās domāšanas briesmīgās sekas tiek uztvertas ļoti vēlu.
-Es neesmu pasaulē vienkārši tam pielāgoties, bet gan pārveidot.
-Neviens nevienu neizglīto, neviens pats sevi neaudzina, vīrieši viens otru izglīto ar pasaules starpniecību.
-Ja struktūra nepieļauj dialogu, struktūra ir jāmaina.
- demokrātijas slavēšana un cilvēku apklusināšana ir farss; humānisma runas pasludināšana un cilvēku noliegšana ir meli.
-Tikai vara, kas rodas no apspiesto vājuma, būs pietiekami spēcīga, lai atbrīvotu visus.
- Patiess dāsnums precīzi sastāv no cīņas, lai iznīcinātu cēloņus, kas rada nepatiesu labdarību.
Atbrīvošana ir prakse: darbība un pārdomas par pasauli, lai to pārveidotu.
-Manipulācija, tāpat kā iekarošana, kuras mērķiem tas kalpo, mēģina anestēt cilvēkus tā, lai viņi nedomātu.
Pēc apspiestā tēla internalizācijas un viņa vadlīniju apstiprināšanas apspiestais baidās no brīvības.
-Brīvība tiek iegūta iekarošanas laikā, nevis kā dāvana. Tas jāveic konsekventi un atbildīgi.
-Viens no apspiesto un apspiesto attiecību pamatelementiem ir recepte.
-Kā es varu sākt dialogu, ja vienmēr projicēju savu neziņu uz citiem un nekad neuztveru savējos?
-Vedēji, kuri nedarbojas dialoģiski, bet uzstāj uz savu lēmumu uzspiešanu, neorganizē cilvēkus, viņi ar viņiem manipulē. Viņi neatbrīvo un nav atbrīvoti: viņi apspiež.
- Lai atsvešinātu cilvēkus no viņu pašu lēmumu pieņemšanas, ir pārvērst tos objektos.
- Apspiešana ir mājināšana.
-Sirdsapziņa ir pastāvīga realitātes atspoguļošana.
-Es zinu, ka lietas var vēl vairāk pasliktināties, bet es arī zinu, ka ir iespējams iejaukties, lai tās uzlabotu.
- Atbrīvošana ir prakse: vīriešu un sieviešu rīcība un pārdomas par viņu pasauli, lai to pārveidotu.
-Jaspers sacīja: "Es esmu tādā mērā, kā ir arī citi." Cilvēks nav sala, viņš ir komunikācija. Tātad starp kopību un meklēšanu pastāv cieša saikne.
-Cilvēki izglīto viens otru, izmantojot pasaules starpniecību.
-Sektāriešu labēji vēlas bremzēt vēsturisko procesu, pārdzīvot laiku un tāpēc pārdzīvot vīriešus un sievietes.
- Pilnīgas cilvēces meklējumus nevar veikt izolēti vai individuālistiski, bet gan kopībā un solidaritāti.
-Lai darbotos, autoritātei jābūt brīvības pusē, nevis pret to.
- Apspiesto apslāpētā pedagoģija pārstāj būt par apspiestajiem un kļūst par vīriešu pedagoģiju pastāvīgas atbrīvošanās procesā.
- Objektivitāti nevar iedomāties bez subjektivitātes.
- Bez identitātes izjūtas nevar būt īstas cīņas.
-Pūlis vienmēr maldās.
-Vārds nav dažu cilvēku privilēģija, bet gan visu cilvēku tiesības.
-Audzinātāja pienākums nav būt neitrālam.
-Piespiesto lielākais, humāniskais un vēsturiskais uzdevums: atbrīvot sevi.
- Apskatīšanai pagātnē vajadzētu būt tikai līdzeklim, lai skaidrāk saprastu, kas un kas mēs esam, lai spētu saprātīgāk veidot nākotni.
-Es nesaprotu cilvēka eksistenci un nepieciešamo cīņu, lai to uzlabotu bez cerības un bez sapņa.
-Piespiedēji neatbalsta visas sabiedrības reklamēšanu, bet gan izvēlas vadītājus.
-Vienam ir jāmēģina dzīvot kopā ar citiem solidāri … tikai caur cilvēku komunikāciju dzīve var atrast jēgu.
- Bezmaksas izglītība sastāv no izziņas, nevis informācijas nodošanas.
Neviens nav dzimis pilnībā izveidojies: tieši pateicoties mūsu pašu pieredzei pasaulē, mēs kļūstam tādi, kādi esam.
- Apspiedēju mierīgums ir atkarīgs no tā, cik labi cilvēki pielāgojas radītajai pasaulei un cik maz viņi to apšauba.
-Valoda nekad nav neitrāla.
-Šī vardarbība kā process tiek turpināta no paaudzes paaudzē apspiedēju, kas kļūst par tās mantiniekiem un ir tās sastāvdaļa.
- Kamēr apspiestie nezina par viņu fatālistiskā stāvokļa cēloņiem, viņi piekrīt viņu ekspluatācijai.
-Nav nomācoša kārtība varētu ļaut apspiestajiem uzdot sev jautājumu: Kāpēc?
- Apspiestajiem, kā priekšmetiem, kā “lietām”, nav galu, izņemot tos, kurus apspiedēji viņiem paredz.
-Kritiskā sirdsapziņa, viņi saka, ir anarhiska.
- Cilvēku uzticēšanās vadītājiem atspoguļo vadītāju uzticību cilvēkiem.
-Lasīšana nav staigāšana vārdos; ir ņemt viņu dvēseli.
-Mazot rokas, saskaroties ar konfliktiem starp spēcīgajiem un spēcīgākajiem, ir stāvēt spēcīgo pusē, tas nedrīkst būt neitrāls.
-Revolūcija piedzima kā sociāla vienība nomācošā sabiedrībā.
-Vīrieši un sievietes reti atklāti atzīst savas bailes no brīvības, tomēr viņas drīzāk mēdz to maskēt, sevi parādot kā brīvības aizstāvjus.
- Neviena patiesi atbrīvojoša pedagoģija nevar palikt tālu no apspiestajiem, uzskatot viņus par neveiksmīgiem.
- Patiess dāsnums precīzi sastāv no cīņas, lai iznīcinātu cēloņus, kas rada nepatiesu labdarību.
-Es nevaru domāt par citiem vai bez citiem, kā arī to, ka citi domā par mani.
-Nav nepatikšanas ierosina nemīlētais, bet gan tas, kurš nevar mīlēt, jo mīl tikai sevi.
- Jebkuras kundzības, ekspluatācijas, apspiešanas attiecības pašas par sevi ir vardarbība. Nav svarīgi, vai tas tiek darīts, izmantojot krasus līdzekļus, vai ne.
-Ja tiek ievērota cilvēka būtība, satura mācīšanu nevar atņemt no studenta morālās veidošanās.
-Nav nekādas mācīšanas bez pētījumiem, un nav pētījumu bez mācīšanas.
-Tā vietā, lai sazinātos, skolotājs veic iemaksas, kuras studenti saņem, iegaumē un atkārto atkal un atkal.
-Izglītība tiek pārveidota par deponēšanas aktu, kurā studenti ir depozitāriji, un skolotājs ir tas, kurš deponē.
-Vīrieši neveidojas klusumā, tie veidojas vārdos, darbā, darbībā, pārdomās.
-Man patīk būt vīrietim, būt personai, jo es zinu, ka mana iziešana caur šo pasauli nav kaut kas iepriekš noteikts. Es zinu, ka mans liktenis nav informācijas fragments, bet gan kaut kas tāds, kas ir jārealizē.
-Mācīšana nav vienkārša zināšanu nodošana, bet gan iespēju radīšana zināšanu radīšanai vai konstruēšanai.
-Piekrist un respektēt katra no mums atšķirības, ir viens no tikumiem, bez kura “klausīšanās” neeksistē.
-Vārds ir atkalapvienošanās un sevis atzīšanas vieta.
- Jebkurai grāmatai nepieciešama vienkārša lieta: lai lasītājs vai lasītājs tiktu nogādāts kritiskā formā.
-Pietiekama dzīve, samazinot cilvēkus līdz vienkāršām lietām, atsvešināt viņus, noslēpjot tos un pārkāpjot tos, ir attieksme, kas raksturīga apspiedējiem.
-Sektarizācija pārvērš realitāti par kaut ko nepatiesu.
-Sektarianizācija ir šķērslis cilvēku emancipācijai.
-Stāstījums, kas ir pakļauts skolotājam, virza studentus uz stāstītā satura mehānisku iegaumēšanu … stāstījums tos pārvērš konteineros, kas skolotājam ir jāaizpilda.
- Banku izglītības koncepcijā izglītotājs ir tas, kuram ir zināšanas, savukārt studenti ir tas, kuram nav zināšanu.
- Banku izglītības koncepcijā runā pedagogs, bet studenti klausās viņa teikto.
- Banku izglītības koncepcijā pedagogs ir izglītības procesa priekšmets, savukārt studenti tiek uzskatīti par vienkāršiem objektiem.
-Nav dialoga, ja nav pazemības vai arī ja nav spēcīgas un nelokāmas ticības cilvēkiem.
-Kas ir zemnieks? Tai nav izglītības, tā darbojas no saullēkta līdz saulrietam, necerot uz labāku dienu. Un kāpēc tāda ir zemnieka dzīve? Jo tieši tā Dievs to vēlas. Kas ir Dievs? Viņš ir mūsu visu tēvs.
-Es paskatījos uz zemnieku un pajautāju viņam, cik tev ir bērnu? Trīs - viņš atbildēja. Vai jūs upurētu divus savus bērnus, pakļaujot viņus ciešanām, lai trešais varētu mācīties? Nē - viņš atbildēja … vai tiešām Dievs ir tas, kurš dara šīs lietas? … Nē. Dievs tos nedara. Tas ir modelis.
-Kad es saku vīrietis, sieviete ir iekļauta. Un kāpēc vīrieši nejūtas iekļauti, kad tiek teikts: sievietes ir apņēmušās mainīt pasauli?
-Kā es attaisnoju, ka telpā, kurā ir divi simti sieviešu un viens vīrietis, man joprojām jāsaka: "visi ir lieliski darbinieki"? Tā patiesībā nav gramatiska problēma, bet gan ideoloģiska problēma.
-Es sāku atsaukties uz sievietēm un vīriešiem, vai uz cilvēkiem. Un dažreiz es izvēlos frāzi izskatīties neglīti, lai skaidri izteiktu manu atteikšanos no macho valodas.
- Macho ideoloģijas noraidīšana nozīmē valodas novirzīšanu. Valodas maiņa ir daļa no pasaules mainīšanas procesa.
-Skolēns sāk atpazīt sevi, pazīstot objektus, atklājot, ka viņam ir prasmes, lai varētu zināt. Izglītojamajam jākļūst par izglītojamo, saprotot, ka viņš ir priekšmets, nevis objekts, kas saņem pedagoga diskursu.
-Nav dzīves bez korekcijas, bez labošanas.
-Neviens cilvēks ignorē visu. Neviens nezina visu. Mēs visi kaut ko zinām. Mēs visi kaut ko nezinām. Tāpēc mēs vienmēr mācāmies.
-Ja izglītība vien nepārveido sabiedrību, bez tās arī sabiedrība nemainās.
-Vienums izsaka vienu no dīvainajām pārliecībām, par kurām esmu pārliecināts: ka neviens nav pārāks par nevienu.
-Es esmu intelektuālis, kurš nebaidās būt mīlošs. Es mīlu visus cilvēkus un es mīlu pasauli. Tāpēc es cīnos par to, lai labdarības laikā tiktu implantēta sociālā netaisnība.
-Pietiek tikai ar to, ka jālasa, ka „Eva redzēja vīnogu”. Jāsaprot, kādu stāvokli Eva ieņem savā sociālajā kontekstā, kurš strādā, lai ražotu vīnogas un kurš gūst labumu no šī darba.
-Izglītība ir piesūcināt ar nozīmi tam, ko mēs visu laiku darām.
-Katru rītu tiek radīta vakardiena, caur šodienu … mums jāzina, kādi mēs bijām, jāzina, kādi mēs būsim.
-Pasaules lasīšana notiek pirms vārda lasīšanas.
- Nepieciešamība veicināt šķelšanos, lai atvieglotu nomācošās valsts uzturēšanu, izpaužas visās valdošās šķiras rīcībās.
-Patiesā izglītība nav tā, kuru A veic B, bet A - B; patiesā izglītība ir tā, kas tiek veikta no A līdz B, kopā ar pasaules starpniecību.
-Neviens nemāca valodu otram. Valoda ir cilvēka izgudrojums, kas tiek veidots sociāli, un neviens to nemāca; visi apgūst valodu, rada valodu. Tas, ko viens māca otram, ir gramatika.
- Absolūtajam ir absolūti svarīgi piedalīties revolucionārajā procesā, aizvien kritiskāk apzinoties viņu kā pārveidošanas subjekta lomu.
-Viens no pamatjautājumiem, kas mums jāaplūko, ir tas, kā tikai radikāli pārveidojošās sabiedrības attieksmi pārveidot vienkārši dumpīgas attieksmes pret revolucionārākām.
-Vīrietis vai sieviete, kurš pasludina nodošanos atbrīvošanās cēloņam un vēl nespēj iekļūt kopībā ar cilvēkiem, kurus viņš turpina uzskatīt par pilnīgi nezinošiem, nopietni maldina sevi.
-Dehumanizācija, lai arī tas ir konkrēts vēsturisks fakts, nav konkrēts liktenis, bet gan netaisnīgas kārtības rezultāts, kas izraisa vardarbību apspiedējos, kas savukārt dehumanizē apspiestos.
-Mīlestība ir drosmes akts, nevis bailes, tā ir apņemšanās citiem. Neatkarīgi no tā, kur atrodas apspiestie, mīlestības akts ir saistības ar viņu, atbrīvošanas cēloni.
-Tikai atceļot apspiešanas situāciju, ir iespējams atjaunot mīlestību, ko šī situācija padarīja neiespējamu. Ja es nedzīvoju ārpus pasaules, ja nemīlu dzīvi, ja nepatīk cilvēki, es nevaru uzsākt dialogu.
- Farss ir apstiprināt, ka vīrieši un sievietes ir cilvēki un tā kā cilvēkiem jābūt brīviem, un tomēr neko nedarīt reāli, lai šo paziņojumu īstenotu.
-Jo vairāk mēs spējam atkal kļūt par bērniem, palikt bērnišķīgi, jo vairāk mēs saprotam, kāpēc mēs mīlam pasauli un esam atvērti saprašanai, sapratnei; nogalinot savu iekšējo bērnu, mēs vairs neesam.
- Skolotājs, protams, ir mākslinieks, bet tas, ka viņš ir mākslinieks, nenozīmē, ka viņš / viņa var veidot profilu un veidot studentus. Tas, ko pasniedzējs pasniedz, ir dot iespēju studentiem kļūt par pašiem.