KAS IR ENCIKLOPĒDISMS? - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Enciclopedismo bija intelektuālā kustība Rietumu filozofijas kuru noteikts ideoloģiskajiem un filozofijas principiem bija izsludinājis domātāji sauc encyclopedists.

Enciklopēdija tika uzrakstīta un rediģēta 18. gadsimta otrajā pusē ar daudzu slavenu rakstnieku ieguldījumu, no kuriem visizcilākie bija Deniss Diderots (1713-1784) un Žans le Rond d'Alembert (1717-1783).

Enciklopēdijas parādīšanās iegūst savu vārdu no enciklopēdijas vai pamatotas mākslas, zinātnes un amatu vārdnīcas, kas tika izdota no 1751. līdz 1772. gadam.

Grāmata sastāv no 17 teksta sējumiem, kuriem pievienotas 11 plāksnes. Savukārt no 1776. līdz 1780. gadam tika pievienoti vēl 7 papildinājumu apjomi, kas sadalīti 4 tekstā, 1 plāksnēs un 2 indeksos. Kopumā enciklopēdijā ir aptuveni 28 sējumi, vismaz sākotnējā ražošanas posmā.

Tomēr pirms šī apgaismotā projekta bija arī iepriekšējas iniciatīvas. No savas puses Francija bija tā, kur enciklopēdiskā iniciatīva bija visveiksmīgākā, pateicoties tādu muižniecības figūru atbalstam kā Madame de Pompadour (1721–1764), kas līdzsvaroja tās cenzūras veicinātājus, starp kuriem bija arī valdība. un garīdznieki.

Tādējādi galvenais opozīcijas iemesls bija apskaidroto ideju revolucionārais raksturs. Tādā veidā enciklopēdija atradās ilustrācijas ietvaros, kur tās jēdzieni tieši saskanēja ar tā laika reliģiju un Francijas monarhiju.

No savas puses enciklopēdistu galvenais mērķis bija zināšanu apkopošana un izplatīšana, lai apkarotu neziņu. Galvenais mērķis bija graut tirānijas pamatus, kas uzspiesti ar institucionalizētas ticības un absolutisma palīdzību. Šajā ziņā tika apšaubīts autoritātes princips.

Ar enciklopēdiju vēlākos gados daudzās valodās un valstīs tika veikti līdzīga mēroga intelektuālie varoņdarbi. Tika arī dubultotas pūles, lai atjauninātu indeksētos ierakstus un panāktu, ka enciklopēdijas sasniedz vairāk cilvēku.

Šajā nolūkā bija jāpieprasa lielāks speciālistu skaits. Pēdējā laikā tehnoloģija bija atbildīga par enciklopēdijas gara un būtības atjaunošanu.

Enciklopēdijas fons

Pirmā enciklopēdija nebija franču valodā, ne tā radās 18. gadsimtā, bet tās izcelsme ir attāla, sākot ar Vecāko Plīniju ar viņa dabas vēsturi Senajā Romā.

Viduslaikos notika līdzīgi centieni starp arābiem un bizantiešiem; pat ķīnieši to pašu bija paveikuši Dziesmu dinastijas laikā (960–1279). Eiropā enciklopēdiski darbi tika publicēti laikā no 16. līdz 17. gadsimtam renesanses un klasisko ideju ietekmē.

Tomēr nevienam no šiem prekursoriem nebija Ciklopēdijas ietekmes, kas iznāca 1728. gadā un kuru veidoja anglis Efraima palātas (1680–1740).

Tādā veidā pirmā modernā enciklopēdija bija anglosakšu un tika izdota citās valodās, līdz franči domāja to iztulkot viņu valodā. Tomēr tieši Diderots nolēma iet tālāk un padarīt šo projektu par patiesu visu sava laika zināšanu apkopojumu ar oriģinālu saturu.

Ideoloģiskais ietvars

Kā minēts, enciklopēdijai ir cieša saistība ar apgaismības laikmetu un tāpēc ar ilustrāciju. Pilnībā derīgs franču enciklopēdijai, kā arī angļu enciklopēdijai, kuras abas sekoja palātu pēdās.

Apmaiņā pret enciklopēdiju tiek saņemts ideoloģisks pievilcīgums no frankofonu filozofijas, kas atkārtoti novērtē Grieķijas un Romas pasaules uzskatus viņu politiskā krāšņuma gados.

Enciklopēdisms galvenokārt izcēlās ar to, ka ievēro pamatjēdzienu - sekulārismu.

Šajā ziņā zināšanām bija jābūt pilnīgi neatkarīgām no iepriekšējos laikos valdošās skolastikas, tāpēc enciklopēdijas saturs netiks veidots saskaņā ar konkrētām reliģiskām doktrīnām, bet drīzāk saskaņā ar universālām zināšanām, kuras ievēro faktus, kurus pārbaudīja novērojumi.

Līdz ar to var teikt, ka enciklopēdisms bija epistemoloģiska un filozofiska kustība, nevis teoloģiska kustība.

Tā kā iemesls dominē pār ticību, faktiem ir lielāka nozīme nekā personīgajai pārliecībai vai reliģiskai atzīšanai, kas pakļaujas subjektivitātei un uzspiešanai, ko parasti īsteno spēcīgas nozares, kuras ne vienmēr zina, ko viņi dara.

Zināšanas šādā veidā izplata un raksta tie, kas patiešām zina to struktūru.

mērķus

Enciklopēdijas pamatmērķis neatkarīgi no tā sākotnējā stāvokļa Anglijā vai modernizētās versijas Francijā bija apkopot visas iespējamās zināšanas daudzos sējumos.

Šajā nolūkā tika izveidots inventārs par to, kas bija zināms tajā laikā, tas ir, 18. gadsimtā. Ideja bija iegūt visas šīs zināšanas un nodot tās nākamajām paaudzēm, lai tās varētu izmantot nākotnē.

Tāpēc zināšanu apkopošana enciklopēdijā pašam Diderotam bija veids, kā padarīt cilvēkus kultūrīgākus, nodrošināt viņus ar izglītību, lai viņu apgaismotais stāvoklis viņiem dotu tikumību un attiecīgi laimi.

Tam ir vērts piebilst, ka enciklopēdija atbildēja uz tā laika vajadzībām. Ja enciklopēdisti meklēja cilvēku laimi, tas notika tāpēc, ka pastāvēja apziņa, ka monarhiskā valsts to nesniedz.

Pēc ideologu domām, enciklopēdijas izveide kalpoja tam, lai izplatītu šo ideju kopumu, uz kuru bija vērsta valdības un baznīcas cenzūra, tostarp tādu, kas saistīti ar verdzības atcelšanu vai vīriešu līdztiesību.

Tādā veidā un saskaņā ar iepriekš minēto enciklopēdijas īpašības var apkopot:

• Apkopojiet visas iespējamās līdz šim zināmās zināšanas sistemātiski un sakārtoti dažādās zināšanu nozarēs.
• Izplatiet zināšanas masām, lai tās rīkotos tāpat kā nākamās paaudzes, kā arī nākamās paaudzes, jo nav bezjēdzīgu zināšanu.
• Izglītojiet iedzīvotājus tā, lai tie iegūtu pilsoniskos tikumus, no kuriem tiek panākta laime, un tiek pamests tā neziņas, barbarisma un pakļaušanās stāvoklis.
• Pārkāpt politiskās un reliģiskās cenzūras šķēršļus, kas neļāva noteiktām zināšanām publiski kļūt zināmām kā revolucionārām, graujošām, grēcīgām vai pretrunā ar absolūtistu monarhijas un baznīcas interesēm.
• Publicējiet to autoru darbus un domas, kurus izveidotais režīms parasti cenzēja un vajāja.

Enciklopēdijas dati

Saprāta, nevis ticības izmantošana

Pievienojušies Apgaismības principiem, enciklopēdisti ir racionālisti, tāpēc viņu enciklopēdijas ieraksti izskaidro dabu, ignorējot teoloģiskās vai reliģiskās nozīmes, kas agrāk dominēja viduslaiku scholastikā.

Laicīgās ideoloģijas klātbūtne

Roku rokā ar racionālismu sekulārisms nozīmēja, ka enciklopēdija nav saistīta ar reliģisku proselītismu, bet gan kā zināšanu avots, ko rakstījuši filozofi un zinātnieki, nevis garīdznieki.

Tāpēc šīs zināšanas nav kanoniskas vai nekustīgas kā Bībele, tieši otrādi; var izmantot atjauninājumus, iekļaujot jaunākos izgudrojumus un atklājumus zinātnē un tehnoloģijās.

Revolucionārs gars

Enciklopēdija atnesa idejas, kas nepatika monarhiem un priesteriem, jo ​​tie bija izaicinājums esošajai sistēmai, kuru varētu apdraudēt, ja tā nonāktu masu rokās.

Tas notiek tāpēc, ka enciklopēdisti bija ideologi un domātāji, kas bija apņēmušies apgaismības cēloni, kurā tika pasludinātas tiesības un izmantoti argumenti, kuri tajā laikā tika uzskatīti par neaptveramiem.

Pārdomāts ierakstos

Precīzāk sakot, Francijas enciklopēdijā bija 75 000 ierakstu, no kuriem 44 000 bija galvenie, 28 000 bija sekundāri un 2500 bija ilustrācijas indeksi.

Verbālais skaitlis ir astronomisks skaitlis - 20 miljoni vārdu, kas izlijuši tās 18 000 lappusēs, kuras ir ietvertas 17 rakstu krājumos. Tas ir daudz vairāk, nekā palātas varēja iedomāties.

Definīcijas sistemātiskas

Enciklopēdijas izplatītās zināšanas tika sistemātiski pasūtītas atbilstoši alfabēta burtiem un attiecīgajai teritorijai. Vienā no tās lappusēm faktiski ir pilnīga shēma, kurā ir sakārtotas visas zināšanas par cilvēku.

Enciklopēdijas autori

Enciklopēdijas autori bija aptuveni 150 autori. Enciklopēdija bija apjomīgs un daudznozaru darbs. Starp šiem rakstniekiem bija Diderots un d'Alemberts, kas arī bija tā redaktori.

Citi, kas piedalījās šajos centienos, bija Ruso, Monteskjē un Voltērs. Jāatzīmē, ka enciklopēdistiem par šī kolosālā projekta izstrādi bija atšķirīgi viedokļi, bet ne intelektuālie nodomi.

Līdz šim ir zināms, ka franču enciklopēdists ar visvairāk rakstītajiem The Encyclopedia ierakstiem bija Luiss de Jaucourt (1704-1779) ar 17 288 rakstiem.

Daudzi no enciklopēdijas autoriem nebija ieinteresēti mainīt delikāto situāciju, kuru pārdzīvo Francija.

Tomēr enciklopēdija pati par sevi šo mērķi sasniedza, jo tas bija svarīgs ideoloģiskais pamats, kas kalpoja Francijas revolūcijai.

Īsāk sakot, enciklopēdisms bija apgaismības virsotne, un tā lietderība tiek salīdzināta ar to, ko mūsdienās izmanto Wikipedia, kuras filozofija ir tāda, kurā zināšanas ir brīvas.

Atsauces

1. Aguado de Seidners, Sians (2010). Enciklopēdisms. Gvatemalas pilsēta, Gvatemala: Francisco Marroquín University. Atgūts no newmedia.ufm.edu.
2. Bloms, Filips (2005). Apgaismojot pasauli: Encyclopédie, grāmata, kas mainīja vēstures gaitu. Ņujorka: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Zināšanu sociālā vēsture: no Gūtenbergas līdz Diderotam. Maldens: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Klorinda un Maniquis, Roberts M. (1992). Enciklopēdija un revolūcijas laikmets. Bostona: GK zāle.
5. Goldijs, Marks un Voklers, Roberts (2016). Kembridžas astoņpadsmitā gadsimta politiskās domas vēsture. Kembridža: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Enciklopēdija. Ņujorka: D. Makkejs.
7. Magejs, Braiens (1998). Filozofijas stāsts. Ņujorka: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (nav gada). Zinātnes vēsture un filozofija; Gadsimta iemesls; Enciklopēdisti - apgaismība. Kali, Kolumbija, PUJ, Humanitāro zinātņu departaments. Atgūts no pioneros.puj.edu.co.