KĀDAS IR PĒTĪJUMU ĒTISKĀS ROBEŽAS? (PIEMĒRI) - ZINĀTNE - 2025

Pētniecības ētiskās robežas ir virkne principu un normu, kas neļauj zinātnei izmantot kaitējumu cilvēkiem vai videi. Piemēram, ētiska robeža daudziem zinātniekiem nav eksperimentēt ar dzīviem dzīvniekiem. Citiem ierobežojums nav izmeklēšana ar cilvēkiem vai bērniem; šīs robežas ir atkarīgas no katra cilvēka un kultūras.

Zinātne vienmēr ir jāizmanto, lai uzlabotu sabiedrību un veicinātu zināšanas. Tas ļauj atrast risinājumu acīmredzami neatrisināmām problēmām. Pēdējā laikā tas ir sasniedzis tik lielu progresu, ka ļauj normāli reproducēt un pārveidot dabiskos procesus.

Klonēšana, eksperimenti ar embriju šūnām vai ģenētiski modificētām kultūrām izraisa sociālas debates par to, cik tālu zinātne var iet viņu problēmu risināšanā.

Robežas ir raksturīgas, lai norobežotu, cik tālu mēs vēlamies iet zināšanās, nepārsniedzot iznīcības robežu, lai to iepazītos. Tie nav kaut kas negatīvs, bet pozitīvs, jo ideja, ka to var izmeklēt, nozīmē, ka ir ko atklāt.

Pētniecības ētisko robežu nevajadzētu saprast kā kaut ko ierobežojošu vai pētījuma iespējas mazinošu, bet gan kā kaut ko tādu, kas regulē un harmonizē pētnieku un to, ko viņš pēta.

Uz izmeklēšanu attiecas arī pašas izmeklēšanas un izmeklēšanas subjekta robežas, tās rūpīgais, ierobežotais un nosacītais stāvoklis. Izmeklēšanas brīvībai jābūt saistītai ar cilvēkiem raksturīgo brīvību.

Kā saka Millán Puelles, ja neņem vērā cilvēka brīvību, izmeklēšanas objekts, pats cilvēks, kļūst dehumanizēts. Eksperimenta laikā tiks izmeklēts kaut kas cits, kā tikai tas, kas pieder konkrētajam cilvēkam un būs izgāzies.

Pētniecības ētikas robežas

Visiem pētījumiem kopīgās ētikas robežas neatkarīgi no tā, kurā zinātnes nozarē tie atrodas, ir:

1- godīgums

Zinātne cenšas atklāt dabas noslēpumus, un godīgums ir ļoti svarīgs princips, kas jāpatur prātā.

Zinātnes aprindām piedāvātajiem datiem jābūt patiesiem, nekādā gadījumā nedrīkst iegūt nepatiesus datus. Zinātniekiem nekad nevajadzētu dezinformēt sabiedrību.

2 - integritāte

Lai sasniegtu darbības un domāšanas vienotību, ir jārīkojas sirsnīgi.

3 - objektivitāte

Jāizvairās no pētījumu aizspriedumiem datu analīzē vai interpretācijā, eksperimentālā plānošanā vai pārskatīšanā.

Veicot visu izmeklēšanu, ir jāizvairās no aizspriedumiem, kas var rasties no interesēm, kuras var ietekmēt izmeklēšanu

4 - sirsnība

Ir jāapmainās ar patiesajiem datiem, ko iegūstam no mūsu pētījumiem, pat ja tie tiek kritizēti.

5 - kopšana

Jāizvairās no neuzmanīgām kļūdām vai nolaidības, kas var rasties izmeklēšanas laikā. Ir svarīgi veikt labu izmeklēšanas reģistru, lai izvairītos no pārmērīgas informācijas vai informācijas zaudēšanas.

6- Konfidencialitāte

Konfidencialitāte ir jāaizsargā visos pētījuma aspektos, sākot no tā dalībniekiem un beidzot ar tajā iesaistītā personāla lietām

7- Intelektuālā īpašuma gods

Ir ļoti svarīgi, lai visi pētījumi respektētu citu cilvēku intelektuālo īpašumu, izvairītos no plaģiāta vai izmantotu datus bez autora piekrišanas.

Ir svarīgi arī iekļaut atsauces, no kurām iegūst apstrādājamos datus.

8- Nediskriminācija

Tas ir iekļauts gan pētījuma ietvaros, gan ārpus tā, to pašu dalībnieku vidū vai kopā ar profesionāliem kolēģiem, kuri veic līdzīgus pētījumus.

9 - sociālā atbildība

Zinātniskiem pētījumiem jāiet roku rokā ar sabiedrību, ir jāsamazina un jānovērš iespējamais sociālais kaitējums.

10- Dzīvnieku kopšana

Pretrunas par dzīvnieku izmantošanu zinātniskiem pētījumiem pēdējos gados ir guvušas daudz tvaika.

Jācenšas mazināt pētījumu ietekmi uz dzīvniekiem, kā arī plānot eksperimentus, kas tos nevajadzīgi neietekmē.

11- likumība

Mums vienmēr jāievēro spēkā esošie likumi un jāsaprot, ka tie neparedz visas situācijas, kas var izveidoties izmeklēšanas laikā, tāpēc ir svarīgi tos saprast, lai novērtētu pašas izmeklēšanas robežas.

Pārsniegto ētisko ierobežojumu piemēri

Stostīšanās monsteru pētījums

1939. gadā psihologs Vendels Džonsons kopā ar Aiovas universitāti izstrādāja tā saukto “Briesmoņu pētījumu” - izmeklēšanu, kas centās parādīt, ka stostīšanās ir iemācīta uzvedība un tāpēc to varētu nemācīt.

Lai to izdarītu, Džonsons no eksperimenta subjektiem paņēma 22 bērnus no Aiovas Aviācijas nama, kuru viņš sadalīja divās grupās. Ar pirmo grupu pētnieki vienmēr bija draudzīgi un slavēja savu runas un izteikšanās veidu. Otrajā grupā metodika bija pilnīgi atšķirīga, un viņi mēdza saņemt apvainojumus vai izsmieklu, lai radītu stresu.

Daudzi no otrās grupas bērniem cieta no nopietnām psiholoģiskām problēmām, turklāt viņiem radās stostīšanās un komunikācijas grūtības. Lai gan pētnieki vēlāk veica psiholoģiskas metodes, lai viņiem palīdzētu, postījumi nekad nav dziedināti.

Aiovas universitāte tikai 2001. gadā atvainojās par šiem neveiksmīgajiem notikumiem, kas bērniem nodarīja tik lielu kaitējumu, ka viņi pieredzēja, kā tika pārsniegta ētika, lai izskaidrotu kādu teoriju.

Nacistu eksperiments pret malāriju

Nacisma nākšana pie varas 1933. gadā nācijas zinātniekiem ļāva brīvi kontrolēt neētisku eksperimentu sērijas tādās jomās kā medicīna.

Sākot no sterilizācijas vai elektrokonvulsijas metodēm līdz sakropļošanai un ekstrēmiem psiholoģiskiem eksperimentiem. Protams, eksperimenta subjekti bija ebreju ieslodzītie no romu vai poļu izcelsmes, kā arī neaizsargāti iedzīvotāji, piemēram, invalīdi.

Viens no slavenākajiem eksperimentiem bija inficēt cilvēkus ar malāriju, lai eksperimentētu ar dažādām zālēm, kuras tiek izstrādātas. Vairumā gadījumu viņi nomira augstās mirstības dēļ no šīs slimības.

Saistība starp ētiku un pētniecību

Vietā, kur mēs nezinām, vai turpināt zinātnisko progresu vai apstāties, ir ētika.

Tas definē uzvedību, kas var būt vai nav likumīga. Dogmatiskā ētika nosaka principus un normas, kas neņem vērā iegūtās zināšanas, padarot tās racionālas un neatkarīgas no valdošās sociālās normas.

Argumentatīvā ētika kopš tās pirmsākumiem kā filozofijas nozare meklē zināšanas par dabu un cilvēku esamību. Viņš uzskata, ka ir jācīnās pret aizspriedumiem un viltus parādīšanos.

Mums ir jārunā par ētiku daudzskaitlī, jo mēs dzīvojam globalizētā pasaulē un lēmumi ir plašāki, jo neviena pašreizējā sabiedrība nav slēgta un var uzturēt savu kopējo ētiku.

Mūsdienās mēs dzīvojam daudzskaitlī domājošā sabiedrībā, kur katram cilvēkam ir savas idejas un viedoklis. Lai panāktu taisnīgāku sabiedrību, ētikai ir jāiejaucas, pozicionējoties ētiskajā vērtībā, kuru tā pārstāv un kas ir atdalīta no cilvēku domām un doktrīnām.

Ētikas noteiktie noteikumi palīdz veidot taisnīgāku sabiedrību, meklējot harmoniju starp cilvēku privāto dzīvi un kopienas dzīvi.

Kad rodas debates, piemēram, pētījums ar embriju šūnām, ētikai ir jāizstrādā atbilde, tā nevar būt vienkārša jā vai nē, bet drīzāk tai ir jāveic refleksija par faktoriem un sekām, kuras bieži tiek konstatētas. iebilda.

Ētikai ir jāsaskaņo uzticētās vērtības, jānosaka izvirzīto pieņēmumu robežas, kādus nosacījumus un kādus mērķus meklē pētījumi, un šādā veidā jāspēj izvērst diskurss, kurā tiek paaugstinātas robežas, kas jāpieliek pētījumam, kas attiecas uz mums. .

Meklējiet pētījuma mērķi, kas var būt terapeitisks, sociālais utt. Un tāpat arī zinātniskās stingrības nosacījumi, kas jāievēro, kā arī piemērojamās kontroles un uzraudzības procedūras.

Atsauces

1. HERRSŠERS, Roberto. Universāls žurnālistikas ētikas kodekss: problēmas, ierobežojumi un priekšlikumi. Žurnāls Masu mediju ētika, 2002, sēj. 17, Nr. 4, lpp. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Zaudētā ētika: pašreizējās pieejas ierobežojumi juristu noteikumiem. Cal. L. Rev., 1997, sēj. 71. lpp. 1273.
3. WINKLER, Earl R .; COOMBS, Jerrold R. Lietišķā ētika: lasītājs.
4. BALTS, Džeimss J. Machiavelli un bārs: Melīgi sarunu ētiskie ierobežojumi. Likums un sociālā izmeklēšana, 1980, sēj. 5, Nr 4, lpp. 926-938.
5. BEJERŠTEINA, nāc. Profesionālās ētikas kodeksa funkcijas un ierobežojumi.
6. BUTLERIS, Īans. Sociālā darba un sociālās aprūpes pētījumu ētikas kodekss. British Journal of Social Work, 2002, sēj. 32, Nr. 2, lpp. 239.-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Ētika, refleksivitāte un "ētiski svarīgi momenti" pētniecībā. Kvalitatīvā aptauja, 2004, sēj. 10, Nr. 2, lpp. 261-280.