- Apurimaka 5 tipiskākās dejas
- 1- Tinkay kaklasaite
- 2 - Papa qallmay
- 3 - Sāra japā
- 4 - Qaytu tinyy
- 5- Vičņa čaikojs
- Atsauces
Par tipisku dejas Apurimaka , Peru, attīstīt ap tradicionālās sociālās aktivitātes. Viņi svin rituālus bērnu piedzimšanā, nāvē, kāzās, māju celtniecībā, ceļojumos un pat matu griezumā.
Zemes apstrādes darbības, piemēram, ražas novākšana vai sēšana un laistīšana, ir arī rituālu ar dejām un dziesmām vērts.
Visu veidu liellopu markai ir arī sava ceremonija un dejas no aprīļa līdz augustam.
Visplašāk izmantotie stīgu mūzikas instrumenti ir arfa, vijole, charango, ģitāra un mandolīna.
Sitamie ir basu bungas, bungas un mazās. Starp pūšamiem instrumentiem izceļas liellopu ragu trompetes.
Apurimaka 5 tipiskākās dejas
1- Tinkay kaklasaite
Tā ir rituāla deja, kas iesvētīta apusiem, kas ir kalni, kas aizsargā pilsētu, pirms un pēc vēršu cīņas vai pukllay bull. Saiknes, ko izmanto vēršu cīņā esošie pļāvēji, tiek svētītas.
Sievietes valkā sarkanus un baltus svārkus, baltu blūzi un sarkanu šalli ar melnu cepuri. Vīrieši valkā melnas bikses, vesti un cepuri, un pledu kreklu.
Viens vai divi vīrieši saģērbjas kā vērši. Dalībnieki atrodas laukumā, kur notiek vēršu cīņas, nesot Kuntura dievu, kuru viņi novieto uz buļļa muguras.
2 - Papa qallmay
Šī deja tiek izpildīta karnevāla periodā. Tā ir lauksaimnieciska rakstura, jo mērķis ir pieprasīt aizsardzību no kartupeļu ražas, lai būtu laba raža.
Ar lēkājošiem soļiem deja atspoguļo zemes darbu, arklu, izmešanu un sēšanu.
Kad darbs ir pabeigts, vīrieši spēlē quena (pūšaminstrumentu), pārvietojas un atgriežas savās mājās.
Sievietes pavada viņus, dziedot dziesmas, kas saistītas ar kartupeļiem, pateicoties Mātes Zemei par labo darbu nākotnē.
Horeogrāfija imitē lauku un vagu taisnstūrveida struktūru. Deju laikā tiek manipulēti arī ar rīkiem.
3 - Sāra japā
Tas atspoguļo lauksaimniecības darbību: kukurūzas stādīšanas darbību. Izmantojot kustības, kas seko mūzikas ritmam, īpašnieks un viņa strādnieks ved grupu, kas ved instrumentus.
Aiz muguras ierodas vairāk cilvēku, kuri sāk sēt. Pēc pārtraukuma sievietes ierodas ar uzkodām.
Pēc ēšanas to dejo pa pāriem un beidzas ar sieviešu kori ar nosaukumu wankaska. Zēni atkārto katru stanzu. Noslēgumā visi laimīgi staigā pa mājām.
Vīrieši valkā mestizo uzvalku: baltas bikses, pleds krekls, šalle un cepure. Sievietes valkā krāsainus svārkus, baltu blūzi un melnu cepuri.
4 - Qaytu tinyy
Šī deja atspoguļo vilnas krāsošanu ar augiem no teritorijas, tās pārvietošanu uz stellēm un pēc tam aušanu.
Sievietes dzied vijole, quena un charango. Vīrieši un sievietes dejo pa apli, rokās nesot vilnas bumbiņas un imitējot stelles kustības. Tas ir ļoti laimīgs ritms.
Vīriešu izmantotais apģērbs ir cepure un baltas vai melnas bikses, pleds krekls, izšūta jaka un aguayo, kas ir taisnstūrveida apģērbs.
Sievietes valkā baltas cepures, blūzes, žaketes, sarkanus un melnus svārkus, vērtnes un Aguayos.
5- Vičņa čaikojs
Tā ir sena pirms inku deja, kas atspoguļo vicuña cirpšanu. Ar šo deju tiek aizsargāta un slavēta šī Andu dzīvnieka vērtība.
Tāpat kā inki, ideja ir aizsargāt šī dzīvnieka dzīvību, lai tas nekļūtu par izmiršanu.
Atsauces
- Prof. Edvīns Candia Valenzuela (2016) Danzas de Apurimac. 2017.11.21. Pārskats par Peru dejām. resenasdanzasperu.com
- Redaktors (2012) Šķēru deja. 22/11/2017. Deju aplis. Nmai.si.edu
- ZS Mendoza (2000) Sabiedrības veidošana caur deju: Mestizo rituāla izrāde Peru Andos. University of Chicago Press
- Džeisons Bušs (2013) Peru šķēru dejas urbanizācija un transnacionālā cirkulācija. 2017.11.22. Palgrave Mc Millan
- 5- ZS Mendoza (1998) Latīņamerikas pētījumu biļetens. 2017.11.22. Elsevier