MĀTE TERĒZE NO KALKUTAS: BIOGRĀFIJA, KOMANDĒJUMI, BALVAS, NĀVE - ARTE - 2024

Māte Terēze no Kalkutas (1910 - 1997) bija misionāre, katoļu mūķene un tās pašas reliģijas svētā. Viņa ir pazīstama arī ar savu vārdu Agnes Goxha Bojaxhiu. Viņa nodibināja Labdarības māsu misionāru ordeni 1950. gadā.

Sentē Terēza no Kalkutas ir dzimusi Albānijā, bet naturalizējās kā Indijas pilsone. Viņš savu dzīvi veltīja nabadzīgo, bāreņu un slimo cilvēku labā. Viņa veiktās darbības viņam piešķīra neskaitāmas balvas, tostarp 1979. gada Nobela Miera prēmiju.

Tretrato de Teresa de Calcutta, JudgefloroAtvasināts darbs: TharonXX / publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

Viņš populārajos rajonos nodibināja bērnunamus, hospitāļus un zupas virtuves. Tādā pašā veidā tā sadarbojās ar HIV / AIDS, tuberkulozes un lepra slimniekiem, kurus parasti izmeta no vietējām slimnīcām kā bīstamus vai nepatīkamus.

Tās palīdzības programmas, kā arī bērnunami ir atrodami vairāk nekā 130 valstīs. Terēza no Kalkutas kalpoja par iedvesmu sabiedrībai kā iedvesmu viņas centībai palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama mūsdienu apstākļos. Viņa galvenā motivācija ir apkopota šādā teikumā: "Palīdziet nabadzīgākajiem nabadzīgajiem."

Viņa kārtības pieauguma ātruma dēļ visa pasaule pievērsa mātes Terēzes skatienu. Plašsaziņas līdzekļi koncentrējās arī uz viņu darbībām, un finansējums palielinājās.

Pirmajos gados

Agnese Gonxha Bojaxhiu dzimis 1910. gada 26. augustā Uskub pilsētā, kas bija daļa no Osmaņu impērijas, šobrīd pazīstama kā Skopje, Ziemeļmaķedonija.

Topošā svētā ģimene bija no albāņu saknēm, un viņi atbalstīja savas nācijas neatkarības cēloni.

Viņa bija jaunākā meita Nikollë Bojaxhiu un Dranafile Bernai laulībā. Viņam bija vecāka māsa vārdā Aga, dzimusi 1905. gadā, un vēl viena Lācara vārdā nosaukta māsa, kura nāca pasaulē 1908. gadā.

Viņas ģimene bija dziļi katoļticīga, un jau no mazotnes viņai tika mācīta viņas ticības nozīme.

Nikolle bija dažādu preču, piemēram, zāļu un pārtikas, tirgotājs, viņš strādāja arī kā būvuzņēmējs. Bojaxhiu pāris Agnes agrīnajos gados saglabāja priviliģētu ekonomisko stāvokli.

1919. gadā Nikolla pēkšņi nomira sakarā ar attiecībām ar savas pilsētas politisko sfēru. Tika uzskatīts, ka viņš varētu būt saindēšanās upuris.

Iespējamie slepkavas būtu bijuši viņa konkurenti, kuri iebilda pret viņa idejām par Albānijas brīvību. Agnesei tajā laikā bija astoņi gadi, un kopš tā laika viņa, tāpat kā brāļi, bija mātes aprūpē.

Kopš tā laika morāles un reliģijas vadība bija Dranafile, kura nekad nav atstājusi novārtā šos aspektus, mācot savus bērnus, kā arī Dieva mīlestību.

Aicinājums kalpot

Agnese un viņas māte bija ļoti tuvu, un šī saikne tika stiprināta pēc tēva zaudēšanas. Jaunākais no Bojaxhiu bija Sakrālās Sirds draudzes kora loceklis, tur viņa parādīja lielu talantu un ļāva to izstādīt ar solo, kuru viņa bieži interpretēja.

Kopš ļoti jauna vecuma viņš nodarbojās ar aktīvu reliģisko dzīvi: piecu gadu vecumā viņš veica savu pirmo dievgaldu. Gadu vēlāk Agnese bija gatava uzņemties apstiprināšanas sakramentu.

Tajā laikā papildus vietējās skolas apmeklēšanai viņa bija iesaistīta arī mariāņu organizācijās savā kopienā.

Savā divpadsmitajā dzimšanas dienā Agnese Bojaxhiu sāka interesēties par stāstiem, kurus viņa dzirdēja par jezuītu misionāriem, kuri bija devušies uz Bengāliju, lai tur atnestu Dieva vārdu. Tajā pašā gadā viņa juta aicinājumu uzskatīt reliģisko dzīvi par savu ceļu.

Svētceļojuma laikā Melnās Madonas baznīcā Letnice 1928. gada augustā Agnes apstiprināja savu vēlmi. Nākamā darbība bija viņa dzīves iesvētīšana reliģiskām darbībām.

Reliģiskā dzīve

Jaunā Agnese Bojaxhiu bija 18 gadus veca, kad viņa aizgāja no mājām un devās ceļojumā uz Īriju. Tur viņa pievienojās Loreto māsām Dublinā un sāka gatavoties angļu valodā, lai to varētu uzticēt savai galvenajai misijai.

Pēc dažiem mēnešiem tika nolemts, ka Agnesei vajadzētu apmesties Indijā, lai tur kalpotu par misionāru. Viņa bija iesācēja Darjeerlingā, netālu no Himalajiem, paralēli strādājot par skolotāju konvencijai pievienotajā skolā.

1931. gada 24. maijā Agnes sniedza šķīstības un nabadzības solījumus. Turklāt viņa mainīja savu vārdu uz María Teresa. Viņš izvēlējās misionāru patrona svētā Tēresas de Liseuks vārda Castilianized formu.

Pēc tam viņa tika pārcelta uz Santa Maria skolu Entally, kas atrodas uz austrumiem no Kalkutas. Viņš tur palika gandrīz divdesmit gadus, un tur viņš 1944. gadā pieauga līdz vadībai. Pa to laiku viņš iemācījās tekoši runāt hindi un bengāļu valodā.

Patiesas tieksmes

Gadu vēlāk, 1937. gada 14. maijā, viņš izteica savus svinīgos solījumus. Tie kalpoja kā apliecinājums viņa jaunībā izdarītajiem solījumiem. Lai arī viņa ar prieku kalpoja par skolotāju, viņa neatzīst nabadzību, kas viņu apņēma Kalkutas pilsētā.

Šī problēma viņu vajāja bieži, it īpaši pēc Bengālijas bada 1943. gadā un cīņas starp musulmaņiem un hinduistiem trīs gadus vēlāk.

Labdarības misionāri

Māsa Terēze iedvesmas epizodi piedzīvoja 1946. gada 11. septembrī. Pēc tam viņa piedzīvoja to, ko vēlāk sauca par savu “zvana ietvaros”. Viņš uzskatīja, ka Dievs lūdz viņu veltīt savu dzīvi sabiedrībā vismazāk labvēlīgo cilvēku palīdzībai.

Šī vēlme iemitinājās viņa dvēselē ceļojuma laikā uz Dardžilingu, lai viņš ierastu garīgo rekolekciju. Saskaņā ar jauno misiju viņai bija jādzīvo ārpus konventa kopā ar nabadzīgajiem un pēc iespējas jāpalīdz viņiem.

Apstiprinājums

Katrā ziņā māsa Terēze nevarēja atstāt klosteri bez atļaujas. 1948. gadā viņa ieguva tik ļoti gribēto rīcību, beidzot atteicās no klasiskā ieraduma un sāka nēsāt baltu saree ar zilām malām.

Kopš tā brīža viņš pārcēlās uz nabadzīgajiem rajoniem, ar kuriem sastapās, strādājot par skolotāju. Viņš ieguva viņam saziedoto hosteli un 1948. gadā nodibināja savu jauno kārtību: Labdarības misionāres māsas.

Arī toreiz viņš saņēma norādījumus par medicīnisko aprūpi, lai labāk veiktu savu misiju. Kopš 1949. gada daži no viņa bijušajiem studentiem nolēma pievienoties viņa lietai.

sākums

Māsa Terēza paziņoja, ka viņas agrīnie gadi bijuši grūti izturējami. Tikpat daudz par ekonomisko aspektu, kā arī par viņa paša gribasspēku, kas dažkārt aprāvās.

1950. gads bija ārkārtīgi svarīgs Terēzei un viņas cēlonim. Viņš ne tikai pieņēma Indijas pilsonību, bet arī viņa organizāciju pāvests Pijs XII oficiāli pieņēma kā oficiālu katoļu grupu.

Viņš apgalvoja, ka parūpēsies par izsalkušajiem, kailajiem, bezpajumtniekiem, kā arī tiem, kuri nevarēja sevi atvairīt, kropļiem, akliem, spitālīgajiem. Īsi sakot, viņa karagājiens bija paredzēts visiem tiem, kuri jutās nevēlami vai atrauti no sabiedrības.

1952. gadā viņš nodibināja Kalighat Hospice, kas atradās pamestā templī, kas piederēja hindu dievietei Kali. Tur visi slimie, kas gaida nāvi, varēja izpildīt viņu ticībai atbilstošos rituālus.

Musulmaņi, katoļi un hinduisti varēja mierīgu nāvi sagaidīt Kalighat slimnīcā. Pēc kāda laika viņš nodibināja citu iestādi, bet, kas sniedza palīdzību spitālīgajiem, šo palīdzības centru sauca par Ciudad de la Paz.

Viņš arī izveidoja bērnunamus, no kuriem pirmais bija Bezvainīgās sirds bērnu nams, kas bija veltīts bāreņiem un bezpajumtnieku jauniešiem.

Internacionalizācija

Pamazām labdarības misionāru māsu darbs sāka piesaistīt dažādu nozaru uzmanību. 1960. gados notika daudz ziedojumu un lieliska sadarbība ar viņa centieniem.

Dažas no lietām, kas palīdzēja izplatīt aktivitātes, kuras viņš veica, bija saņemto balvu skaits. Piemēram, 1962. gada Padma Šri, kas ir viens no lielākajiem Indijas valdības apbalvojumiem civiliedzīvotājam.

Venecuēla

Tādā veidā paplašināšanās kļuva iespējama ne tikai iekšēji, bet arī ārzemēs. Jau 1965. gadā procedūras tika veiktas, un tika nodibināta labdarības misionāru māsu pirmās mājas izveide ārpus Indijas.

Vieta, kur sākt jauno Kalifornijas Terēzes vadītās kārtības starptautisko redzējumu, bija Venecuēla, īpaši pilsēta no Jarakujas štata ar nosaukumu Cocorote. Uz turieni tika nosūtītas piecas brīvprātīgās māsas.

Sarunas vadīja Barquisimeto arhibīskaps: Críspulo Benítez. Pati Terēza no Kalkutas apmeklēja Latīņamerikas valsti un bija klāt inaugurācijas laikā 1965. gada jūlijā.

29. jūlijā viņš saņēma goda Venecuēlas pilsonību, un gadus vēlāk visaugstākais gods tika piešķirts Venecuēlas valdības piešķirtajiem civiliedzīvotājiem: atbrīvotāja Simona Bolívara ordenim (1979).

Globālā atzīšana

Starptautiskais skatiens krita uz darbu, ko katru dienu darīja māte Terēze no Kalkutas, un uzmanība pieauga arvien vairāk.

1968. gadā Roma pieprasīja, lai labdarības misionāres māsas atvērtu māju šajā Itālijas pilsētā. Jautājums tika ātri risināts, un centrs tika izveidots ar lielāko daļu brīvprātīgo no Indijas.

1971. gadā Kalkutas māte Terēze saņēma pāvesta Jāņa XXIII Miera prēmiju tās pirmajā izdevumā. 1979. gadā viņš ieguva apbalvojumu, kas viņam bija visizcilākais, Nobela Miera prēmiju.

Indijas valdība 1980. gadā nolēma viņam piešķirt Bharat Ratna, kas bija augstākais apbalvojums, ko varēja piešķirt šīs valsts civiliedzīvotājam.

Citas filiāles

Dažādas cilvēku grupas, gan reliģiski katoļi, gan ticīgi ticīgi cilvēki, citu reliģiju pārstāvji un cilvēki bez ticības apliecināšanas, sajuta aicinājumu pievienoties Kalkutas mātes Terēzes priekšlikumam.

Pirmais, kas pievienojās, bija brālības vīriešu nodaļa: Labdarības brāļu misionāri. Viņus dibināja brālis Endrjū (Īans Traverss-Ballans).

Tāpat kā mātes Terēzes vadītā nodaļa, šī grupa bija aktīva, un tās galvenā mītne tika izveidota Austrālijā.

1976. gadā tika pievienota māsas draudzības filiāle, un trīs gadus vēlāk šai pavēlei tika pievienots pārdomājošs labdarības misionāru kolēģis vīrietis.

Arī 1984. gadā Labdarības Tēvu misionāri parādījās kā iespēja katoļu priesteriem, kuri vēlas pievienoties šai kārtībai. Lielu palīdzību šīs nozares attīstībā sniedza Džozefs Langfords.

Vieta visiem

Turklāt tika izveidotas citas grupas, kurās varēja ietilpt pasaulīgie un reliģiozie vai citu ticību pārstāvji.

Starp šīm grupām bija Mātes Terēzes līdzstrādnieki, Trūcīgo un ciešanu līdzstrādnieki un visbeidzot labdarības misionāri.

Labdarības misionāri pieauga ne tikai štāba un nodaļu, bet arī resursu ziņā. Ziņu raidījumos tika dota vieta, lai izplatītu mūķenes aktivitātes, kas bija veltītas palīdzības sniegšanai atbrīvotajiem sabiedrības locekļiem.

Kopš tā brīža viņa tika uzskatīta par humānās palīdzības paraugu un dzīvesveida iedvesmu. Tā bija Terēze no Kalkutas lielākā mantojuma, lai kļūtu par piemēru centībai kalpot mazāk labvēlīgajiem.

Citi starptautiski pasākumi

1970. gados māte Terēze no Kalkutas palīdzēja sievietēm, kuras pārvietojās atbrīvošanas kara dēļ Bangladešā.

Labdarības misionāres māsas nodrošināja aprūpi un pajumti iepriekšminētā kara konflikta upuriem. Turklāt viņi mudināja viņus atjaunot dzīvi pēc bruņotās cīņas beigām.

Astoņdesmitajos gados ar Sarkanā Krusta palīdzību Mātes Terēzes pavēle ​​izglāba 37 bērnus. Viņi bija ieslodzīti Beirutas aplenkuma laikā vietējā slimnīcā.

Tajā pašā laika posmā šī rīkojuma līdzdalība palielinājās valstīs, kurās dominēja komunistiskie režīmi. Līdz tam viņi nebija vēlējušies kontaktēties ar reliģiskām organizācijām.

Labdarības misionāru māsu mājas sasniedza Armēniju, Etiopiju. Viņi pat spēja sniegt atbalstu, kad notika Černobiļas kodolnegadījums.

Pēdējie gadi

Šīs nākamās katoļu baznīcas svētā pēdējie gadi bija pilns ar grūtībām, kas saistītas ar viņas veselību. 1983. gadā Kalkutas mātei Terēzei bija sirdslēkme vizītes laikā Romā, kurā viņai bija jātiekas ar pontifu Jāni Pāvilu II.

Pēc sešiem gadiem, kad tas bija 1989. gads, mātes Terēzes sirdi sita otrs sirdslēkme.

Tajā brīdī ārsti nolēma, ka prātīgākais ir darīt viņam elektrokardiostimulatoru. Tādējādi ierīce varētu sadarboties ar normālu sirds un asinsvadu sistēmas darbību.

Neskatoties uz visām medicīniskajām epizodēm, ar kurām viņa bija saskārusies, Labdarības ordeņa Misionāru māsas vadītāja turpināja savus pastāvīgos ceļojumus un nepameta novārtā savu misiju.

1991. gadā vizītes laikā Meksikā viņš papildus citām sirds problēmām cieta arī no pneimonijas.

Tad viņš uzskatīja, ka nav nepieciešams riskēt ar rīkojuma optimālu darbību. Jebkurā gadījumā māsas, kuras to sastādīja, balsoja par to, lai māte Terēza paliktu pie stūres.

Citas slimības

Kalkutas mātes Terēzes ikdienas dzīve pēdējos dzīves gados bija veselības problēmas.

Viņai 1993. gadā radās sastrēgums plaušās, tāpēc viņa vēlreiz bija jā hospitalizē. Turklāt viņš tajā gadā saslima ar malāriju un salauza trīs ribas.

1996. gadā viņš salauza kaklu, drīz pēc tam, kad ārsti pamanīja, ka viņa sirds kreisais kambaris nedarbojas pareizi. Viņš nolēma veikt operāciju, kuras dēļ viņš ienāca veselības centrā Kalifornijā.

Šis lēmums bija ļoti pretrunīgs, jo tika teikts, ka viņa izliekas, ka gādā par to, ka nesniedz aprūpi tiem, kas apmeklēja viņas hospisi.

Tajā laikā Kalkutas arhibīskapam tika veikts eksorcisms. Šis garīdznieks uzskatīja, ka tik daudz veselības problēmu ir saistītas ar to, ka māte Terēze pastāvīgi uzbruka velnam.

1997. gada 13. martā Terēza no Kalkutas nolēma atkāpties no Labdarības māsu misionāres vadītājas amata.

Viņa baidījās, ka viņas sliktais fiziskais stāvoklis ietekmēs rīkojuma pārvaldīšanas veidu, tāpēc māsa María Nirmala Joshi tika izvēlēta viņas vietas aizpildīšanai.

Nāve

Terēza no Kalkutas aizgāja bojā 1997. gada 5. septembrī Kalkutā, Indijā. Pēc ilgstošām sirds un asinsvadu slimībām viņš cieta no sirdsdarbības apstāšanās. Nāves brīdī viņš bija 87 gadus vecs.

Viņš piedalījās Indijas valdības rīkotajās bērēs, tikai dažiem civiliedzīvotājiem bija bijuši šādi apbalvojumi valstī, starp tiem bija Mahatma Ghandi.

Līdz tam laikam, kad nomira māte Terēze no Kalkutas, viņas ordenim bija izdevies paplašināties no dažām viņas studentēm līdz vairāk nekā 4000 locekļiem.

Viņu 610 misijas tika izvietotas vairāk nekā 120 valstīs. Ordeņa dalība sasniedza visus kontinentus.

Kopš astoņdesmitajiem gadiem labdarības māsu misionāri ir arī veltījuši rūpes par cilvēkiem ar HIV / AIDS.

Gan katoļi, gan citu ticību ticīgie, gan pat ateisti visā pasaulē atzina Mātes Terēzes darbu.

Politiskie līderi un dažāda veida organizācijas pauda nožēlu par dzīvības zaudēšanu, kas atstāja dziļas pēdas 20. gadsimta vēsturē.

Pārskats

Apkārt Kalkutas mātes Terēzes figūrai ir radušās diskusijas par vairākiem jautājumiem. Starp tiem galvenie bija:

- Slikta medicīniskā aprūpe

Pēc Robina Foksa teiktā, brīvprātīgo personāls, kurš strādāja Labdarības misionāru māsu namos, nebija pietiekami sagatavots, lai veiktu paveikto darbu.

Viņiem nebija arī piemērotu higiēnas apstākļu, lai pacientam būtu optimāla atveseļošanās.

Tādā veidā daudzi pacienti, kurus varēja izārstēt, mira. Tas notika tāpēc, ka dažus apstākļus sarežģīja slikts medicīniskais pakalpojums vai citas slimības, kas izcēlās slimnīcās.

Tika kritizēts arī tas, ka pacientiem, kuri tika izmitināti labdarības misionāru mājās, tika liegta pretsāpju līdzekļu lietošana. Attaisnojums, ar kuru tika vērsts šis punkts, bija tas, ka ciešanas tuvina cilvēkus Dievam.

- saites

Sabiedrības darbinieku vidū, ar kuriem bija saistīta Terēze no Kalkutas, daži piesaistīja viņai negatīvu priekšstatu par viņas tēlu. Starp tiem bija Haiti diktatori Fransuā un Žans Klods Duvaljē.

Viņš bija kontaktā arī ar Enveru Hoksa, kurš bija Albānijas sociālisma vadītājs, kā arī ar viņa tuvo ģimeni un politisko loku.

Vēl viens no mātes Terēzes pretrunīgi vērtētajiem savienojumiem bija Licio Gelli, kas bija saistīts ar itāļu neofašistu grupu, kas pazīstama kā Sociālā kustība.

- Reliģiskā vīzija

Labdarības misionāru māsu vadītāja saņēma daudz kritikas par viņas fundamentālistu attieksmi pret ticību. Viņa neapstiprināja nekādas katoļu dogmas reformas, tā vietā apstiprinot, ka tā ir jāstiprina.

Tā arī neapstiprināja diskusijas par tādiem jautājumiem kā aborti un noraidīja kontracepcijas līdzekļu lietošanu, neskatoties uz AIDS krīzi, kas notika 80. gados.

- Reliģiskais koloniālisms

Tāpat tiek teikts, ka māte Terēze centās piespiest katoļu reliģiju cilvēkiem, kuriem viņa palīdzēja.

Daudzi uzskatīja, ka nāves gultas kristības, kuras praktizēja viņu kārtas māsas, var uzskatīt par piespiedu pievēršanos mirstošajiem.

- Aizstāvot

Par labu viņas figūrai, kā arī viņas darbam tika teikts, ka daudzās kritikas, kas tika izteiktas par mātes Terēzes darbu, nebija pamatotas.

Viņiem teica, ka tie nav atbalstīti komentāri, jo viņi atsaucās uz viņas iespējamo nespēju izpildīt mērķus, kurus mūķene nepieņēma.

Tā piemērs bija slimnīcu izveidošana ar lielisku aprīkojumu vai tas, ka māte, šķiet, nerīkojās kā sociāla darbiniece.

Tā vietā viņa vēlme un apņēmība vienmēr bija nodrošināt atstumtajiem vietu. Īpaši tiem, kuriem citos palīdzības centros tika noraidīta vieta, kur nomirt ar cieņu.

Ceļš uz altāriem

Beatifikācija

Viens no soļiem, kas nepieciešami, lai indivīdu padarītu svētu katoļu rituāla ietvaros, bija beatifikācija. Lai sasniegtu šo statusu, cilvēkam, kuru vēlaties pacelt altāros, ir jāpiešķir brīnums. Tas ir jāapstiprina.

Pirmā Kalkutas mātes Terēzes aizlūgšana ir dokumentēta 1998. gadā, un tā deva priekšroku Monikai Besrai, kura cieta no vēdera audzēja.

Šis pacients paziņoja, ka pēc mātes Terēzes attēla ievietošanas slimā vietā tas izstaroja mirdzumu un vēlāk tika izārstēts.

Gan ārsti, gan Besra vīrs uzskatīja, ka viņu izārstēja ar saņemto parasto ārstēšanu.

Jebkurā gadījumā 2002. gadā Vatikāns šo notikumu atzina par brīnumu, un 2003. gada 19. oktobrī Kalifornijas māti Terēzi pāvests Jānis Pāvils II nosauca par svētītu.

Kanonizācija

Otro brīnumu nācās atzīt mātei Terēzei. Tas bija veids, kā turpināt labdarības misionāru māsu kārtas dibinātāja svētdarīšanas procesu.

2015. gadā Franciska II pāvesta laikā svētītajam piešķīra brazīlieša izārstēšanu. Pacients cieta no vairākiem smadzeņu audzējiem, un epizode, domājams, notika saskaņā ar dokumentiem 2008. gadā.

Šo lietu sāka izmeklēt 2015. gada jūnijā, un pēc tam tika secināts, ka tā ir īsta brīnumaina aizlūgšana.

Pāvests Francisks II veica Kalkutas mātes Terēzes kanonizācijas ceremoniju 2016. gada 4. septembrī. Ceremonijā piedalījās diplomātiskie delegāti no dažādām valstīm, ticīgie un bezpajumtnieki no šī reģiona.

Pilsēta, kurai viņš veltīja savu dzīves darbu, Kalkuta, 2017. gada septembrī nolēma iecelt Kalkutas Svēto Terēzi par viņu arhidiecēzes kopīgo patronu.

Tādējādi tas tika izveidots kopā ar Fransisko Havieru, kurš bija vietējais patrons kopš 1986. gada.

Balvas

- Padma Šri balva, 1962. gads.

- Ramona Magsaysay balva par mieru un starptautisko sapratni, 1962. gads. Piešķirts Dienvidaustrumu Āzijā.

- Jawaharlal Nehru, 1969. gads.

- Huana XXIII miera balva, 1971. gads.

- Laba samariešu balva, 1971. gads. Bostona.

- Kenedija balva, 1971. gads.

- Koruna Dut, 1972. gads. Indijas prezidenta piešķirta balva.

- Templetonas balva, 1973. gads.

- Alberta Šveicera Starptautiskā balva, 1975.

- Balva “Pacem in terris”, 1976. gads.

- Balzāna balva, 1978. gads.

- Nobela Miera prēmija, 1979. gads.

- Bharat Ratna, 1980. gads.

- Nopelnu ordenis, 1983. Apbalvojusi Lielbritānijas valdība.

- Prezidenta brīvības medaļa, 1985.

Citi

- La Storta medaļa par humāno dienestu, 1976. gads. Piešķirusi Skrantonas Universitāte.

- Kembridžas Universitātes Goda doktors teoloģijā, 1977. gads.

- Simona Bolivāra atbrīvotāju rīkojums, 1979. gads. Piešķir Venecuēlas valdība.

- Austrālijas ordeņa goda biedrs, 1982. gads.

- Briseles Universitātes Goda doktors, 1982. gads.

- Nācijas Zelta Goda zīme, 1994. Pasniedz Albānijas valdība.

- Amerikas Savienoto Valstu goda pilsonība, 1996. gads.

- Amerikas Savienoto Valstu kongresa zelta medaļa, 1997. gads.

Citāti

- "Mūsdienās lielākā slimība nav spitālība vai tuberkuloze, bet gan sajūta, ka viņus negrib."

- "Mīlestības izsalkumu ir daudz grūtāk apmierināt nekā pārtikas izsalkumu."

- “Negaidiet vadītājus; dari pats, viens otram ”.

- "Es vienmēr esmu teicis, ka mums jāpalīdz hinduistam kļūt par labāku hinduistu, musulmanim, lai kļūtu par labāku musulmani, katoļticīgam, lai kļūtu par labāku katoļu."

- "Ja jūs vērtējat cilvēkus, jums nav laika viņus mīlēt."

- "Šajā dzīvē mēs nevaram darīt lielas lietas, mēs varam darīt mazas lietas ar lielu mīlestību."

- "Izplatiet mīlestību, lai kur jūs dotos, vispirms savās mājās. Dodiet mīlestību saviem bērniem, vīram, kaimiņam. Neļaujiet nevienam, kas nāk pie jums, staigāt prom, nejūtoties labāks un laimīgāks. "

- “Mūs pārprot, mēs esam nepareizi interpretēti, mēs esam nepareizi pārstāvēti. Mēs neesam ārsti vai medmāsas, mēs neesam skolotāji vai sociālie darbinieki. Mēs esam reliģiozi, mēs esam reliģiozi, mēs esam reliģiozi ”.

- “Es redzu Dievu katrā cilvēkā. Mazgājot spitālīgo brūces, jūtu, ka apmeklēju Dievu. Vai tā nav skaista pieredze? "

- "Mēs nekad neuzzināsim visu labo, ko var izdarīt vienkāršs smaids."

Atsauces

1. Enciklopēdija Britannica. 2020. Māte Terēze - Kanonizācija, balvas, fakti un svētku diena. Pieejams vietnē: britannica.com.
2. En.wikipedia.org. 2020. Māte Terēze. Pieejams: en.wikipedia.org.
3. NobelPrize.org. 2020. Nobela Miera prēmija 1979. gadā. Pieejams vietnē nobelprize.org.
4. Vatikāns.va. 2020. Māte Terēze no Kalkutas (1910–1997), biogrāfija. Pieejams vietnē: vatican.va.
5. En.wikiquote.org. 2020. gads. Māte Terēze - Wikiquote. Pieejams vietnē: en.wikiquote.org.
6. Perezs, R., 2020. Terēza De Kalkuta arī atstāja savu zīmi Venecuēlā. Aleteia.org - spāņu valoda. Pieejams vietnē: es.aleteia.org.