SOCIĀLAIS LIBERĀLISMS: IZCELSME, ĪPAŠĪBAS, PĀRSTĀVJI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Sociālliberālisms vai Sociālliberālisms ir politiska doktrīna, kas cenšas , lai atrastu līdzsvaru starp personas brīvību un sociālo taisnīgumu. Šīs ideoloģijas pamatā ir atsevišķu iniciatīvu aizstāvēšana. Tajā pašā laikā socioliberālisms cenšas ierobežot valsts ietekmi indivīdu sociālās un kultūras dzīves jautājumos.

Saskaņā ar sociālā liberālisma postulātiem valsts ekskluzīvajai funkcijai vajadzētu būt garantēt vienlīdzīgas iespējas un veicināt gan pilsoņu individuālo attīstību, gan brīvību. Bet nekādā gadījumā nevajadzētu iejaukties savu lēmumu pieņemšanā.

Ap 1910. gadu Leonarda Trelovnija Hobhouse portrets, kas ir viens no galvenajiem sociālā liberālisma pārstāvjiem.

Šajā ziņā šīs strāvas sekotāji atrodas starpposmā starp sociālistiem un konservatīvajiem liberāļiem. No pirmajiem viņi kritizē viņu vēlmi socializēt ekonomiku. Viņi uzskata, ka šāda veida politika neizbēgami noved pie neefektīva valsts paternālisma, kas beidzas ar indivīdu apspiešanu.

No otras puses, viņi nepiekrīt konservatīvajiem liberāļiem savā nostājā uzskatīt visus sabiedrības indivīdus par vienlīdzīgiem. Pēc viņa domām, tas ir lieks, jo tas ir paredzēts likumos. Tā vietā viņi veicina ideju par vienlīdzīgām iespējām, ļaujot ilgtermiņā taisnīgāk sadalīt bagātību.

Sociālā liberālisma teorētiskie pamati tika ņemti no tādiem domātājiem kā Locke (angļu filozofs, 1632-1704), Bentham (angļu filozofs, 1747-1832), Thomas Jefferson (amerikāņu politiķis, 1743-1826), John Stuart Mill (angļu filozofs, 1806). -1873) un Norberto Bobbio (itāļu filozofs, 1909-2004).

Izcelsme

Termins "liberāls"

Termins liberāls, ko piemēroja politiskajai sfērai, parādījās Spānijas Kortesā 1810. gadā. Šī parlamenta “liberālie” locekļi sacēlās pret absolutismu. 1812. gadā viņa centienu rezultātā tika izsludināta jauna konstitūcija, kas ierobežoja monarhijas pilnvaras.

Cita starpā 1812. gada konstitūcija prasīja, lai karalis savu darbu veiktu caur ministriem. Turklāt tika izveidots parlaments bez īpašas baznīcas vai muižniecības pārstāvniecības, centrālā administrācija tika pārveidota par provinču un pašvaldību sistēmu, un tika atkārtoti apstiprinātas individuālās tiesības uz privāto īpašumu.

Tomēr liberālie panākumi bija īslaicīgi. 1823-33. Desmitgadē liberāļi tika atbrīvoti, bet konservatīvie centās atjaunot valdības kontroli pār ekonomiku un baznīcas un augšējo klašu varu.

Pirmās liberālās idejas pret absolutismu

19. gadsimtā termins liberālis ieguva spēku Spānijā, bet centrālās liberālisma idejas ir senākas. Daudzi uzskata, ka viņi dzimuši Anglijā politiskās un reliģiskās brīvības cīņu gadsimtā, kas beidzās ar Džeimsa II gāšanu 1688. gadā.

Kopš šī gadsimta absolūtistu monarhijas pilnvaras tika ievērojami samazinātas. Šīs politiskās pārmaiņas pavadīja jauna konstitucionālās valdības teorija, kas apliecināja politiskās autoritātes ierobežoto raksturu.

Saskaņā ar Džona Locke postulātiem valdības loma bija nodrošināt kopējo labumu un aizsargāt subjektu brīvību un īpašumu. Viņiem bija tiesības, kas pastāvēja neatkarīgi no jebkuras civilās varas noteikšanas. Viņi pat varēja sacelties pret jebkuru valdību, kas sāka valdīt tirāniski.

Argumenti reliģiskai iecietībai

Neskaitot izaicinošo absolūtismu, reliģiskās iecietības argumenti sākās 16. gadsimtā. Francijā šīs doktrīnas svarīgākais aizstāvis bija Pjērs Bailijs. Viņa raksti iezīmēja Francijas liberālās tradīcijas sākumu. No Anglijas Loks arī rakstīja pret reliģiskām vajāšanām.

Vēl agrāk Spānijā Salamankas skolas Fransisko Vitorija (1486-1546) apgalvoja, ka pāvestam nav tiesību piešķirt Eiropas valdniekiem valdību pār Jaunās pasaules tautām un ka Jaunā pasaule varēja noteikt tikai to, kur viņi varētu turpināt savu dzīvi. misionāru darbs.

Šajā ziņā viņš aizstāvēja to, ka pagāniem bija tiesības uz savu īpašumu un saviem valdniekiem. Tādā veidā viņš apliecināja individuālās sirdsapziņas tiesības pret suverēnas varas prasībām, kā arī visu cilvēku vienlīdzības principu.

Amerikas federālistu modelis

Saskaņā ar britu tradīciju Parlaments apgalvoja tiesības kontrolēt valdības varu. 18. un 19. gadsimtā monarhijas vara gandrīz pilnībā tika iznīcināta.

Bet Amerikas tradīcijās varas izkliede starp valstīm federācijas kontrolētā izpildvarā. Turklāt notika apzināta varas dalīšana starp atsevišķajām un neatkarīgajām valdības, likumdošanas un tiesu iestādēm.

Tādējādi Amerikas valdības sistēma atspoguļoja skaidru mēģinājumu izveidot politiskās varas sistēmu, kas ierobežotu valdības varu un aizsargātu personas brīvību. Bet valdība saglabāja spēju aizstāvēt sabiedrisko īpašumu pret ārējiem ienaidniekiem vai kalpot kopējam labumam.

No klasiskā liberālisma līdz sociālajam liberālismam

16. un 17. gadsimta Eiropas domātāji nebūtu atzinuši terminu liberāls. Tomēr mūsdienu liberālisms attīstījās no viņa idejām. Šī evolūcija nebija tikai teorijas attīstība, bet gan filozofisku pētījumu un politisku eksperimentu rezultāts.

19. gadsimta beigās liberālisms sāka sadalīties divās straumēs. "Klasika" centās izveidot stabilu sistēmu, lai aizsargātu cilvēkus no valsts varas. Tās mērķis bija kontrolēt tā lielumu un veicināt brīvu starptautisko tirdzniecību. Viņš novērtēja politiskās brīvības un īpašu nozīmi piešķīra īpašuma tiesībām.

No otras puses, sociālais liberālisms novērtēja arī politisko brīvību, indivīdu tiesības pieņemt savus lēmumus un brīvo starptautisko tirdzniecību. Bet papildus viņš iepazīstināja ar ideju par taisnīgu bagātības un varas sadali.

Sociālā liberālisma raksturojums

Klasiskā liberālisma postulāti

Kopumā sociālais liberālisms uztur klasiskā liberālisma postulātus. Kā tādi viņi atbalsta savu pārliecību par cilvēku tiesībām uz pilsoniskām un politiskām brīvībām. Viņi tic arī brīvai starptautiskai tirdzniecībai.

Taisnīga bagātības un varas sadale

Bet turklāt viņi uzskata, ka ir vajadzīga apņemšanās, lai godīgi sadalītu bagātību un varu. Viņiem ar nodokļu samaksu valsts var garantēt izglītības, veselības, tiesiskuma un drošības baudīšanu ar vienādiem nosacījumiem. Un viņi uzsver demokrātijas kā taisnīgas varas sadales veida nozīmi.

Valsts iejaukšanās ekonomikā

No otras puses, viņi postulē, ka iejaukšanās ekonomikā ir valsts funkcija, lai novērstu privātu vai valsts ekonomisku monopolu veidošanos.

Šī iemesla dēļ viņi paziņo, ka nepiekrīt sociālismam, jo ​​tas sponsorē valsts ekonomiskos monopolus. Tādā veidā sociālisms rada ekonomisko neefektivitāti un sociālo netaisnību.

Vienādas iespējas

No otras puses, viņi aizstāv vienlīdzīgas iespējas, individuālo attīstību un pilsoņu brīvību pieņemt lēmumus, kas saistīti ar viņu nākotni. Kopumā sociālais liberālisms aizstāv progresīvismu, sociālo taisnīgumu un liberālo demokrātiju.

Pārstāvji

Leonarda Trelaviņa Hobhouse (1864–1929)

Leonards Trelovnijs Hobhouse bija angļu sociologs un filozofs, kurš centās savienot liberālismu ar kolektīvismu (ražošanas līdzekļu kolektīvo piederību), lai sasniegtu sociālo progresu.

Šīs idejas pamatā ir viņa zināšanas par dažādām citām jomām, piemēram, filozofiju, psiholoģiju, bioloģiju, antropoloģiju un reliģijas vēsturi.

Starp darbiem, kuros viņš ieskicēja šīs domas, ir Zināšanu teorija (1896), Attīstība un mērķis (1913), Valsts metafiziskā teorija (1918), Racionālais labums (1921), Sociālā taisnīguma elementi (1922) un sociālā attīstība (1924).

Leons Viktors Auguste Buržuā (1851–1925)

Leons Viktors Auguste Burgeois bija franču politiķis, kurš tika atzīts par solidaritātes tēvu (franču vārds, ar kuru zināms arī sociālais liberālisms). Savos teorētiskajos sasniegumos viņš uzsver sabiedrības pienākumus pret katru tās locekli.

Viņa publikācijās ietilpst Solidaritāte (1896), Sociālās plānošanas politika (1914–19), 1919. gada pakts un Tautu Savienība (1919) un Tautu līgas darbs (1920–1923).

Fransisko Geiners de los Rioss (1839–1915)

Fransisko Geiners de los Rioss bija spāņu filozofs, pedagogs un esejists, kura domas bija Krausistu tendences centrā. Šo tendenci raksturoja viņa mēģinājums apvienot racionālismu ar morāli. Šis domāšanas virziens ietekmēja Spānijas liberāļu rīcību un domas.

Tāpat kā Krausistu skola, Giners de los Rios aizstāvēja racionālistu sociālās harmonijas ideālu. Šīs harmonijas pamatā būtu indivīda ētiskā reforma, ko panāktu ar izglītības palīdzību. Tādā veidā sabiedrība uzturētu patiesi liberālu valsti.

Viņa plašajā darbā ietilpst Dabisko tiesību principi (1875), Juridiskās un politiskās studijas (1875) un Sociālā persona. Pētījumi un fragmenti I un II (1899) un I tiesību filozofijas kopsavilkums (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840–1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez bija spāņu domātājs, jurists, profesors, vēsturnieks un Krausist politiķis. Galvenie viņa darbi ir ekonomikas un sociālās studijas (1876), filozofiskās un politiskās studijas (1877) un socioloģijas koncepcija (1876). Viņš izceļas arī savā darbā Pušu likumība (1876. gads).

Viljams Henrijs Beveridžs (1879–1963)

Britu ekonomists Viljams Henrijs Beveridžs bija vadošais progresīvais un sociālais reformators. Viņš bija vislabāk pazīstams ar savu ziņojumu par sociālo apdrošināšanu un ar to saistītajiem pakalpojumiem, kas uzrakstīts 1942. gadā. Viņa Beveridža ziņojums kalpoja par pamatu Anglijas pēckara ekonomikas atdzīvināšanai 1945. gadā.

Viņa darbu veido nosaukumi Bezdarbs: rūpniecības problēma (1909), Cenas un algas Anglijā no 12. līdz 19. gadsimtam (1939) un Sociālās drošības un saistītie pakalpojumi (1942). Pie viņa produkcijas pieder arī nosaukumi Pilnīga nodarbinātība brīvā sabiedrībā (1944), Kāpēc es esmu liberāls (1945) un Power and Influence (1953).

Atšķirības ar ekonomisko liberālismu

Gan sociālais, gan ekonomiskais liberālisms nāk no kopīga teorētiska konstrukta - liberālisma. Tomēr formālu ideoloģiju veido tikai socioliberālisms.

Pēdējā mērķis ir cilvēku individuālā brīvība. Savukārt ekonomiskais liberālisms ir līdzeklis šī mērķa sasniegšanai.

Tādējādi sociālais liberālisms ir saistīts ar liberālo principu piemērošanu sabiedrības locekļu politiskajā dzīvē. Galīgais mērķis kopumā ir jūsu brīvības un labklājības sasniegšana. Savukārt ekonomiskais liberālisms iestājas par materiālo apstākļu attīstību, lai garantētu tā paša mērķa sasniegšanu.

Tādā veidā sociālais liberālisms prasa valsts nepiedalīšanos cilvēku privātās uzvedības jomā. Tas ietver morāles, reliģijas un mīlestības vai seksuālas tēmas. Tas aizstāv arī pilnīgu politiskās, izglītības un reliģiskās vārda brīvību.

Savukārt ekonomiskais liberālisms sludina valsts neiejaukšanos sabiedrības ekonomiskajos jautājumos. Saskaņā ar šo ideoloģiju tas nodrošinātu neierobežotu konkurenci, kas nozīmētu visas sabiedrības sociālo labklājību.

Atsauces

1. Martínez Fernández, AC (2016, 22. februāris). Progresīvais liberālisms: tā idejas piespiež. Pārņemts no debašu21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16. oktobris). Sociālais liberālisms vai socioliberālisms. Pārņemts no latribuna.hn.
3. Gonzalez, P. (s / f). Ne sociālisms, ne liberālisms: socioliberālisms. Ņemts no vietnes camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberālisms. Starptautiskais konteksts. JR Nethercote (redaktors), liberālisms un Austrālijas federācija, lpp. 13–27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Kas ir sociālais liberālisms? Pārņemts no socialliberal.net.
6. Díaz López, FM (2016). Kritisks Spānijas demokrātiskās politiskās sistēmas skatījums. Sevilja: Sarkanais punkts.
7. Grehems, Dž. (2009, 12. februāris). Kas ir sociālais liberālisms ?. Pārņemts no socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04 septembris). Leonarda Trelaviņa Hobhouse. Ņemts no britannica.com.
9. Habermans, FW (s / f). Leons Viktors Auguste Buržuāzs. Biogrāfiska. Izņemts nobelprize.org.
10. Biogrāfija un dzīves. (s / f). Fransisko Geiners de los Rioss. Paņemts no vietnes biografiasyvidas.com.
11. Filozofija. (s7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840–1917. Ņemts no Philosophy.org.
12. BBC. (s / f). Viljams Beveridžs (1879 - 1963). Paņemts no bbc.co.uk.