HOHOKAM (KULTŪRA): VĒSTURE, ATRAŠANĀS VIETA, RAKSTUROJUMS, POLITIKA, SABIEDRĪBA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Hohokam ir nosaukums, ko izmanto, lai apzīmētu vienu no arheoloģiskajiem kultūras apgabaliem, kas parādījās Oasisamericā. Tās teritorija sastādīja lielu daļu pašreizējā ASV Arizonas štata teritorijas, īpaši Salado un Gila upju lejteces. Tāpat tās ietekme sasniedza Sonora un Čivava Meksikā.

Tikai 1930. gadā Harolds S. Gladvins noteica parametrus, kas atšķīra šo kultūru no citām, kas apmetās šajā reģionā. Tomēr konkrētu datu par to ir diezgan maz, un to pamatā ir tikai arheoloģiskās atliekas. Tādējādi nav zināma ne tās izcelsme, ne tautas, kas to veidoja.

Hohokam kultūras atrašanās vieta.

Tikpat trūcīga ir informācija par viņu politisko sistēmu, sociālo organizāciju vai reliģiju. Atrastās atliekas tomēr ļauj apgalvot, ka viņiem bija nopietnas grūtības izdzīvot ar lauksaimniecības palīdzību. Lai atrisinātu nelabvēlīgu vidi, šai kultūrai bija jāveido svarīgas kanalizācijas un apūdeņošanas sistēmas.

Eksperti ir sadalījuši Hohokam kultūras vēsturi četros dažādos periodos. Pirmais sākās 300. gadā pirms mūsu ēras. C. un to sauc par Pioneer periodu. Šīs kultūras ietekme tika uzturēta līdz 1450 AD. C., kad beidzās tā saucamais klasiskais periods.

Izcelsme un vēsture

Hohokam kultūra parādījās Gila upes ielejās Arizonā. Viena no esošajām teorijām apstiprina, ka šo pilsētu priekšteči atrodas Košī kultūrā. Kopumā tiek uzskatīts, ka tā izcelsme notika kristīgā laikmeta sākumā.

Teritorija, kurā apmetās Hohokam kultūras grupas, bija praktiski tuksnešaina, ar augstu temperatūru un nelielu lietus daudzumu. Tā kļuva par lielu problēmu, attīstot produktīvu lauksaimniecību.

Līdz 1930. gadam Hohokam un tautām, kas pieder citām kultūrām šajā apgabalā, nebija noteikta atšķirība. Tajā gadā arheologs Harolds S. Gladvins sāka pētīt atrastās mirstīgās atliekas un noteikt šīs kultūras īpatnības. Viņam vārds hohokam nāca no o'odham valodas un nozīmēja "tos, kuri ir aizgājuši".

Teorijas par tā izcelsmi

Eksperti nav vienisprātis par viņu etnisko izcelsmi un identitāti. Viena no hipotēzēm apgalvo, ka Hohokam kultūras attīstība bija endogēna, tas ir, ka netika iesaistīta nekāda ārēja ietekme.

Citi arheologi, no otras puses, apgalvo, ka kultūra tika radīta pēc dažu grupu migrācijas no Mesoamerikas.

Periodizācija

Laika posmi, kuros ir sadalīta šīs kultūras vēsture, pirmām kārtām ir piemērojami tā dēvētajai Hohokam kodolieroču zonai. Šis apgabals atrodas starp Salado un Gilu Arizonā. Citos reģionos norādītie datumi lielākā vai mazākā mērā var atšķirties.

Pionieru periods (2.-8. Gadsimts pirms mūsu ēras)

Šīs kultūras pirmajās grupās galvenais iztikas avots bija lauksaimniecība. Tomēr izdzīvošanai deva tikai kukurūzas un pupu kultūras. Koptā platība atradās netālu no Gila vidusdaļas.

Ciemati tika celti apgabalos, kas veicina kultivēšanu, vienmēr netālu no ūdens avota. Ļoti drīz Hohokam sāka veidot līdzekļus savu lauku apūdeņošanai un pašu patēriņam. Pirmās šāda veida infrastruktūras bija akas, kas bija mazāk nekā trīs metrus dziļas.

Laikā no 4. līdz 6. gadsimtam d. C sāka augt Hohokam tautu izstrādātā lauksaimniecība. Tādējādi viņi sāka stādīt citus produktus, iespējams, no Mesoamerica un Mogollón apgabala. Starp tiem bija kokvilna, kas kļūs par vienu no tās galvenajām bagātībām.

Papildus lauksaimniecībai šajā laikā viņi nodarbojās arī ar tirdzniecību. Viņu produktu galamērķis bija pilsētas, kas atrodas Kalifornijas līcī.

Tāpat atrastās atliekas atklāj, ka Hohokam graudu malšanai izmantoja tādus rīkus kā metati un citi akmens priekšmeti.

Jau Pionieru periodā šī kultūra darbojās ar keramiku. Tā izstrāde bija diezgan vienkārša, bez rotājumiem. Šo darbu mērķis bija kalpot pārtikas uzglabāšanai, gatavot ēdienu vai iepazīstināt ar mirušā pelniem.

Koloniālais periods (8.-10. Gadsimts)

Otro periodu raksturoja Hohokam sabiedrības izaugsme. Tādējādi viņu apmetnes sāka augt lielākas, un saskaņā ar atrastajām atliekām sabiedrībā parādījās dažādas hierarhijas. Starp pazīmēm, kas demonstrē šo pēdējo faktu, ir atrastās lielās mājas-istabas.

Turklāt ir atrastas arī ziedojumu atliekas, iespējams, veltītas dieviem, kas saistīti ar nāvi.

Interesants koloniālā perioda aspekts bija pieaugošā Mezoamerikāņu tautu ietekme uz Hohokamas kultūru. Tādējādi dažās apdzīvotās vietās tika izveidoti bumbas spēļu laukumi, kuru stils bija ļoti līdzīgs Mezoamerikas kultūru stilam.

Sēdošs periods (10. – 12. Gadsimts)

Iedzīvotāju skaita pieaugums turpinājās arī nākamajā, mazkustīgajā periodā. Tam pievienojās kultūras un sociālās pārmaiņas, lai spētu pielāgoties lielākam skaitam iedzīvotāju.

Tāpat bija jāpaplašina tās apūdeņošanas infrastruktūra, piemēram, grāvji, kas savukārt izraisīja audzēšanas platības paplašināšanos.

Arī arhitektūra sāka mainīties. Mājas, kas tika uzceltas apļveida šahtā, pārtrauca izmantot galveno materiālu kā galveno materiālu, un tā vietā sāka izmantot kaliche Adobe. Pilsētas arvien audzēja zemi, kas atradās ap kopjamo īpašumu.

Amatniecības jomā tika pilnveidots viņu paņēmiens. Tādējādi ap 11. gadsimtu Hohokam amatnieki sāka izmantot kodināšanu. Viņu visbiežāk gatavotās rotas bija rotaslietas, kurām viņi izmantoja gliemju čaumalas, kaulus un akmeņus. Tāpat atrasti arī akmens laikmeta grebumi, kas datēti ar šo periodu.

Visi šie faktori kopā ar noteiktas kokvilnas tekstilrūpniecības parādīšanos izraisīja sociālās noslāņošanās palielināšanos. Pēc vēsturnieku domām, amatnieki ieguva ievērojamu prestižu.

Atklājumi par platformu paliekām, kas līdzīgas Mesoamerikas piramīdas formas pamatiem, licis ekspertiem domāt, ka attiecības ar Mezoamerikas tautām turpinājās. Šīm platformām bija rituāls mērķis.

Klasiskais periods - Soho fāze (1150–1300)

Hohokamas kultūras klasisko periodu vēsturnieki ir sadalījuši divos posmos. Pirmais, Soho posms, sākās ar nelielu iedzīvotāju skaita samazināšanos apgabalā, kas atrodas Gila ielejā.

Turklāt daži notikumi lika šai kultūrai piederošajām kopienām palielināt centralizāciju. Vidējās un lielās pilsētas uzņēma arvien pieaugošu iedzīvotāju skaitu, un dažas no tām sāka sevi aizsargāt, būvējot sienas.

Demogrāfiskās lejupslīdes dēļ lauksaimniecības aktivitāte nedaudz samazinājās. Tas pats notika ar kanālu skaitu, lai gan to skaits joprojām bija lielāks nekā iepriekšējos posmos.

Viena no vienprātīgākajām hipotēzēm ir tā, ka Soho fāzes laikā Hohokam kopienas tika grupētas ap augstākām varas iestādēm. Toreiz arī tika uzceltas lielākas ēkas, iespējams, ar nodomu, ka tās apdzīvos politiskās un reliģiskās augšējās šķiras.

Klasiskais periods - Civano fāze (1300 - 1400/1450)

Šīs kultūras vēstures pēdējais posms sākās ar iekšējās kohēzijas zaudēšanu starp tās apmetnēm. Vairāki no tiem arī tika pamesti, iespējams, tāpēc, ka labības nevarēja uzturēt iedzīvotājus.

Pēdējo lielā mērā izraisīja pieejamā ūdens samazināšanās, jo Gila upes tecējums samazinājās. Atbildot uz to, Hohokam uzcēla jaunus grāvjus un dažās vietās kļuva vēl koncentrētāki. Tāpat palielinājās politiskā spēka kontrolētā strādnieku klase.

Apmēram 1355. gadā ekoloģisko problēmu skaits palielinājās, un tāpēc centralizētā iestāde nonāca lielā krīzē.

Kopš tā gada līdz 1450. gadam Hohokam bija pametušas savas apmetnes. Tiek uzskatīts, ka dažas grupas ir pārcēlušās uz tuksnesi, bet citas migrēja uz Anasazi apgabaliem, kur dominē.

Kad spāņu iekarotāji ieradās senās Hohokamas valdībās, viņu apmetnes bija okupējušas citas tautas.

Ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Hohokam kultūra apmetās senajā Oasisamericā. Šo terminu, kas rodas no oāzes un Amerikas savienības, eksperti izmanto, lai apzīmētu teritoriju, kurā ietilpa Arizonas, Sonora un Čivavas tuksneši un pašreizējie Kolorādo štata Kalifornijas, Nevada, Jūtas un Jaunās Meksikas štati.

Atrašanās vieta

Oasisamericā Hohokam kultūra aizņēma Gila upes vidusdaļu un Salado upes zemāko daļu, kas tagad ir Fīniksas baseins. Visu šo teritoriju vēsturnieki sauca par Hohokama kodolu, bet tā sauktā reģionālā sistēma okupēja Sonoru tuksnesi.

No otras puses, tās vissvarīgākās apmetnes bija Casa Grande, Snaketown un Pueblo de los Muertos, tās visas atrodas Arizonā.

Vispārīgais raksturojums

Arheologs Harolds S. Gladvins bija persona, kas bija atbildīga par pirmajiem šīs kultūras pētījumiem, un pat tas bija tas, kurš tai piešķīra pašreizējo vārdu. Šajā ziņā Gladvins paskaidroja, ka vārds hohokam nāk no papago un to var tulkot kā “tie, kas aizgāja”.

Svarīgs aspekts Hohokam ir tas, ka viņi nebija īpaša cilvēku grupa. Apzīmējums attiecas uz vairāk vai mazāk kopīgu kultūru kādā teritorijā.

Apūdeņošanas sistēma

Viens no zināmākajiem šīs kultūras raksturlielumiem bija spēja būvēt upju kanalizācijas sistēmas un to lauku apūdeņošana. Hohokam izmantoja Salado un Gila upju ūdeņus, lai apūdeņotu savas zemes caur kanāliem. Šis grāvju tīkls sasniedza 10 kilometru garumu, un turklāt tiem bija ievērojams dziļums.

Galvenais iemesls, kas noveda pie šo infrastruktūru būvniecības, bija to apdzīvoto zemju nabadzība. Apkārtne bija ļoti sausa vai tieši tuksnesis, un lietus bija ļoti maz. Pateicoties grāvjiem un kanāliem, Hohokam papildus citu kultūru audzēšanai gadā pārvaldīja arī divas kukurūzas kultūras.

komercija

Neskatoties uz iepriekšminēto, ar lauksaimniecību nepietika, lai atbalstītu visus iedzīvotājus. Hohokam tad sāka apmainīties ar produktiem ar tuvējām pilsētām, piemēram, Pataya.

Starp izstrādājumiem, ko viņi izmantoja tirdzniecībā, bija tirkīzs, ko ļoti augstu vērtē Mesoamerica, jūras sāls vai vara zvani. Apmaiņā viņi ieguva tādus priekšmetus kā jūras gliemežvāki, pirīts un pat meksikāņu kakadu.

Amatniecība

Hohokam kultūra ieguva lielu meistarību amatniecības jomā. Lai attīstītu šo darbību, tās amatnieki izmantoja vairākas diezgan uzlabotas tehnikas, piemēram, kodināšanu ar skābēm.

Viens no visvairāk izmantotajiem materiāliem bija dažādu gliemju apvalks. Ar to viņi izgatavoja auskarus, auskarus vai kaklarotas. Turklāt ar gliemežiem viņi izveidoja trompetus saviem rituāliem.

Keramikai bija nozīmīga loma arī šīs kultūras attīstītajā mākslā. Tomēr šī darbība aprobežojās ar lielām pilsētām, mazās pilsētās tā nebija. Hohokam savu darbu izgatavošanai izmantoja keramikas izstrādājumus, kas ir sarkanā krāsā.

Politika

Informācija par Hohokam kultūras politisko organizāciju ir ļoti niecīga. Tikai arheoloģiskās atliekas sniedz dažus norādes uz šo aspektu. Ir arī iespējams, ka pierobežā ar citām kultūrām situācija bija ļoti mainīga.

Koloniālo laikmetu mājas, kas tika atrastas, šķiet, liecina, ka pastāvēja valdošā elite - gan politiskā, gan reliģiskā. Šajā ziņā eksperti norāda, ka viņi tika iedalīti štābos, ar priekšnieku priekšgalā.

Vēlāk, jau mazkustībā, iedzīvotāju skaita pieaugums piespieda centralizēt un stiprināt politisko varu.

Tāpat ir parādījušās dažas atliekas, kas, šķiet, norāda uz iekšēju konfrontāciju esamību, lai gan nav droši zināms, kas notika.

Jau Soho posmā šīs kultūras tautas tika organizētas reģionālajās līgās. Katru no tiem pārvaldīja centrālā iestāde. Lielu ēku celtniecība ir saistīta ar šīs politiskās klases parādīšanos, kas ir spēcīgāka nekā iepriekšējā.

Sabiedrība

Zināšanas par Hohokam sabiedrību ir tikpat ierobežotas kā tās politikai. Tāpat kā šajā jomā, arheoloģiskās atliekas var izmantot tikai dažādu hipotēžu izstrādei.

Ir zināms, piemēram, ka apmetnes bija līdzīgas rančērām. Viņi vienmēr stāvēja netālu no lauksaimniecības zemes, un viņiem bija vairākas diezgan sagrupētas ēkas.

Koloniālajā periodā Hohokam kultūras sabiedrība ievērojami paplašinājās. Toreiz pilsētās parādījās dažādas grupas, kas bija sakārtotas atbilstoši varas hierarhijai. Papildus kaciču vai valdnieku un priesteru pastāvēšanai ir zināms tikai tas, ka amatnieki ieguva prestižu.

Jau Hohokam kultūras vēstures pēdējā periodā šķiet pierādīts, ka iekšējā kohēzija izzūd. Visticamākais iemesls bija labības trūkums, padarot lauksaimniecību par neiespējamu apdzīvoto vietu izdzīvošanai.

Reliģija

Daži no ierobežotajiem datiem, ko vēsturnieki norāda uz Hohokamas kultūras reliģiju, ir tās politeistiskais raksturs un ietekme, kas radusies Mesoamericā.

Papildus tam ir zināms, ka viņi piešķīra lielu nozīmi savām dievišķajām attiecībām, kas saistītas ar nāvi. Saskaņā ar atrastajām atliekām šiem dieviem tika piedāvāts vislabākais piedāvājums. Tāpat tiek uzskatīts, ka ceremonijas un rituālus vadīja priesteru elite.

Šķiet, ka bumbiņas spēles, kuras izcelsme ir Meksikas centrā, iekļaušanai bija rituāla nozīme.

Mirušo kremācija

Lai gan nav zināms, vai šai kultūrai ticēja pēcdzīve un, ja tā, kā tā tiks organizēta, ir zināms, ka bēru ceremonijām bija īpaša nozīme.

Mirušie tika kremēti un viņu pelni tika novietoti kapos vai keramikas traukos. Šīm atliekām - gan kauliem, gan pelniem - tika pievienoti attiecīgi nāves dieviem adresētie piedāvājumi, piemēram, rotaslietas vai keramika.

Svinīgie centri

Kā minēts, Hohokam kultūru neveidoja viena viendabīga etniskā grupa. Patiesībā vairākas tautas, kurām bija liela daļa kultūras tradīciju, neskatoties uz to, ka katra stāsta savu stāstu.

Šīs kultūras galvenie svinīgie centri atradās Arizonā, un, kā minēts, tiem bija dažas kopīgas iezīmes.

Snaketown

Šī Hohokam kultūras apmetne atradās Gila ielejā. Tiek lēsts, ka to vispirms okupēja ap 100 AD. C. un kas palika apdzīvoti līdz 1500 d. C.

Atrasto atlieku platība ir nedaudz mazāka par vienu kvadrātkilometru, kaut arī šajā jomā joprojām notiek darbs. Līdz šim ir atklāts, ka, tāpat kā pārējās šīs kultūras apmetnes, tās iedzīvotāji lielākoties bija zemnieki.

Lai iegūtu labas kultūras, tā kā tuvējā zemē tikpat kā nav ūdens, iedzīvotājiem bija jāveido svarīga grāvju un kanālu sistēma. Pateicoties tam, viņi padarīja zemi auglīgāku un apgādāja tos ar tādiem produktiem kā pupas, tabaka, kokvilna vai kukurūza.

Snaketown struktūra lepojās ar apmēram sešdesmit pilskalniem. Pilsēta tika uzcelta ap centrālo laukumu un diviem laukumiem, lai praktizētu bumbu. Apkārt - urbumu māju komplekts, kurā dzīvoja iedzīvotāji.

Lielā māja (Arizona)

Casa Grande ir līdz šim lielākā Hohokam kultūras arheoloģisko izrakumu vieta. Tāpat kā iepriekšējā, pilsēta atradās netālu no Gila, upes vidus ielejā.

Lai arī tās izcelsme ir agrāk, tā bija ap 1150 AD. C. kad šī apmetne pieauga un kļuva par vienu no vissvarīgākajām šai kultūrai. Šīs izaugsmes iemesls bija migrācijas vilnis no citām tās pašas kultūras vietām, bet iemesls nebija zināms.

Visspilgtāk šajā apdzīvotajā vietā ir struktūra, kas tai piešķir nosaukumu: lielais kritiens, kas izceļas no pārējām uzceltajām konstrukcijām. Šī māja tika uzcelta 16. gadsimtā, un tā ir lielākā, ko šīs kultūras pārstāvji uzcēla Gila ielejā. Pēc ekspertu domām, tās pacelšanai vajadzēja 3000 tonnu kalika.

Tāpat kā citas līdzīgas ēkas, arheologi domā, ka tai bija vairākas funkcijas. Tādējādi tās četru stāvu augstums padarīja to par labāko vietu, kur novērot apūdeņošanas vajadzības laukiem attiecīgajā apkārtnē.

Turklāt tiek uzskatīts, ka tas kalpoja arī kā astronomiska observatorija. Faktiski daži eksperti apstiprina, ka tās struktūrai ir nozīme, ko pierāda fakts, ka tā ir saskaņota ar četriem kardinālajiem punktiem un atstātajām spraugām, lai varētu novērot debesis. Šie novērojumi tika izmantoti reliģisko ceremoniju fiksēšanai.

Miris

Hohokam kultūras vissvarīgākā apmetne Salado ielejā bija Mirušo pilsēta, kas nosaukta pēc pirmā šī apgabala pētnieka Franka Hamiltona Kušinga nosaukuma.

Apdzīvotās vietas centrā ir parādījies liels skaits garāžu un nedaudz tālāk - vēl viena ēku sērija, kas aizņem gandrīz 2,3 kilometru virsmu. Lielākā no mājām, kas atrodama šajā otrajā ēku grupā, ir pat lielāka nekā Casa Grande.

Apkārt lielākajai ēkai māju atšķirīgais aspekts ir tas, ka tika izmantotas adobe sienas, iespējams, aizsardzības mērķiem.

Los Muertos ielās ir parādījušās krāsnis un vietas virtuvēm, kas visas ir uzceltas no māla. Arheologi šajā apgabalā ir atraduši lielu skaitu virtuves piederumu, piemēram, šķīvju.

Saskaņā ar visjaunāko aplēsi Los Muertos iedzīvotāju skaits varētu būt sasniedzis 13 000 iedzīvotāju.

Arhitektūra

Hohokamas kultūras arhitektūra piedāvā daudzas variācijas atkarībā no perioda un pētītās apmetnes.

Sākumā lielākā daļa māju tika uzceltas ar Adobe, ar taisnstūrveida mājas akas struktūru. Tikai konkrētu ēku, piemēram, Lielās mājas, augstums pārsniedza viena līmeņa augstumu.

Mājsaimniecības

Mājas - akas kalpoja par mājokli lielākajai daļai iedzīvotāju. Tās bija taisnstūrveida konstrukcijas, kas būvētas ar Adobe un viena stāva augstu. Parasti viņiem bija tikai viena istaba, lai gan pēdējos šīs kultūras laikmetā daži bija lielāki.

No otras puses, 8. un 10. gadsimtā parādījās citā stilā būvētas mājas. Tiek pieņemts, ka iemesls bija hierarhisku sociālo grupu parādīšanās, kas prasīja, lai augšējās klases dzīvotu labākās, ievērojami lielākos namos.

Jau ap gadu 1300 AD. C., apmetņu mājas sāka būvēt ar adobe un caliche. Pēdējais materiāls ir ļoti izplatīts iežu veids tuksnesī. Šīs mājas bija kvadrātveida vai taisnstūrveida, un tām bija augstāks augstums. Turklāt viņi mēdza celties zonās, kuras bija viegli aizstāvēt.

Atsauces

1. Fishm, Phil R .; Zivis, Suzanne K. Hohokam kultūra Dienvidu Arizonā. Iegūts no arqueologiamexicana.mx
2. Oriģinālās pilsētas. Hohokam kultūra. Iegūts no pueblosoriginario.com
3. Mana vispārējā vēsture. Ziemeļamerikas ziemeļrietumu kultūras. Iegūts no vietnes mihistoriauniversal.com
4. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Hohokam kultūra. Izgūts no britannica.com
5. Nacionālā parka dienests. Hohokam kultūra. Saturs iegūts no nps.gov
6. Ciaccio, Roberts B. Hohokam. Iegūts no archaeologysouthwest.org
7. Carrillo, Caitlyn. Hohokam kultūra. Izgūts no vietnes organpipehistory.com
8. Tempe. Hohokam. Saturs iegūts no tempe.gov
9. Nacionālā parka dienests. Arizona: Casa Grande drupu nacionālais piemineklis. Saturs iegūts no nps.gov