KULTŪRAS DAUDZVEIDĪBA VENECUĒLĀ UN TĀS ATTĪSTĪBA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Kultūras daudzveidības Venecuēlā pārstāv maisījumu vietējo, spāņu un Āfrikas kultūrām. Pēc spāņu kolonizācijas procesa eiropiešu un indiešu šķērsošana bija dabiskas sekas, jo sieviešu trūka pirmo spāņu kolonizatoru vidū.

Vēlākajos gadsimtos afrikāņu vergi un imigranti no citām Eiropas valstīm pievienojās maldināšanas procesam, padarot Venecuēlu par vienu no rasu ziņā jauktākajām valstīm Latīņamerikā. 20. gadsimta beigās 69% iedzīvotāju tika uzskatīti par jauktiem rases pārstāvjiem.

Dažādu kultūras tradīciju mijiedarbība ir radījusi daudzveidīgo izteiksmes, uzskatu un paražu hibrīdo formu daudzveidību, kas neapšaubāmi ir viena no mūsdienu Venecuēlas kultūras raksturīgākajām iezīmēm.

Starp tiem ir mūzika, kas sajauc Eiropas un Āfrikas formas, kulinārijas tradīcijas, kas sajauc Spānijas un Indijas praksi, un reliģiski rituāli, kas apvieno vietējos, Āfrikas un Eiropas elementus.

Venecuēlas kultūras daudzveidības mainīgie

Reliģija

96% Venecuēlas iedzīvotāju nomināli ir katoļi. Tomēr ticība un reliģiskās prakses ir daudz daudzveidīgākas, nekā liecina šis skaitlis.

Tāpat kā citās Latīņamerikas daļās, dažādas kultūras ietekmes un specifiski vēsturiski faktori ir radījuši dažus oriģinālus katoļu ticības izteicienus.

Daudzi no tiem, kuri sevi uzskata par katoļiem, vienlaikus ir veltīti tautas kultiem, no kuriem dažus ir pieņēmusi katoļu baznīca. Citi kulti ir nosodīti kā novirzīšanās prakse, kas grauj katoļu pamatprincipus.

Tomēr šie kulti ir visizcilākā reliģiskās dzīves iezīme Venecuēlā. Viņi ir nākuši klajā ar plašu regulāri praktizētu rituālu klāstu, un ar tiem saistītie attēli un figūras ir kopīgs redzesloks mājās, veikalos un transporta līdzekļos visā valstī.

Imigrantu viļņi Venecuēlā ir ieviesuši citas galvenās reliģijas; Protestantisms, islams, jūdaisms un visas pareizticīgo baznīcas. Tomēr piekritēju skaits ir bijis pārāk mazs, lai apstrīdētu katolicisma dominējošo stāvokli.

Protestantilismam ir otrs lielākais sekotāju skaits, kaut arī evaņģēliskajām baznīcām, kas 20. gadsimta pēdējās desmitgadēs izplatījās visā Latīņamerikā, Venecuēlā nav bijusi tāda pati ietekme kā citās šī reģiona tautās.

Daudzas pamatiedzīvotāju kopienas visattālākajos valsts apgabalos joprojām saglabā savas reliģiskās tradīcijas, taču tās nepārsniedz 2% no visiem iedzīvotājiem.

Katoļu reliģijā daži īpaši svētie ir saistīti ar īpašām "pilnvarām". Svētais Pēteris ir saistīts ar labu ražu, Svētais Apolonijs mēdz izārstēt zobu sāpes, un Svētais Entonijs bieži tiek aicināts palīdzēt atrast pazaudēto mantu un arī palīdzēt jaunām sievietēm atrast draugu.

Jaunava Marija ir īpaša pielūgšanas figūra, viņa uzņem dažādas formas dažādos valsts reģionos. Žūlijā viņa ir pazīstama kā Virgen de la Chiquinquirá un ir šīs valsts patrone, jo Virgen del Valle ieņem tādu pašu stāvokli Nueva Esparta štatā. Lai kāds būtu viņas vārds, Jaunava tiek godināta reizi gadā katrā vietā.

Ir lieliska ballīte, kuras galvenais notikums ir gājiens (Jaunavas statujas nēsāšana pa ielām), parasti šajās procesijās piedalās daudz cilvēku. Turklāt bieži vien ar šīm jaunavām ir saistīts kāds vietējs stāsts, parasti ar brīnumainiem notikumiem.

Iespējams, ka jūs interesēs 20 izcilākās Venecuēlas leģendas un mīti.

Sociālās klases, etniskā piederība un dzimumu atšķirības

Agrāk Venecuēlā bija daudz sociālo nodarbību. Tagad plaisa starp bagātajiem un nabadzīgajiem neietver tik daudz sociālo klašu. Venecuēla ir ļoti nevienlīdzīga un polarizēta sabiedrība. Kaut arī neliela daļa iedzīvotāju bauda pirmās pasaules greznību, vairums venecuēliešu (aptuveni 60%) dzīvo nabadzībā un viņiem ir ļoti zems izglītības līmenis.

Venecuēlā sievietēm ir tādas pašas tiesības kā vīriešiem, tomēr machismo darbā un attiecībās ir ļoti izplatīta. Darbaspēka līmenī Venecuēlas sievietes ieņem amatus no smagās tehnikas operatoriem līdz pazīstamu korporāciju prezidentei. Politikā ir daudz sieviešu ministru, senatoru, parlamenta locekļu utt.

Ņemot vērā lielo rasu sajaukšanās procentuālo daļu, etniskā piederība Venecuēlā nav svarīgs jautājums, cilvēki netiek diskriminēti viņu etniskās izcelsmes vai ādas krāsas dēļ. Venecuēlas ikdienas sociālā valoda bieži satur skaidru rasu kategoriju izmantošanu.

Lauksaimnieki vāc dārzeņus Chirgua (Bejuma)

Piemēram, zvana saukšana par “melnu” vai “brūnu” netiek uztverta sliktā veidā. Patiesībā daži cilvēki to izmanto kā segvārdu vai lai izteiktu pieķeršanos, tas pats attiecas uz “ķīniešu”, “izdilis” vai “taukiem”.

Attiecības un punktualitāte

Venecuēlā ļoti svarīgas ir personiskās attiecības, dzīves centrs ir ģimene. Venecuēlieši bieži izrāda sirsnīgus žestus pret draugiem un vēlas ar saviem kolēģiem radīt personīgāku atmosfēru. Uzņēmējdarbībā tas palīdz veidot spēcīgas un dinamiskas attiecības, lai sasniegtu lielu un daudzveidīgu kontaktu skaitu.

Iepazīšanās Venecuēlā ir diezgan liberāla, taču kopumā tiek sagaidīts, ka vīrietis uzņemas iniciatīvu iekarošanas procesā, kamēr sieviete tik ātri nepadodas. Cilvēki ir sabiedriski un nebaidās satikt jaunus cilvēkus un doties uz randiņu.

Paredzams, ka pirms laulībām topošais līgavainis lūgs līgavas tēvam atļauju viņu apprecēt. Ja tas tiks piešķirts, pārim būs divas ceremonijas, vispirms juridiska vai civila ceremonija (neliela tikšanās ar tuvākajiem radiniekiem) un pēc tam kāzas baznīcā, kurām Venecuēlas acīs ir daudz lielāka kultūras nozīme.

Venecuēliešiem ir tendence elastīgi pārvaldīt laiku, tāpēc viņi mēdz kavēties vai tieši laikā, kad notiek darba sanāksmes.

Runājot par ģimenes atkalapvienošanos vai ballīti ar draugiem, parasti ierodas 1 vai 2 stundas pēc paredzētā laika. Venecuēlā kavēšanās ir izplatīta, taču, kā teikts Venecuēlas teicienā: "labāk ir kavēties nekā nekad."

Atsauces

1. Dinneen M. Venecuēlas kultūra un paražas (2001). Konektikuta: Greenwood Press.
2. Fearon J. Etniskā un kultūru daudzveidība pa valstīm (2003). Nīderlande: Vēstnesis par ekonomisko izaugsmi.
3. Galindo L. Muzeji, zināšanas un kultūras daudzveidība Venecuēlā (2005). Parīze: Starptautiskais muzejs.
4. Globals Affairs Kanāda. Informācija par kultūru - Venecuēla (2013). Atgūts no: international.gc.ca
5. Hagerty R. Venecuēla: valsts pētījums (1990). Vašingtona DC: Federālā pētījumu nodaļa.
6. Maddicks R. Svarīgākais paražu un kultūras ceļvedis - Venecuēla (2012). Lielbritānija: Kuperard.
7. Soto E. Kultūras konflikts Venecuēlā (2015). Atgūts no: www.cpalsocial.org