Kosmopolītisms ir ideoloģija, kas norāda, ka cilvēki pilnībā pieder vienai kopienai. Tādā veidā, piemēram, politikā tiek teikts, ka visiem cilvēkiem ir vienādi apsvērumi un vienāda cieņa neatkarīgi no viņu izcelsmes vietas, pilsonības vai statusa.
Pirmie kosmopolītisma postulāti meklējami Senajā Grieķijā ar stoicisma skolu un ciniķu skolu. Tādējādi jēdziens "kosmopolīts" vai "pasaules pilsonis" radās kā veids, kā noteikt, ka personu nevar noteikt pēc izcelsmes pilsētas. Tādā veidā viņi iebilda pret grieķu vīriešu tradicionālajām paražām attiecībā uz cilvēku dalīšanu pēc viņu izcelsmes.
Kosmopolīts sevi atzīst par pasaules pilsoni,
izmantojot Stokpic no Pixabay
Kosmopolītisms attiecas arī uz ideju un domu skolu uzkrāšanos, kas ir orientētas Visuma dabiskās kārtības meklējumos, ko bieži dēvē par “kosmosu”.
Tā ir piepildīta ar politisko un filozofisko morāli, kas indivīdu nostāda kā pasaules locekli, nevis kā nācijas privātu pilsoni. Tādā veidā kosmopolītisms tiek pretstatīts cilvēka saknēm noteiktā vietā, īpašai paražai vai vienotai kultūrai.
Kosmopolītisma pirmsākumi
Kosmopolīta ideāla vēsture nāk no grieķiem. Sākumā senās kultūras vīriešus identificēja kā pilsoņus, kas saistīti ar noteiktu “polis” vai pilsētu. Šī identifikācija norobežoja to, kurām institūcijām un cilvēku grupai viņš bija parādā savu lojalitāti.
Tas bija 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. kad Sinopes Diogēns, saukts arī par “ciniķi”, izteica skaidrāku “kosmopolitisma” jēdziena formu, sevi dēvējot par “pasaules pilsoni”. Šādā veidā identificējoties, tika izvirzīta ne tikai ideoloģija, bet arī iebildumi pret lojalitāti un pilsētas kalpošanu.
No otras puses, šī laika stoiki pretojās arī tradicionālajai atšķirībai starp grieķiem un barbariem. Būdams kosmopolīts, tas nozīmēja pierādīt, ka kosmoss ir īsts polis, pie kura viņi piederēja. Visa pasaule kā viena pilsēta-valsts.
Būt kosmopolītim nozīmēja arī atšķirīgu izturēšanos. Stoicisma ietvaros tika ieviesti daži principi, kas jāievēro, piemēram, pagarināta laipnība pat vergiem vai ienaidniekiem.
Rodas arī pašmīlības pamudinājums, jo cikla sākums sākas ar būtni, lai sasniegtu citas aprindas, piemēram, ģimeni, draugus un kā galveno mērķi - cilvēci.
Stoiku ideja par kosmopolītismu izplatījās laika gaitā, būdama lielisks pārliecinošs elements grieķu-romiešu pasaules veidošanā. Tas kalpoja arī kā liels ieguldījums pilsētu savienojumos, kas ļāva apvienot Romas impērijas politisko varu.
Kanta kosmopolītisms
Kosmopolītisma pēdas palika redzamas apgaismības laikā un bija būtisks Rietumu kultūras elements. Starp lielajām pārdomām par šo tēmu ir Kanta priekšstati par universālo kārtību.
Imanuels Kants, viens no ietekmīgākajiem apgaismības filozofiem, izvirzīja kosmopolītisma ideju, kas attiecas uz tādas matricas izveidošanu, kurā var attīstīt visas cilvēkam raksturīgās spējas. Minēto matricu var uzskatīt par globālu vidi, kurā katrs cilvēks var attīstīt savas spējas.
Imanuēla Kanta
Naha Veita Hansa Šnoro profila portrets
Kants pārrunāja arī tautu līgumus. Dažos viņa darbos, piemēram, muitas metafizika vai ideja par vēsturi no kosmopolītiskā viedokļa, daudzas viņa idejas ir atspoguļotas šajā tēmā.
Kants runāja no domas, ka "dabiskā stāvoklī" katra indivīda īpašās vēlmes spēj radīt konfliktus. Tomēr tas paļaujas uz “saprāta” izmantošanu kā veidu, kā izveidot kārtību, un, pirmkārt, morāles attīstību kā vienu no vissvarīgākajām spējām.
Savos darbos Kants apraksta arī dažas idejas, kas pārvalda vai orientē cilvēku uz kosmopolītisko ideālu, "rīkojieties tā, lai jūsu gribas maksimums vienlaikus varētu būt derīgs kā universālās likumdošanas princips".
Lai arī Kants nenodrošina, ka viņa ideju piepildījums tiek pilnveidots, viņš augstu vērtē pastāvīgus progresa meklējumus. Šāda neatlaidības attieksme tiek uzskatīta par "tikumu", un skaitļi - par augstāko mērķi, ko var sasniegt, izmantojot saprātu un praktizējot.
Tādā veidā kosmopolītu var uzskatīt par nepilnīgu būtni, bet kurš spēj atpazīt sevi savās kļūdās un vienlaikus mēģinājumā ievērot universāluma principus, kurus ir pelnījis būt “pasaules pilsonis”.
Kosmopolītiskā sabiedrība un globalizācija
Pašlaik globalizācija ir izraisījusi cilvēku attiecību palielināšanos, pārnesot to uz starpvalstu līmeni. Tādā veidā cilvēce ir vairāk saistīta pasaulē, kur vietējā un globālā kultūra ir tuvāk. Tieši šeit kosmopolītisko domāšanu var saistīt ar pašreizējo tendenci uz globālo.
Kosmopolītiska sabiedrība paļaujas uz morāli, kopīgām ekonomiskām attiecībām un politiskām sistēmām, kuras spēj iekļaut dažādas tautas. Tādējādi kosmopolē indivīdi no dažādām vidēm var nodibināt vienlīdzības un savstarpējas cieņas attiecības.
Stoiku domās "kosmopolīta" ideja ir saistīta ar diviem aspektiem: identitāti un atbildību. Kas attiecas uz identitāti, tad kosmopolītu sauc par personu, kuru ietekmē dažādas kultūras.
No otras puses, atbildības ideja sākas ar faktu, ka indivīds darbojas kā globālās cilvēku sabiedrības loceklis un katra darbība izriet no viņa atbildības pret citiem.
Pēc Kanta idejām uz kosmopolītismu orientētas sabiedrības pārveidē izglītība parādās kā galvenais pamats. Viņš arī apliecināja, ka izglītība ir viens no galvenajiem cilvēka problemātiskajiem elementiem, taču tas ir vienīgais veids, kā cilvēks var "būt".
Atsauces
- Brauns, G. (2009). Kanta kosmopolītisms. Kosmopolītisma pamatos: no Kanta līdz kosmopolītiskā konstitūcijas idejai. Edinburgh University Press. Atgūts no vietnes jstor.org
- Perezs H. Kantijas kosmopolītisms un tā aktualitāte. UCSJ Filozofijas un vēstuļu koledžas filozofijas žurnāls. Atgūts no vietnes ucsj.edu.mx
- (2002) Kosmopolītisms. Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Atgūts no plato.stanford.edu
- Kosmopolītisms. Wikipedia, bezmaksas enciklopēdija. Atgūts no vietnes en.wikipedia.org
- Broka G (2015) kosmopolītisms. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
- Benning J (2014) Kosmopolītisms. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Kosmopolītisms. Oksfordas bibliogrāfijas. Atgūts no vietnes oxfordbibliographies.com
- Aizkars A (2004). Izglītojies par kosmopolītisku pilsonību. Valsts. Atgūts no elpais.com
- Kosmopolītisms. Institūts Drets Humans Universitat de València. Atgūts no tiempodelosderechos.es
- Beks U. Kosmopolītiskā sabiedrība un tās ienaidnieki. Teorija, kultūra un sabiedrība. Atgūts no observatoriodeseguranca.org