AMÉRICO CASTRO: BIOGRĀFIJA, IEGULDĪJUMI UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Américo Castro Quesada (1885–1972) bija spāņu rakstnieks, esejists, filologs un vēsturnieks. Viņš bija arī daļa no 14. vai Novecentismo paaudzes, kustības, kas parādījās Spānijā 20. gadsimta sākumā un bija saistīta ar jauninājumiem mākslā un literatūrā.

Américo Castro darbs bija orientēts uz tādu rakstnieku kā Migela de Cervantes, Lope de Vega un Francisco de Rojas Zorilla darbu izpēti, analīzi un kritiku. Turklāt rakstnieks pauda, ​​cik nozīmīga ir reliģija Spānijā, un konfliktu, ko izraisījis jaunais kristietis vai jūdu konvertietis.

Kastro, veicot savus pētījumus par Spāniju, strādāja pie diviem aspektiem: dzīvībai svarīgās uzturēšanās vietas un dzīves spilgtuma. Pirmais bija saistīts ar dzīves darbību un tās sekām, bet otrais bija par cilvēka subjektivitāti pirms minētās darbības kopā ar apziņu.

Biogrāfija

Dzimšana un agrīnie gadi

Américo Castro dzimis 1885. gada 4. maijā Kantāgalā, Riodežaneiro pašvaldībā Brazīlijā, spāņu ģimenes, konkrēti, Granādas, krūtīs. Pirmos piecus dzīves gadus esejists dzīvoja Dienvidamerikas valstī, jo viņa vecākiem tur bija bizness.

Americo izglītība

1890. gadā Américo vecāki nolēma atgriezties Spānijā, kur sāka mācības. Tieši viņa vecāku dzimtajā pilsētā Kastro mācījās pamatskolu un vidusskolu. Vēlāk, 1904. gadā, rakstnieks ieguva tiesību zinātnes un filozofijas grādu un vēstules Granadas universitātē.

Tūlīt pēc absolvēšanas viņš devās uz Madridi, kur ieguva doktora grādu. Tur viņš bija slavenā vēsturnieka un filologa Ramón Menéndez Pidal students. Vēlāk, laikā no 1905. līdz 1907. gadam, viņš specializējās Sorbonnas universitātē Parīzē.

Américo Castro apmeklēja arī akadēmiskās pilnveides kursus dažās Vācijas iestādēs. Vēlāk, 1908. gadā, rakstnieks atgriezās Spānijā.

Saikne ar vēstures pētījumu centru

Pēc atgriešanās Spānijā Américo stājās militārajā dienestā. Vēlāk viņš kopā ar Pidalu kļuva cieši saistīts ar Vēstures pētījumu centru, kura pārziņā bija Spānijas kultūras izplatīšana un attīstīšana. Viņš piedalījās arī Brīvās izglītības institūtā.

1910. gadā Kastro kļuva par šī centra leksikogrāfijas nodaļas direktoru. Trīs gadus vēlāk viņš piedalījās Hosē Ortega y Gasset manifestā, tekstā, kas Spānijā meklēja kultūras un intelektuālās pārmaiņas. 1915. gadā viņš bija spāņu valodas vēstures profesors Madrides Universitātē.

Kastro un Krausisms

Américo Castro sadraudzējās ar tā laika intelektuāļiem un māksliniekiem, ieskaitot rakstniekus Benjamín Jarnés, José María de Cossío un Juan Ramón Jiménez. Līdzīgi viņš bija saistīts ar filozofu un eseistu Francisco Giner de los Ríos, kurš, iespējams, noveda viņu pie Krausism.

Kastro attiecību ar krausistu ideju, ka Dievs tur pasauli un liek tai iet tālāk, produkts, pat ja tās tajā nav, tas ir viņa darba rezultāts attiecībā uz '98. Gada paaudzi un tās antikatolicismu. Faktiski filologs apprecējās ar Karmenu Madinaveitiju, ar Krausismu saistītā ārsta meitu.

Starp konferencēm un publikācijām

Pirmā pasaules kara laikā Américo rīkoja vairākas konferences Eiropas kontinentā. Viņš to izdarīja, vienlaikus publicējot dažas publikācijas žurnālā Revista de philología española, kuras viņš palīdzēja atrast. Tajā laikā viņš centās izlīdzināt savas valsts un Eiropas filoloģiju.

Américo Castro skolotājs Ramón Menéndez Pidal. Avots: Džordža Grantama Baina kolekcija (Kongresa bibliotēka), izmantojot Wikimedia Commons

Šo gadu laikā viņš tulkoja šveicieša Vilhelma Meijera-Lībes ierakstu romāņu valodniecībā. Kā arī Leonese Fueros izdevums 1916. gadā, sadarbojoties arī ar filologu Federiko de Onisu. 1919. gadā Américo Castro uzrakstīja eseju Vida de Lope de Vega.

Darbības 1920. gados

Kastro 1920. gados veica vairākus ceļojumus uz Eiropu un Ameriku. 1922. gadā viņš devās uz Maroku ar mērķi izmeklēt tur dzīvojošos ebrejus. Tajā pašā gadā Américo uzrakstīja izcilu ievadu Tirso de Molina El burlador de Sevilla. 1923. gadā viņš apmeklēja Argentīnu un Čīli, kur bija universitātes profesors.

1924. gadā Ņujorkas Kolumbijas universitāte viņu uzaicināja par goda profesoru. Nākamajā gadā viņš izstrādāja pētījumu ar nosaukumu Cervantes, pamatojoties uz autora saistību ar renesanses kustību. No šīs analīzes izauga citi svarīgi izmēģinājumi.

Kastro un Spānijas otrā republika

Américo Castro idejas un ideāli tika saskaņoti ar liberālismu, turklāt tie bija politiski republikāniski. Amats lika viņam 1931. gadā gadu kļūt par vēstnieku Vācijā, viņš aktīvi darbojās arī ar vēstuļu rakstīšanu laikrakstam El Sol.

Pilsoņu karš un trimda

1936. gadā, kad izcēlās Spānijas pilsoņu karš, Américo devās uz San Sebastián pilsētu, lai satiktu savu ģimeni. Tajā pašā gadā viņš pieņēma lēmumu doties trimdā. Rakstnieks vispirms ieradās Argentīnā, vēlāk 1937. gadā devās uz ASV. Līdz 1953. gadam viņš bija profesors Viskonsinas, Teksasas un Prinstonas universitātēs.

To gadu laikā Ziemeļamerikā viņš izveidoja skolu par Hispanic kultūras izpēti, un tajā kā studenti bija Stefans Gilmans un Rasels Sebolds, kas sniedza nepārtrauktas domas. Pēc pensionēšanās 1953. gadā Kastro veica vairākus braucienus, lasīja lekcijas un veica pētījumus.

Pēdējie gadi un nāve

Pēdējo gadu laikā trimdā Américo Castro rakstīja tādiem kultūras žurnāliem kā Libertad de la Cultura, Cabalgata un Los Sesenta. 1970. gadā viņš nolēma atgriezties Spānijā, uzzinājis par dažām ģimenes problēmām.

Fransisko Giners de los Ríos, kurš, domājams, ir iepazīstinājis Americo Castro ar Krausism. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Kad viņš apmetās savā valstī, viņš rakstīja eseju spāņu, svešvārds. Nākamajā gadā viņš publicēja pētījumu trīs sējumos: No Spānijas, kuru viņš joprojām nezināja. Visbeidzot, sirdslēkmes dēļ viņš nomira 1972. gada 25. jūlijā Lloret de Mar pilsētā. Rakstnieks tajā laikā bija astoņdesmit septiņus gadus vecs.

Iemaksas

Américo Castro darbs tika iekļauts Spānijas vēstures un dažu tās svarīgāko varoņu izpētē. Tā Migela de Servantesa doma tika izvirzīta augstā pozīcijā, pārsniedzot vienu no lielākajiem romāniem.

No otras puses, Kastro koncentrējās uz to, lai darītu zināmu Hispanic kultūru, sākot ar gramatisko un beidzot ar vēsturi. Tādā pašā veidā viņš uzsvēra reliģijas nozīmīgumu Spānijai, īpaši musulmaņiem un ebrejiem.

Viņa ieguldījums reliģijas jautājumā bija parādīt nicinājumu vai atstumtību, ko literatūra piešķīra reliģiskajām minoritātēm, ņemot vērā tikai katolicismu. Viņam ebreju un musulmaņu pāreja uz kristietību bija saistīta ar bailēm no segregācijas, un no turienes tika uzspiesta katoļu monarhija.

Spānijas vēstures skaidrojošās kategorijas

Bija divas kategorijas vai īpašības, kuras Américo Castro izstrādāja, lai izskaidrotu un izprastu ideju vēsturi Spānijā. Vispirms viņš atsaucās uz vitāli svarīgo mājvietu, kas bija saistīta ar kosmosu, tā iespējām un trūkumiem, uztverot objektīvi un neitrāli.

Vēlāk viņš izstrādāja dzīvīgumu, kas bija saistīts ar indivīda rīcību šajā iespēju un ierobežojumu Visumā, tas ir, ar vitālo dzīvesvietu. Spilgtums, pēc Américo domām, bija "subjektīvā apziņa" par cilvēka atbildību tā priekšā, ko viņš spēj.

Spēlē

Izmēģinājumi un studijas

Atsauces

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (Nav): Biogrāfijas un dzīve. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Spānija: Ramón Menéndez Pidal fonds. Atgūts no: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. un citi. (2019. gads). Americo Castro. (Nav): meklēt biogrāfijas. Atgūts no: Buscabiografias.com.
5. Amrāns, R. (Sf). Ebreji un konvertētie: No Américo Castro līdz Benzion Netanyahu. Spānija: Migela de Servantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no: cervantesvirtual.com.