MIHAILS BAKHTINS: BIOGRĀFIJA, TEORIJAS, IEGULDĪJUMI, DARBI - PSIHOLOĢIJA - 2025

Mihails Bakhtins (1895 - 1975) bija krievu izcelsmes filozofs un domātājs, kurš radīja daudzas teorijas tādās jomās kā valoda, literatūras teorija un vēsture. Neskatoties uz to, ka mūsdienās tas nav ļoti pazīstams, viņa idejas lielā mērā ietekmēja Rietumu domāšanu jomās, kurās viņš strādāja.

Bakhtins lielu dzīves daļu nodzīvoja PSRS režīma laikā; un pateicoties idejām, kas daļēji pretrunā režīmam, visas karjeras laikā viņam bija daudz problēmu. Neskatoties uz mēģinājumiem izvairīties no staļinistu cenzūras, publicējot dažus viņa darbus ar pseidonīmiem, viņš tika arestēts 1929. gadā, un viņam bija jābrauc trimdā Kazahstānas autonomajā padomju republikā.

http://ec-dejavu.ru

Tomēr šī neveiksme neliedza viņam turpināt rakstīt un attīstīt karjeru. Viņš ir izveidojis esejas par daudzām un dažādām tēmām, piemēram, psihoanalīzi un tās veidotāju Zigmundu Freidu. Bet bez šaubām, viņa pazīstamākais darbs ir tas, ko viņš veica krievu rakstnieka Fjodora Dostojevska grāmata Dostojevska dzejas problēmas.

Cita starpā, Bakhtins veltīja valodas rakstura un attieksmes, ko dažādi autori izmanto tai, izpētei. Papildus tam viņš pieskārās arī tādām nozarēm kā vēsture, filozofija un antropoloģija. Tomēr daudzus viņa darbus nepublicēja viņš pats, bet gan viņa sekotāju grupa, kas pazīstama ar nosaukumu “Bakhtin aplis”.

Biogrāfija

Krievu filozofs un literatūras kritiķis Mihails Mihailovičs Baktins (1895–1975) bija galvenā intelektuālā loka figūra, kas koncentrējās uz valodas, literatūras un nozīmes sociālo raksturu laikposmos starp Pirmo pasaules karu un Otro pasaules karu.

Lai arī viņa galvenie darbi nebija plaši pazīstami līdz 1960. gadiem, viņa idejas vēlāk pieņēma daudzi zinātnieki, un tie ir palīdzējuši radīt jaunus virzienus filozofijā, valodniecībā un literārajā teorijā.

Neskatoties uz to, ka Mihaila Baktina raksti savas dzīves laikā bija salīdzinoši maz zināmi ārpus padomju intelektuālajām aprindām, tiem ir bijusi nozīmīga ietekme literārās teorijas, valodniecības un filozofijas jomā. Tādos darbos kā Dostojevska dzejas problēmas (1929) viņš aprakstīja savas teorijas par valodas, literatūras un nozīmes sociālo raksturu.

Izkliedējot savas idejas Rietumu akadēmiskajā pasaulē, Bakhtins ir kļuvis par vienu no 20. gadsimta literatūras teorijas vadošajiem rādītājiem.

Pirmajos gados

Bakhtins dzimis 1895. gada 16. novembrī Orelas pilsētā Krievijas dienvidu daļā. Viņš bija trešais no pieciem bērniem ģimenē, kas bija piederīga muižniecībai kopš viduslaikiem, bet kurai vairs nebija zemes vai titulu. Viņa tēvs, tāpat kā viņa vectēvs, bija valsts bankas ierēdnis.

Lai arī ģimene vairākas reizes pārcēlās visā Bakhtina bērnībā, viņš ieguva vispusīgu izglītību. Sākumā gan viņš, gan viņa brālis Nikolajs nodarbības apmeklēja savās mājās kopā ar privātiem skolotājiem. Pēc tam, kad ģimene pārcēlās uz dzīvi Viļņā, Lietuvā, kad viņam bija deviņi gadi, viņš sāka apmeklēt valsts skolu.

15 gadu vecumā Bakhtins ar ģimeni devās uz Odesu, Ukrainā, kur viņš absolvēja vietējo institūtu. Vēlāk viņš gadu sāka studēt filoloģiju pilsētas universitātē.

Pievilcība filozofijai

Pusaudža gados Bakhtins attīstīja lielu interesi par tā laika jaunāko filozofiju. Viņš sāka pētīt tādu autoru darbus kā Nīče vai Hēgelis, kuri bija revolucionāri pārvērtuši šo zināšanu lauku. Viņa brālis un tuvākie draugi viņu iedrošināja meklējumos un palīdzēja stiprināt viņa kritisko garu.

Šis pirmais ieradums apšaubīt iedibinātās idejas Bakhtinam kļūs par mūža praksi. Tajā pašā laikā viņa interesi par ideju pasauli pastiprināja smagā slimība, kuru viņš cieta 16 gadu vecumā, kas viņu atstāja ļoti vāju un ar nelielu fizisko izturību.

Visbeidzot, 1914. gadā tā kļuva par Sanktpēterburgas universitātes daļu. Šajā iestādē viņš kopā ar vecāko brāli apmācīja literatūru un filozofiju. Tomēr pēdējie pēc lielinieku panākumiem 1917. gadā devās trimdā uz Angliju. Bakhtins tomēr palika pilsētā un 1918. gadā spēja to absolvēt.

Bakhtin loka izveidošana

Pēc absolvēšanas Bakhtins sāka strādāt pie idejām un koncepcijām, kuras viņš vēlāk attīstīs savos slavenākajos rakstos. 1918. gadā viņš ar ģimeni pārcēlās uz Nevelu, Baltkrievijā; un tur viņš uzstājās ar inteliģentu cilvēku grupu, kas turpināja saņemt nosaukumu “Bakhtin Circle”.

Grupas dalībnieki galvenokārt nodarbojās ar debatēm par boļševiku revolūcijas ietekmi uz Padomju Savienības iedzīvotāju dzīvi. Turklāt viņi pārdomāja arī valodas un mākslas ietekmi tā laika sabiedrībā. Iedvesmojoties no lokā esošajiem kolēģiem, Bakhtin savu pirmo rakstu publicēja 1919. gadā, lai gan nākamajā desmitgadē viņš vairs neko nepublicēja.

Turpmākajos gados Bakhtins turpināja tikties ar šo inteliģences loku dažādās pilsētās, kurās viņš dzīvoja. Sakarā ar slikto veselību viņš nespēja strādāt, tāpēc viņam tika nolemts dzīvot no medicīniskās pensijas; Bet viņš izmantoja šo laiku, lai tālāk attīstītu savas idejas, rakstītu (kaut arī nepublicētu) un lasītu lekcijas.

Šajā laikā turklāt daudzi viņa kolēģi lokā publicēja darbus un rakstus, apspriežot jautājumus, par kuriem viņi runāja tajā. Vēsturnieki nav vienisprātis par to, vai Bakhtins bija dažu no tiem autors vai līdzautors, vai arī viņš vienkārši kalpoja par viņu iedvesmu.

Pirmais iespiestais darbs un vēlākie gadi

Visbeidzot, pēc 10 gadiem, neizlaižot nevienu darbu sabiedrībai, 1929. gadā Bakhtins publicēja savu svarīgāko darbu - pētījumu par krievu romānu Fjodoru Dostojevski. Tajā viņš aprakstīja literāro paņēmienu, ko viņš sauca par "polifonisko dialogu", ko viņš identificēja šī autora darbos un citos mākslas darbos literatūrā.

Tajā pašā gadā Bakhtins un vairāki apļa dalībnieki tika arestēti un notiesāti uz trimdu Sibīrijā. Tomēr minētais teikums būtu nopietni apdraudējis trauslo autora veselību, par kuru viņš beidzot tika atlicis pavadīt sešus gadus Kazahstānā.

Turpmākajos gados viņš strādāja dažādās jomās. Piemēram, viņš strādāja par grāmatvedi un skolotāju; un visbeidzot, 1936. gadā viņš atgriezās Krievijā. Pirms Otrā pasaules kara sākuma šķita, ka tiks publicēti vairāki viņa raksti, taču konflikta sākšanās neļāva tam notikt.

Dzīve Otrā pasaules kara laikā un pēc tā

Neskatoties uz viņa veselības, finanšu un autoru problēmām, Bakhtinu motivēja nelabvēlība dubultot savus akadēmiskos centienus. Piemēram, 1940. gadā viņš pabeidza disertāciju par franču dzejnieku Fransuā Rabelais, kas galu galā kļūs par vienu no viņa nozīmīgākajiem darbiem.

Šajā laikā un turpmākajos gados Bakhtins turpināja strādāt par skolotāju dažādās skolās un institūtos, galvenokārt valodu un literatūras jomā. Tomēr viņš turpināja rakstīt visu šo laiku, lai gan viņa idejas nebija plaši zināmas ārpus viņa draugu loka tikai daudz vēlāk.

Sešdesmitajos gados viņa darbus sāka pieminēt citās valstīs, piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs. Tomēr Bakhtins nevarēja izmantot šo savu ideju impulsu savas un sievas sliktās veselības dēļ. Visbeidzot, viņš nomira 1975. gadā savā Maskavas dzīvoklī, nesasniedzot slavu, ka viņa ieguldījumiem viņam vajadzēja būt.

Pēc viņa nāves viņa idejas un ietekme lēnām sāka izplatīties visā Rietumu pasaulē. Mūsdienās tiek uzskatīts, ka Bakhtina darbi ir ievērojami mainījuši to, kā mēs saprotam tādus jēdzienus kā jēga, filozofija, valoda vai literatūra.

Galvenās teorijas

Ceļā uz ētiskas darbības filozofiju

Grāmata “Ceļā uz ētikas likuma filozofiju” tika publicēta Padomju Savienībā 1986. gadā, bet autore to bija uzrakstījusi no 1919. līdz 1921. gadam. Tas ir nepabeigts fragments, kurā autore pēta jēdzienus, kas saistīti ar rīcību, reliģiju, politiku un mākslu.

Šis darbs pauda Bahtina idejas par ētiku un estētiku. Viņa svarīgākās idejas šajā sakarā ir saistītas ar katra cilvēka morālo vajadzību pilnvērtīgi attīstīties, lai pildītu savu lomu pasaulē kā unikāls un neaizvietojams indivīds.

Dostojevska problēmas

Kā mēs jau redzējām, Bakhtina vissvarīgākais darbs bija vērsts uz slavenā krievu autora Fjodora Dostojevska darbu analīzi.

Šajā grāmatā viņš iepazīstina ar vairākiem tās vissvarīgākajiem jēdzieniem, piemēram, infinalizability. Tas attiecas uz neiespējamību zināt kāda konkrēta stāsta beigas, jo nākotne ir bezgalīga un vēl nav notikusi.

Bakhtinam Dostojevskis bija informēts par šo fenomenu un tāpēc atteicās iekļaut savus personāžus kādā konkrētā definīcijā vai runāt par tiem absolūtā izteiksmē.

Gluži pretēji, viņš izmantoja dažādas literāras tehnikas, lai izteiktu savas īpašības no ārējiem faktiem, vienmēr atstājot interpretāciju lasītājam pieejamu, lai saprastu viņa motivācijas un iezīmes.

Arī šajā darbā viņš runā par "karnevalizācijas" procesu, kas būtu literārs paņēmiens, kas iegūts no noteiktām viduslaiku Eiropas praksēm, kas kalpo, lai pārkāptos iedibinātās robežas un piešķirtu pasaules izzināšanai humora un satīras pieskārienu. Klāt.

Rabelais un viņa pasaule

Otrā pasaules kara laikā Bakhtins publicēja disertāciju par franču renesanses rakstnieku Fransuā Rabelais. Šis darbs viņam bija nopelnījis doktora grādu, taču pretrunīgi vērtēto ideju dēļ tam bija pretējs efekts, un autors nekad nav ieguvis savu titulu.

Darbā Rabelais un viņa pasaule Bakhtins mēģina analizēt dažādus franču autora darbus, lai izpētītu renesanses sociālo sistēmu un atklātu, kuras valodas formas tajā laikā bija atļautas un kuras nē. Turklāt tas pēta arī attiecības starp literatūru un sociālo pasauli.

Dialoģiskā iztēle

Dialogical Imagination (1975) Bakhtin galvenokārt pēta valodas raksturu. Šajā darbā autore rada jaunus jēdzienus, piemēram, "heteroglossia", "hronotops" vai "dialogisms". Viņi visi cenšas definēt veidu, kā literatūra un valoda kalpo realitātes izpratnei.

Turklāt šajā darbā krievu autors salīdzina arī romānu un episkā stāstījuma raksturu, aizstāvot ideju, ka pirmais rodas kā rūpnieciskās revolūcijas un tās izraisīto sociālo pārmaiņu primārais efekts.

Rezumējot, Dialogical Imagination Bakhtin mēģina izprast valodas, literāro darbu un sociālās realitātes mijiedarbību divdesmitā gadsimta sākumā.

Citas iemaksas

Neskatoties uz to, ka Mihails Bakhtins savas dzīves laikā nesasniedza lielu atzinību un ka viņa darbi neizplatījās visā pasaulē līdz laikam pēc nāves, tas nenozīmē, ka viņam nebija ietekmes uz sava laika sociālo, kultūras un intelektuālo dzīvi. .

Acīmredzami lielākais šī krievu autora un domātāja ieguldījums bija tā dēvētā “Bakhtin Circle” - neformālas apvienības - izveide, kas apvienoja daudzus no sava laika vissvarīgākajiem intelektuāļiem un ļāva viņiem apmainīties idejām, attīstīt jaunas teorijas un vispār radīt jaunas koncepcijas un teorijas.

Visbeidzot, pēc viņa nāves, Bakhtina idejas sāka iegūt lielāku ietekmi, un tām ir bijusi liela nozīme tādu disciplīnu attīstībā kā sociālā kritika, socioloģija vai mākslas vēsture.

Galvenie darbi

Lielākā daļa Bakhtina darbu tika publicēti pēc viņa nāves no viņa nepublicētajiem manuskriptiem. Šeit ir daži no vissvarīgākajiem.

- Dostojevska mākslas problēmas (1929).

- Dostojevska dzejas problēmas (1963).

- Rabelais un viņa pasaule (1968).

- Jautājumi par literatūru un estētiku (1975).

- Verbālās mākslas estētika (1979).

- Dialoģiskā iztēle (1981).

- Ceļā uz ētikas akta filozofiju (1993).

Atsauces

1. "Mihails Bakhtins": Oksfordas bibliogrāfijas. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no Oksfordas bibliogrāfijas: oxfordbibliographies.com.
2. "Mihails Bakhtins" in: Tava vārdnīca. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no jūsu vārdnīcas: biography.yourdictionary.com.
3. "Mihails Bakhtins": Jaunās pasaules enciklopēdija. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no Jaunās pasaules enciklopēdijas: newworldencyclopedia.org.
4. "Mijaíl Bajtin" in: Biogrāfijas un dzīvības. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no biogrāfijām un dzīvām vietnēm: biografiasyvidas.com.
5. "Mihails Bakhtins" in: Wikipedia. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no Wikipedia: en.wikipedia.org.