DABAS LIKUMS: RAKSTUROJUMS UN PĀRSTĀVJI - ARTE - 2024

Dabas likums ir juridisks jēdziens, ar ētikas un filozofijas funkcijas, kas atzīst, ka ir cilvēktiesību, kas ir dota pēc būtības pirms jebkura cita vienošanās rado cilvēkam.

"Iusnaturalismo" etimoloģiskā izcelsmē cēlies no latīņu valodas ius, kas nozīmē "pareizi"; naturālisms, kas nozīmē "daba"; un grieķu piedēklis ismo, kas tulkojumā nozīmē “doktrīna”. Šī iemesla dēļ to pēc tam definē kā dabisko likumu. Šī termina parādīšanās datums ir ļoti sens.

Intelektuāļi, piemēram, Sokrats, centās noteikt atšķirību starp to, kas ir dabiski, un to, kas ir cilvēka radīts, kā arī izskaidrot politisko spēku, kura pamatā ir dabiskie likumi. Lai arī vienā un tajā pašā koncepcijā ir dažādas domas straumes, dabiskie likumi uztur dažas vispārīgas tēzes.

Saskaņā ar šīm tēzēm dabisko likumu izcelsme ir daba, kas nosaka to, kas notiek tikai universālā veidā un ir neatkarīgs no valsts rīkojumiem. Principi ir jāsaprot racionāli un ir saistīti ar morāli, saprotami kā cilvēku paražu rutīna.

raksturojums

Dabisko tiesību doktrīnu pārvalda virkne principu, kuriem ir universāls un nemainīgs raksturs, kas dod pamatu pozitīvajiem tiesību likumiem, un tie, kas neatbilst šiem parametriem vai ir pretrunā ar tiem, tiek uzskatīti par nelikumīgiem.

Tās mērķis ir izlemt, kuras normas var vai nevar uzskatīt par tiesībām, lai tās būtu ētiskas un augstākas korekcijas.

Šīs tiesības ir balstītas uz ticības dogmatismu, dievišķu izcelsmi un racionālas lietas daļu, kurai tās ir neapgāžamas. Turklāt tas visiem cilvēkiem paredz kopēju un piemērojamu labumu, kas tam piešķir universālu un cienīgu tieksmi.

Tāpat tas ir mūžīgs, jo to nereglamentē un nemaina vēsture, bet tas ir iedzimts cilvēkā, viņu kultūrā un sabiedrībā.

Neatdalāmība

Vēl viena īpašība, kas tai piemīt, ir neatņemamība; tas ir, tas izvairās no politiskas kontroles sagrābšanas, jo dabiskie likumi tiek uzskatīti par priekšnoteikumiem, kas ir augstāki par varas, valsts un pozitīvo likumu pastāvēšanu, ko radījis cilvēks.

Par šo tiesību drošību tiek apšaubīts, jo nav precīzi zināt, vai kāds saturs ir derīgs vai nē, un tas nepiedāvā argumentus eksaktajām zinātnēm, it īpaši, ja likumi sāk kļūt plašāki un specifiskāki.

Tieši šajā brīdī, kad nodalīšanas līnija starp to, ko rada daba, un to, ko rada cilvēks, ir ļoti diskusiju objekts starp juridiskajiem un filozofiskajiem pētījumiem, īpaši divu doktrīnu, piemēram, dabisko likumu un likumu, pieejā. iuspozitīvisms.

Pārstāvji

Salamankas skolā radās pirmās dabisko tiesību koncepcijas, un no turienes idejas izpētīja un pārdomāja tādi teorētiķi kā Tomass Hobss, Džons Loks un Žans Žaks Ruso.

Dažādās perspektīvas un pētījumi noveda pie jēdziena sadalīšanas starp klasiskajiem dabas likumiem un mūsdienu dabas likumiem, ko noteica laiks un telpa, kurā teorijas tika postītas.

Klasiskie pārstāvji

Galvenie autori, kas ierosināja dabisko likumu sākumu, bija Platons viņa slavenajā darbā Republika un likumi; un Aristotelis, Nicomachean ētikā vai Nicomachean ētikā.

Pēdējais atsaucās uz dabisko taisnīgumu, kuru viņš definēja kā tādu, kas ir spēkā visur un pastāv neatkarīgi no tā, vai cilvēki to domā vai ne. Viņš arī raksturoja viņu kā negrozāmu.

Aristotelis savā darbā Politika arī paziņoja, ka cilvēka spriešana ir dabisko likumu sastāvdaļa, tāpēc tādi kanoni kā brīvība ir dabiskas tiesības.

No otras puses, Cicerons formulēja, ka kultūras inteliģences vīriešiem likums ir likums, jo tas noteiks pienākumu izpildi un aizliegs ļaunu.

Kristīgajā sfērā dabisko likumu idejas popularizēja arī Tomass Akvīnas. Tādējādi viņš paskaidroja, ka dabiskos likumus Dievs nosaka mūžīgā veidā, ka notiek cilvēka instinktu sakārtošana un tad šiem instinktiem ir dabas pazīmes.

Mūsdienu pārstāvji

Atšķirība starp klasiskajiem un mūsdienu dabiskajiem likumiem ir balstīta uz faktu, ka dabisko likumu pirmā daļa, bet otrā izriet no tās attiecībām ar morālo (paražu).

Tas bija Hugo Grocio, kurš iezīmēja pāreju starp otru, bet iepriekš jezuīts Francisco Suárez jau bija izveidojis savas domas par šo lietu.

Citi pārstāvji šajā jomā bija Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson un Immanuel Kant.

Dabisko likumu un iuspozitīvisma atšķirības

Attiecības starp iusnaturalismo un iuspositivismo ir pilnīgi pretējas, tās ir pretējas sejas juridiskajā jomā. Faktiski 19. gadsimtā iuspositivistas postulāti mēģināja atcelt iusnaturalista doktrīnu, uzskatot to par utopiju.

Iuspozitīvisms jeb saukts arī par pozitīvo likumu vai juridisko pozitīvismu ir jēdziens, kas likumu definē kā likuma principu un neatzīst nevienu iepriekšēju ideju kā tā pamatu.

Tāpēc pozitīvo likumu likumi ir objektīvi, tie tiek vērtēti tiesību sistēmas ietvaros, tie neizmanto augstākos filozofiskos vai reliģiskos pasūtījumus un neizdomā tos, kā arī ir neatkarīgi no morāles.

Juridiskais pozitīvisms tiek uzskatīts par brīvu no spriedumiem, kas nosaka to, kas ir taisnīgs vai negodīgs, jo tā sākumpunkts ir tas, ko diktē suverēnā vara. Viņš arī nemeklē mērķi vai sevi nepakļauj iepriekš noteiktajam.

Atšķirībā no dabiskajiem likumiem šīs tiesības nosaka laika un telpas apstākļi, kādos tās ir oficiāli nodibinātas.

Vēl viena no tās pamatīpašībām ir imperativisms, kas nozīmē, ka pastāv valsts vara - ne reliģiska, ne filozofiska -, kas atļauj vai aizliedz noteiktus rīcības veidus tās subjektiem, un, ja viņi nepilda mandātus, viņi saskarsies ar sankcijām Pirms likuma.

Atsauces

1. Diego Garsija Paza (205). Filozofija un tiesības (I): Kas ir dabiskās tiesības? Ņemts no queaprendemoshoy.com.
2. Edvards Bustoss (2017). Kas ir dabiskie likumi un to atšķirība no dabiskajiem likumiem. Ņemts no Derechocolombiano.com.co.
3. Norberto Martínez (2011). Paņemts no saij.com.ar.
4. Vikipēdija (2018). Dabas likums. Ņemts no Wikipedia.com.
5. Havjers Navarro (2017). Inaturalisms. Pārņemts no definicionabc.com.
6. Helēna (2018). Inaturalisms. Pārņemts no etymologies.dechile.net.
7. Džuljeta Marcone (2005). Vaļasprieki: starp iusnaturalismo un iuspositivismo. Paņemts no vietnes scielo.org.mx.
8. Sebastián Contreras (2013). Pozitīvie un dabiskie likumi. Dabisko likumu atspoguļojums par noteikšanas nepieciešamību un raksturu. Paņemts no scielo.br.