KAS IR NEVEIKSMĪGA RĪCĪBA? (ZAUDĒ SPĒKU) VEIDI UN NOZĪME - PSIHOLOĢIJA - 2025

Neizdevās akts vai lapse tiek uzskatīta psihoanalīzē, kā ražošanas bezsamaņā, ar līdzekļiem, kas ir kanāla vai veidā, ar ko tas var izpausties. Tas ir līdzeklis, ar kura palīdzību bezsamaņā izdodas atklāt vēlmes, kas tajā atrodas.

Neveiksmīgas darbības sauc arī par darbības pārtraukšanu, neveiksmīgām darbībām, runas un / vai atmiņas paslīdēšanu; Kļūdas, kuras nevar izskaidrot persona, kura tās izdarījusi, jo daudzas reizes cilvēks nezina par notikušo.

Tie, kas to uztver, var par to brīnīties, bet viņi neatrod loģisku iemeslu to izskaidrot. Tas notiek tāpēc, ka neveiksmīgo darbību izcelsme ir bezsamaņā, un viss tur izvietotais saturs darbojas kā kaut kas neizskaidrojams un pretrunīgs apziņai.

Tieši caur psihoanalīzi un tās brīvas asociācijas paņēmienu, kas ir šīs disciplīnas pamatnoteikums, caur kuru subjekts tiek aicināts pateikt visu, kas viņam caur prātu iziet, kad tas izpaužas, var atklāt gaismu tam, kas ka neapzinātā patiesība, kas izpaužas neveiksmīgā rīcībā, var iegūt patiesu nozīmi sirdsapziņai.

Termina izcelsme

Neveiksmīgas darbības terminu ieviesa Austrijas ārsts Zigmunds Freids (1856–1939), kurš par savām zināšanām un darbiem, ko viņš rakstījis visu mūžu, uzskatīts par psihoanalīzes tēvu.

Freids neveiksmīgo rīcību konceptualizēja kā manifestāciju, bezsamaņas teicienu, kas ir pretrunā ar subjekta apzinātu nodomu, tādējādi radot simptomu. Tieši caur šo neveiksmīgo rīcību apziņā parādās bezsamaņā esoša vēlme.

Freids uzskata, ka neveiksmīgas darbības ir psihiskas darbības, kas ir jēgas nesējas un ir cieši saistītas ar diviem pretējiem nodomiem - apzinātu un bezsamaņu.

Kāda ir neveiksmīgo darbību izcelsme?

Zemapziņas vēlme vai nodoms, kas neveiksmīgas darbības rezultātā ir atradis veidu, kā sazināties. Tādā veidā nododot sirdsapziņu, kas tās klātbūtnē tiek sajaukta vai izjaukta.

Tieši tad subjekts var izpildīt savu neapzinātu vēlmi, izmantojot neveiksmīgu rīcību. Par to neko nezinādams, jo viņa apzinātajam nodomam nebija nekā kopīga ar notikušo.

Notiek tas, ka patiesībā šis nodoms ir piemērots subjektam, bet tie principā šķiet paslēpti no viņa. Tieši šādā veidā neveiksmīgas darbības izpaužas kā neapzinātas apzinātas darbības rezultāts, parādoties spontāni un bez viņu pašu kontroles.

Tāpēc zaudējumus bieži sauc arī par piespiedu darbībām. Tā kā parādīšanās brīdī darbojas nevis apziņas griba, bet gan neapzināts nodoms.

Tas, kas parādās kā pretruna vai konflikts starp šiem diviem psihiskiem gadījumiem, piemēram, apziņai un bezsamaņai, arī norāda uz dihotomiju tā definīcijā, jo neveiksmīga rīcība faktiski ir sasniegums.

Zemapziņas vēlmes

To var saprast kā vēlmes izpausmi bezsamaņā, kas ir pārvarējusi apziņas barjeras, parādoties tajā. Tas ir, caur neveiksmīgu rīcību izpaužas vēlme pēc savas būtības, kas ir bezsamaņā.

Kopš to apspiešanas šīs vēlmes ir bijušas bezsamaņā, jo to būtība sakrīt ar subjekta morāli. Ir cieši saistīta ar seksuālām jūtām vai vēlmēm. Šīs vēlmes saturu apziņa noraida un tādējādi nonāk bezsamaņā.

Izmantojot represijas, ko saprot kā psihiskas aizsardzības mehānismu, kas darbojas bezsamaņā un kura galvenais mērķis ir kaut ko noraidīt no apziņas, subjektam izdodas izvairīties no atkārtotas piedēvēšanas vai atcerēšanās no nepatīkamām traumatiskām situācijām vai tām, kas rada nepatiku. Neveiksmīga rīcība tad būtu tā represēto atgriešanās, kas apraujas apziņā.

Cēloņi, kādēļ tiek iedarbināts represiju mehānisms, ir dažādi, taču tā mērķis vienmēr ir vienāds, lai izvairītos no tādu jūtu kā ciešanas, bailes, vainas vai kauna parādīšanās citu cilvēku apziņā. subjekts, lai izvairītos no nepatikas.

Šis psihiskais mehānisms nav ideāls, un tāpēc savā darbā var izgāzties. Tā rezultāts ir neveiksmīgas darbības ģenēze.

Neveiksmīgu darbību veidi

Ir daudzi un dažādi veidi, kā cilvēki var rīkoties neveiksmīgi. Tie ir sastopami visu cilvēku ikdienas dzīvē, un ir tik daudz veidu, kā sevi atklāt, jo ir arī dažādas personības, runas, darbības un esamības veidi.

Šī klasifikācija attiecas uz dažādiem veidiem, kā šos aktus var uzrādīt:

Verbālās izpausmes

Tie attiecas uz izteikumiem, kas radušies runā, par kuriem subjekts var vai nevar kļūt zināms laikā, kad tos sāk spēlēt.

• Sakiet pretējo tam, kas tika domāts, ko izteica izteikums, kas ir pretrunā ar subjekta nodomu.
• Izrunu kļūdas, spējot pateikt pat neesošu vārdu, tādējādi radot neoloģismu.
• Vārda aizstāšana, ja ir domāts noteikts vārds un tas tiek aizstāts ar citu.
• Sakiet to, kas nebija domāts apzināti.

Izpausmes lasot un rakstot

Pārstāv kļūdas, lasot un / vai rakstot. Šīs kļūdas var atklāt kopā ar verbālām izpausmēm.

Var gadīties, ka, lasot skaļi, subjekts apmainās ar vienu vārdu pret otru, nepareizi izrunā vārdu vai rada neoloģismu, kas rodas, nodomājot lasīt pareizo vārdu kopā ar domu saistīta vārda kombināciju.

Vai arī rakstīšanas laikā apziņā ielaužas kāda doma, un subjekts raksta ar to saistītu vārdu, nevis to, ko viņš gribēja un / vai vajadzētu rakstīt.

Izpausmes dzirdes jomā

Viņi atsaucas uz dzirdēšanu kaut ko atšķirīgu no teiktā, nevis to, ka tas ir saistīts ar dzirdes vai dzirdes problēmām, bet drīzāk uzskata, ka viņš dzird kaut ko atšķirīgu no otra teiktā.

Bieži gadās, ka cilvēks ir pārliecināts, ka ir dzirdējis kaut ko tādu, kam nav nekā kopīga ar otra teikto. Vai arī apzināti mēģinot saistīt dzirdēto ar otra cilvēka teikto, atsakieties no mēģinājuma.

Manifestācijas atmiņā, aizmirstība

Šis izpausmes veids ir saistīts ar aptumšošanu, neatcerēšanos. Ņemot vērā, ka aizmirstas ir tas, kas atrodas bezsamaņā, bet kas iepriekšējā brīdī ir bijis pie samaņas.

Viņi var aizmirst vārdus, datumus, notikumus, vārdus, notikumus vai citātus, faktus vai situācijas. Šim aizmāršības veidam ir īslaicīgs un pārejošs raksturs, un tas nav pastāvīgs.

Demonstrācijas aktos

Cieši saistīts ar priekšmetu pazušanu. Šis neveiksmīgās izteiksmes veids ir saistīts arī ar iepriekšējām izpausmēm, jo ​​darbība ir vismaz vienas domas sekas.

Un tieši tajos konflikts tiek parādīts, pirmkārt, izpausts vai atklāts ar darbības vai neveiksmīgas darbības palīdzību.

Tādā veidā bezsamaņā nāk kaut ko pateikt, izmantojot savus iestudējumus, atklājot slēptu domu, kas subjektam ir saprotama ar neapbruņotu aci, bet pilna ar jēgu.

Kāda ir neveiksmīgu darbību nozīme?

Neveiksmīgam aktam ir īpaša nozīme. Tam ir savs mērķis vai jēga. Konkrēts mērķis, noteikts nodoms un vienskaitļa nozīme. Kā tāds tas cenšas sasniegt savu mērķi, izmantojot ārēju saturu, kas parādās, to nerunājot subjektam.

Kas principiāli ir nonācis pie kādas darbības izpildīšanas, viņam tas ir bezjēdzīgs. Tā kā šī darbība nonāk viņa apziņā, tiek aizstāta darbība, kuru gaidījis vai mēģinājis minētais subjekts.

Ir dažādi veidi, kā atbildēt uz jautājumu par neizdarītās darbības nozīmi. Daži cilvēki to nekavējoties saista ar dažām domām, kas viņiem iepriekš ir bijuši, tādējādi mēģinot izprast neveiksmīgo rīcību. Citi mēģina noteikt hipotēzes par to, kāpēc, secinot asociācijas starp apstākļiem un attīstītajām domām.

Daži vienkārši nav anotētiķi par notikušo un tāpēc par to nebrīnās. Bet ir arī tādi, kas noliedz notikušo. Liekas, ka viņi pat uz to dusmojas, paužot īpašu interesi, lai neveiksmīgais akts būtu bezjēdzīgs.

Tas nozīmē, ka tajās darbojas noliegums, ko saprot arī kā bezsamaņā esošu aizsardzības mehānismu, lai pasargātu sevi no iespējamām saistībām ar šo atmiņu, domu vai notikumu, kas nepatīkams subjektam, kurš neapzināti, šķiet, sāk skaidrot šo iespējamo saikni.

Tagad neveiksmīgā rīcība nav nejaušības rezultāts, bet tai ir nepārprotama nozīme. Neatkarīgi no izpausmes līdzekļiem vai formas, tā mērķis ir unikāls un patiess.

Pārplūstot apziņā ar patiesību, par kuru subjekts nevēlas neko zināt. Jo tas ir neapzinātas izpausmes rezultāts, kas nonāk apziņā, radot konfliktu starp abiem psihiskajiem gadījumiem divu dažādu mērķu konfrontācijas dēļ, tādējādi iegūstot jaunu nozīmi.

Tieši tad neveiksmīgas darbības kā bezsamaņas veidojumi nāk atklāt savu patiesību. Pats zemapziņa ņem vārdu un liek pateikt, neveiksmīgā aktā atrodot veidu, veidu, kanālu, kā izteikties, lai sazinātos.

Ko saka neveiksmīgas darbības?

Neveiksmīgas darbības ir bezsamaņas teiciens, kas nāk, lai atklātu zināšanas un patiesību, kuras subjekts ignorē. Tā kā šī patiesība ir apspiesta, tieši neveiksmīga rīcība kā izteiksmes līdzeklis nonāk pretstatā sirdsapziņai un subjektam ar zināšanām, par kurām viņš vēlas neko nezināt.

Tādējādi kļūstot par simptoma ekvivalentu, veidojot kompromisu starp subjekta apzinātu nodomu un viņa neapzinātu vēlmi, kas ir apspiests un šķiet pārveidots apziņā caur neveiksmīgas darbības klātbūtni. Pēc tam to saprot kā simptomu un kā tādu - bezsamaņā esošo vēlmju slēptu realizāciju.

Tagad ir vajadzīga analītiķa klātbūtne, kurš no savas prakses, veicot analīzi, varēs palīdzēt subjektam padarīt saprotamu visu to, ko viņš līdz tam brīdim ignorējis.

Tieši caur pacientu-analītiķu modeli var atrisināt konfliktu starp apziņu un to, kas tiek represēts bezsamaņā, spējot reaģēt uz neveiksmīgās darbības teikto.

Vienīgais iespējamais veids, kā uzzināt mūsu neapzinātās vēlmes, ir psihoanalīze. Kas, analizējot un interpretējot subjekta runā esošos vārdus, izdodas atrisināt psihiskos noslēpumus, kas slēpjas aiz fiziskajiem simptomiem.

Darbs ar bezsamaņā notiekošo procesu nozīmi un spēja noteikt to saistību ar attiecīgā subjekta dzīvi.

Šeit ir svarīgi klausīties neveiksmīgu rīcību, jo viņiem ir ko teikt. Viņi nāk, lai sniegtu informāciju par mūsu neapzinātajām vēlmēm.

Atsauces

1. Čārlzs Spezzano. (2014). Ietekme uz psihoanalīzi: klīniskā sintēze.
2. Freids, S. (2012). Ikdienas dzīves psihopatoloģija. Kurjeru korporācija.
3. Madonna, J. (2016). Emocionālā klātbūtne psihoanalīzē: teorija un klīniskie pielietojumi.
4. Maikls Šervuds. (2010). Skaidrojuma loģika psihoanalīzē.
5. Petros Patounas. (2014). Psihoanalītiskais akts: par ķermeņa neesamības veidošanos.
6. Robabs, AA (1919). Freidas doktrīna par apgāšanos un tās nepilnībām. Amerikas psiholoģijas žurnāls.
7. Roberto Harari. (2004). Lakāna četri psihoanalīzes pamatjēdzieni: ievads.
8. Rūta Golans. (2006). Mīloša psihoanalīze: skatoties uz kultūru, kurā darbojas Frīds un Lacāns.
9. Sūzena Budda, RR (2005). Psihoanalīzes ieviešana: būtiskākās tēmas un tēmas.
10. Psihoanalīzes mācību grāmata. (2012). Glen O. Gabbard, Bonnie E. Litowitz, Paul Williams.