DIAGUITAS: ATRAŠANĀS VIETA, KULTŪRA, PARAŽAS, APĢĒRBS, RELIĢIJA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Diaguitas bija nosaukums, ko inki radīja virknei neatkarīgu tautu, kurām bija kopīga valoda: Cacán. Vēlāk šo vārdu izmantoja arī spāņu iekarotāji.

Diaguitas, papildus kopējai valodai, bija arī virkne fizisko un kultūras īpašību. Šī civilizācija attīstījās laikā no 8. līdz 16. gadsimtam teritorijā, kas ietvēra Argentīnas ziemeļrietumus un Norte Chico de Chile. Šajos apgabalos viņi uzcēla lielas apmetnes, kas dažos gadījumos sasniedza 3000 iedzīvotājus.

Diaguitas pēcnācējs

Tās pamatdarbība bija lauksaimniecība. Šajā jomā viņi izstrādāja ļoti sarežģītas metodes, lai no kultūrām iegūtu maksimālu iespējamo labumu, kas ļāva tām pārdot pārpalikumus. Tāpat diaguitas apstrādāja metālus un amatniecībā un audumu ražošanā sasniedza augstu pilnības pakāpi.

Pašlaik Argentīnā ir Diaguitas pēcnācēji, lai gan šo skaitu ir grūti noteikt, ņemot vērā avotu atšķirības. Savukārt Čīlē ir arī grupa, kas paziņo, ka ir saistīta ar šo tautu. Visās pašreizējās kopienās ir saglabātas dažas tradīcijas, piemēram, Pachamama kults.

Atrašanās vieta

Diaguitas apdzīvotā teritorija mūsdienu Argentīnā ietvēra pašreizējās Tumumaņas, Jujuy, La Rioja, Catamarca un Salta provinces. Turklāt tie tika atrasti arī Kordovas ziemeļrietumos un Sanhuanas ziemeļos.

Savukārt Čīlē šī pilsēta apdzīvoja tā saukto Norte Chico Atacama un Coquimbo ielejās.

Saskaņā ar arheoloģiskajiem atradumiem diaguitas ieradās Čīles Norte Chico no Argentīnas ziemeļrietumiem, ap 5. un 6. gadsimtu.

Arheologi apstiprina, ka abu zonu diaguitu attiecības bija diezgan mainīgas. Argentīnas atradnēs ir atrastas mīkstmiešu un gliemeņu atliekas no Čīles, savukārt Čīles atradnēs ir bijuši keramikas paraugi, kas raksturīgi Argentīnas apmetnēm.

Dzīvesveids

Spānijas hronisti atstāja dažus Diaguitas fiziskā izskata aprakstus. Viņiem bija miecēta āda un melni mati, un viņu augums svārstījās no piecām līdz piecām pēdām līdz piecām pēdām.

Sociālā organizācija

Diaguitas sociālā organizācija nebija tik stratificēta kā inku organizācija. Viņu sabiedrība bija veidota ap ģimenēm, kuras pulcējās klanos, kurus saista kopīgs sencis.

Daži vēsturnieki apgalvo, ka poligāmija šajā pilsētā bija ļoti izplatīta, īpaši klana vadītāju vidū. Ir zināms, piemēram, ka, ja cilvēks nomira, viņa brālis mantoja sievas. Neskatoties uz to, tiek uzskatīts, ka ģimenes kodoli nebija īpaši lieli.

Tāpat ir atrasti pierādījumi par iesvētīšanas ceremonijām jauniem vīriešiem, kas sasnieguši pubertāti. To parasti veidoja apgraizīšanas rituāli, kurus veica apmetnes šamanis.

Viņu kultūrai bija spēcīga karavīra sastāvdaļa. Tādējādi jaunie vīrieši nevarēja precēties, kamēr nebija beiguši militāro dienestu. Pēc tam viņi sasniedza karavīra statusu.

Politiskā organizācija

Dažādās Diaguita apmetnes nekad nebija apvienotas, lai izveidotu vienotu valsti. Daži vēsturnieki savu politisko organizāciju raksturo kā sava veida muižu federāciju.

Katru ciematu vai apdzīvoto vietu vadīja kaci, kas vadīja ļoti spēcīgu vadību. Amats bija iedzimts, nodots no tēva dēlam. Tomēr vissvarīgākie lēmumi tika pieņemti kolektīvi, svinīgā asamblejā. Sanāksmē varēja piedalīties visi iedzīvotāji vecumā no ieročiem.

Šī sabiedrības lēmumu pieņemšanas sistēma attiecās arī uz militāro jomu. Saskaroties ar jebkādiem draudiem, Diaguitas kolektīvi organizējās, lai aizstāvētos. Saskaņā ar hronikām, tas viņiem ilgi spēja pretoties spāņiem.

Mājsaimniecības

Dažas mājas tika izgatavotas no augu izcelsmes viegliem materiāliem. Starp tiem izcēlās tas, kas pieder apmetnes vadītājam, ko sauca par ramadu jeb lielo māju.

Vismodernākās mājas bija taisnstūra formas un sastāvēja no vairākām savstarpēji savienotām istabām. Diaguitas istabās neiebūvēja logus un atstāja šauru vietu, lai izpildītu durvju funkciju.

Šajās attīstītākajās mājās agrāk bija akmens sienas un jumta ar jumtiem vai jumtiem. Labākie šo mājokļu piemēri bija Quilmes, Tolombón vai La Paya.

Pēc inku ierašanās Diaguitas izvirzīja tā saukto pucarás. Tās bija autentiskas cietokšņa pilsētas, kas atradās apgabalos, kuriem ir grūti piekļūt jebkuram potenciālajam uzbrucējam.

Valoda

Diaguitas runājamā valoda bija cacán, pazīstama arī kā kaká, chaka vai caca. Daži eksperti to sauc arī par kalchaquí.

Šai valodai bija raksturīga lielāko daļu vārdu guturāla izruna. Mūsdienās tas ir izmiris, bet tajā laikā bija vairākas dialektu grupas.

Vēstures ieraksti, piemēram, tāds, kādu izdarīja Jerónimo de Vivar 1558. gadā, šķiet, norāda, ka atšķirības starp šiem dialektiem būtībā bija saistītas ar leksiku.

Tādējādi Kalchaquíes ielejās, Santa María un Tucumán tika runāts par ziemeļu kakaonu. No otras puses, Katamarkā, La Rioja ziemeļos un Santjago de Estero daļā, diaguitas izmantoja dienvidu kakanu.

Visbeidzot, Sanhuanas provinces ziemeļos un La Rioja rietumos un dienvidos tika runāts par Kapajanu.

Kultūra un paražas

Diaguita kultūra tika arheoloģiski iekļauta tā sauktajā Santamariana kultūrā, kas datēta no 850. līdz 1480. gadam.

Tomēr inku ietekme ir bēdīgi slavena pēc tam, kad šī impērija iekaroja teritorijas, kuras apdzīvoja Diaguitas. Šī ietekme ir viegli atpazīstama keramikas stilos vai reliģijā.

Keramika un keramika

Diaguita keramika - Avots: Jim Cadwell

Keramika bija viena no darbībām, kurā Diaguitas panāca lielāku meistarību. Katra ģimene bija atbildīga par savu podi un podiņu izgatavošanu, kamēr bija meistari podnieki, kas specializējās, piemēram, apbedīšanas urnās.

Šīs apbedījumos izmantotās urnas parādīja noteiktas reģionālās atšķirības. Tādējādi Čīles zonā citu ziemeļu tautu ietekme lika podniekiem dot viņiem zoomorfas vai antropomorfas formas. Papildus keramikai diaguitas bija arī lieliski audēji un grozu veidotāji.

Savukārt keramika tika izrotāta ar cilvēku figūrām reljefā, dzīvnieku gleznām vai ģeometriskiem gravējumiem. Pēc dažu ekspertu domām, viņa dizainu iedvesmoja šamaniskas vīzijas. Daudzus no tiem rotāja arī kaķu motīvi. Viņi arī gatavoja maskas

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Arhitektūra

Diaguitas būvēja nocietinātus ciematus, kas ietvēra ūdens rezervuārus un platformas lauksaimniecībai. Abos gadījumos konstrukcijas tika pastiprinātas ar akmeni.

No savas puses mājas agrāk bija kvadrātveida būdiņas, kas būvētas no māla, bambusa, salmiem un koka.

Dažos apgabalos, piemēram, Quilmes, iedzīvotāji mainīja savu celtniecības stilu, lai pielāgotos karstākajiem klimatiskajiem apstākļiem.

Šajā gadījumā mājas bija daļēji pazemē un būvētas ar akmeņiem. Jumti tika izgatavoti no kaktusa koka. Mājas centrs kādreiz bija atvērts ārpusei, un tam bija ieejas kamerās, kas darbojās kā noliktavas.

Kā minēts iepriekš, Diaguitas praktizēja arī militāro arhitektūru. Tās ēkas, kas paredzētas aizsardzībai, sauca par pukarām, un tās bija stipri nocietinātas. Tādā pašā veidā viņi bija gatavi izturēt ilgi aplenkumus, jo viņiem bija ūdens un pārtikas rezerves.

Ieroči

Ieroči, kurus diaguitas izmantoja visvairāk, bija loki un bultas, kauliņu galviņas, šķēpi un līdzenumos bumbiņas.

No otras puses, ir zināms, ka viņi izgatavoja vara un bronzas priekšmetus, kaut arī ļoti maz ir izdzīvojuši līdz mūsdienām. Neskatoties uz dažām atrastajām atliekām, ir zināms, ka viņu zināšanas par metalurģiju ļāva viņiem izgatavot adatas vai kapļus darbam laukos.

Tekstila darbi

Kā minēts, diaguitas bija izcilas audējas. Viņu prasme ļāva viņiem izgatavot ļoti sarežģītus skaņdarbus, starp kuriem izcēlās tunikas, pončo vai aguayos.

Līdzīgi tika augstu vērtētas arī segas, kas izgatavotas ar lamu vai vikunas vilnu. Viņu krāsošanai viņi izmantoja pigmentus, kas iegūti no ceratoniju, kaktusu ziediem vai citiem sveķiem. Visbeidzot, viņa sandales, sauktas par ushutas, bija vēl viens viņa ieguldījums.

Izceļas arī zāļu lelles, kuras joprojām tiek veidotas šodien:

Viņi nekad negrieza matus

Ļoti svarīga diaguitu paraža bija valkāt garus matus. Faktiski šai pilsētai bija ļoti aizskaroši griezt kādam matus. Spāņu iekarotāji kā sodu izmantoja matu griezumu.

Matus savāc bizēs, kas rotāti ar vara gabaliem, spalvām, koka adatām, ragiem un sudrabu.

Apģērbs

Tā laika hronisti ir atstājuši virkni aprakstu, kas ļauj mums zināt, kā valkāja senās diaguitas. Arheoloģiskie atradumi, kas parāda attēlus, piemēram, keramiku vai petroglifus, arī ir veicinājuši šīs zināšanas.

Diaguitas, kā minēts, bija ļoti prasmīgas, strādājot ar audumiem. Tas ļāva viņiem izgatavot dažādus apģērbus, piemēram, tunikas, pončus vai Aguayos. Vēlāk viņi tos krāsoja ar dārzeņu pigmentiem.

Vīrieši valkāja viengabalainu apģērbu, bez kabatām vai apkakles. Pirms došanās medībās vai uz jebkuru sabiedrisko sapulci tam tika pievienota ādas vai auduma josta.

Sievietes

Sievietes no savas puses valkāja apģērbu, ko sauc par tuniku (saskaņā ar dažiem avotiem, tunika). Krāsu krāsa atšķīra viņu ģimenes stāvokli ar krāsām, kas paredzētas meitenēm, un vienkrāsainas, precētām sievietēm.

Tunikas tika izgatavotas ar lamu vilnas vai vicuña matiem, un tās joprojām var redzēt Argentīnas Diaguita populācijā.

Reliģija

Šīs tautas locekļi pielūdza elementus un dabas parādības, sākot ar Sauli, pērkonu un zibeni.

Šīs pēdējās divas parādības tika uzskatītas par Andu dieviem - kalniem, kas saistīti ar Zemes māti.

Divas pasaules

Divkāršās diaguitas keramikas izpēte ir likusi ekspertiem apstiprināt, ka šie cilvēki tic divu pasauļu esamībai. Šamaņi bija saikne starp abiem.

No otras puses, inku ietekme pēc iebrukuma tika atspoguļota dažās dievišķībās un mitoloģiskās būtnēs. Starp tiem izcēlās Llastay, Yacurmana, Pujllay vai Huayrapuca. Līdztekus iepriekšējiem izcēlās arī čiči - dievība no Peru teritorijas, kas simbolizēja neveiksmi.

Divas citas inku uzspiestā dievišķība, kas Diaguitas vidū ieguva lielu nozīmi, bija Inti un Pachamama, kas šodien joprojām ir ceremoniju priekšmets.

Mitoloģija

Diaguitas gadījumā Pachamama tika pārstāvēta (un joprojām ir) kā īsa sieviete, ar lielām kājām un ar platu malu cepuri. Šī pilsēta ir kalnu un cilvēku māte, un tās templis ir visa daba.

Saskaņā ar leģendu, Pachamama vienmēr pavada svīta, ko veido Pujllay (kurš vada karnevālu), Llajtay (putnu dievs) un Ñusta (inku jaunava).

Kopumā Pachamama ir sievišķā auglības un zemes dieviete. Par saviem sekotājiem viņa sevi identificē kā māti, kas baro, aizsargā un uztur cilvēkus. Tas noveda pie tā, ka viņu uzskatīja par komunālās lauksaimniecības dievieti, kas ir Andu tautu pamatprakse.

Garīgums un kapsētas

Viens no elementiem, ar kuru palīdzību Diaguitas pielūdza savus mirušos, bija menhirs. Tie, kas cēlušies Argentīnas ziemeļos, bija saistīti ar sezonālo auglības kultu.

Šīs tautas locekļi ticēja, ka pastāv pēcnāve un dvēseles esamība. Šī iemesla dēļ viņi lielu uzmanību pievērsa apbedīšanas rituāliem. Kad inki tos iekaroja, viņi ieviesa tradīciju altārus uzcelt uz augstākajiem kalniem ielejās.

Apbedījumu veikšanas laikā diaguitas ieveda ķermeņus keramikas apbedīšanas urnās, kas būvētas tieši šīs funkcijas veikšanai.

Arheologi ir atraduši daudzus apbedījumus, kuros atradās upuru lamu vai guanako atlikumi, mirušā mantas vai metāla vai kaulu piederumi. Ļoti īpašos gadījumos blakus viņam tika apglabātas arī mirušā sievas.

Ķermeņi tika novietoti saliekti, atrodas vienā pusē un bija vērsti no austrumiem uz rietumiem. Galva vienmēr bija orientēta uz austrumiem, tās vietas virzienā, kur saule uzlēca.

Ceremonijas

Papildus bēru ceremonijām Diaguitas veica arī citus svarīgus rituālus. Lai arī mazākā skaitā nekā citās tā laika kultūrās, šī pilsēta upurēja cilvēkus, īpaši bērnus, ar mērķi piesaistīt lietus. Turklāt viņi arī laukos rīkoja auglības ceremonijas.

Ekonomika

Visi eksperti uzsver, ka diaguitas maksimāli izmantoja tos dabas resursus, ko atrada viņu apkārtnē. Šī pilsēta, attīstot savu lauksaimniecisko darbību, ievēroja reģiona ekoloģisko līdzsvaru.

Tādā veidā tiek apstiprināts, ka nevienai no nākamajām sistēmām neizdevās noturēt tik lielu iedzīvotāju skaitu, neietekmējot dabas resursus.

Diaguitas nebija ierobežotas tikai tāpēc, lai izmantotu resursus, kas saistīti ar lauksaimniecību. Tajos apdzīvotajos augstajos kalnu apgabalos bija zelts, sudrabs un obsidiāns, un viņu amatnieki izmantoja šos metālus, lai izgatavotu dažādus priekšmetus. Turklāt viņi ieguva arī sāli no raktuvēm.

zemkopība

Diaguita kultūrā vissvarīgākā saimnieciskā darbība bija lauksaimniecība. Klanu vadītāji sadalīja zemi iedzīvotāju starpā, kā arī bija atbildīgi par to terases būvniecību un kopšanu, uz kurām tā tika kultivēta.

Zeme tika apstrādāta komunāli, un daļa ražas tika glabāta kopējās noliktavās. Visizplatītākie produkti bija kukurūza, kas bija viņu uztura pamatā, skvošs, kvinoja, paprika un kartupeļi.

Vēl viena svarīga aktivitāte bija savvaļas augļu (ceratoniju, kapao vai šņara) kolekcija. Kokvilna, kas ir būtiska tās tekstilrūpniecībai, bija arī svarīga tās ekonomikas sastāvdaļa.

Lai palielinātu viņu zemju auglību, Diaguitas izveidoja apūdeņošanas kanālu sistēmu, kas viņu kultūrām piegādāja nepieciešamo ūdeni. Parasti terases augšējās daļas tika izmantotas kartupeļu un kvinojas stādīšanai.

Liellopu audzēšana

Lai arī Diaguitas bija mazāk svarīgas nekā lauksaimniecība, tās nodarbojās arī ar lopkopību. Tas bija transhumanta tipa un bija vērsts uz alpaku, tarukas un lamu selekciju. Parasti dzīvnieki ganījās ielejas krastos, līdz, kad pienāca vasara, viņi tika pārvietoti kalnu grēdā.

Dzīvnieki tika izmantoti kā barības avots un vilnas iegūšanai. Tāpat viņu kauli tika izmantoti instrumentu izgatavošanai.

Teritorijās pie jūras, Čīlē, diaguitas savā uzturā iekļāva dažādus jūras dzīvniekus. Zivis, gliemenes un jūras zīdītāji bija daļa no parastā uztura. Makšķerēšana neaprobežojās tikai ar piekrastes zonām, jo ​​tie bija izgatavoti no plostiem ar ādu, lai varētu iziet jūrā. Ir noskaidrots, ka viņi ieradās medīt vaļus.

komercija

Arheoloģiskās atliekas apstiprina, ka diagīti no krasta un no iekšpuses tirgojās savā starpā. Katras zonas iedzīvotāji apmainījās ar produktiem, kuru otrā bija maz.

Barošana

Kā minēts, Diaguitas galvenais pārtikas avots bija lauksaimniecība. Vissvarīgākais produkts bija kukurūza, viņu uztura pamata graudaugi. Citas pamatkultūras viņu uzturā bija kartupeļi, kvinoja, paprika vai skvošs.

Lai pabeigtu uzturu, diaguitas savāca savvaļas augļus, piemēram, kapao vai ceratoniju. Gaļu, kas iegūta no liellopu fermas, žāvēja saulē, lai iegūtu charqui, gaļas veidu ar žāvētu sāli.

Visbeidzot, Čīlē zivju vai vēžveidīgo klātbūtne ikdienas uzturā bija izplatīta. Pateicoties tirdzniecībai, ir zināms, ka Argentīnas diaguitas arī baudīja šos jūras produktus, kaut arī mazākā mērā.

Diaguitas šodien

Diaguitas situācija mūsdienās ir atšķirīga katrā no tām teritorijām, kuras viņi vēsturiski apdzīvoja.

Tādējādi Čīles Huascoaltina kopiena ir sākusi virkni darbību, lai atdzīvinātu šīs tautas atpazīstamību, ko ir pieņēmusi valsts valdība. Tomēr akadēmiķi šaubās, vai šī kopiena patiešām ir seno diaguitu mantiniece.

Savukārt Argentīnā ir vairāk Diaguita kopienu. To skaits tomēr nav īsti skaidrs, jo veiktās skaitīšanas piedāvā dažādus skaitļus. Turklāt daudzi bērni bieži netiek reģistrēti.

Argentīnas Diaguita kopienas dzīvo kalnainās teritorijās ar ļoti sarežģītu piekļuvi. Tas kopā ar hroniskām problēmām, piemēram, sausumu, šo tautu locekļu dzīvi padara ļoti sarežģītu.

Skaitīšana Argentīnā

Kā minēts, dažādi Argentīnā veiktie skaitīšanas pētījumi ir devuši atšķirīgus rezultātus.

Pamatiedzīvotāju tautu papildu apsekojums (ECPI), kas tika veikts 2010. gadā, atspoguļoja 31 753 diaguitu esamību, pievienojot tos, kas tika uzskatīti par tādiem, un tos, kuri bija pierādīti pēcnācēji.

No šī skaita gandrīz 15 000 dzīvoja Kajamarkā, Saltā un Tumumānā; 6 138 Katamarkā, La Rioja, Santafē, Kordovā un Santjago de Estero; 6217 valsts galvaspilsētā; un 4588 pārējā Argentīnā.

No savas puses 2010. gada nacionālā tautas skaitīšana parādīja atšķirīgus skaitļus. Saskaņā ar šo aptauju 67 410 cilvēki sevi identificēja kā diaguitas. Šajā gadījumā vairākums dzīvoja Buenosairesā (14 269).

Diaguita situācija šodien

Liela daļa no pašreizējām Argentīnas diaguitām ir paredzēta koksnes griešanai un pārdošanai. Viņi ir tā sauktie cirvji, ļoti smags darbs, ko šīs pilsētas locekļi veic kopš bērniem.

Vēl viena diezgan izplatīta tirdzniecība ir ganāmpulks. Lielākoties tie nav viņu pašu mājlopi, bet viņi rūpējas par lielo īpašnieku govīm un kazām.

Diaguitas, neskatoties uz to, ka šīs zemes ir apdzīvojušas gadsimtiem ilgi, netiek atzītas par to īpašniekiem. Ekonomiskā situācija bieži ir nestabila, un daudzās jomās tām pat ir problēmas ar piekļuvi tīram ūdenim.

Kārtējās ceremonijas

Tāpat kā pārējām pamatiedzīvotājām pēc iekarošanas, diaguitiem tika atņemta sena pārliecība un viņi bija spiesti pārņemt katolicismu. Šī reliģija ir kļuvusi par visiecienītāko mūsdienu kopienās, lai gan tās locekļi ir saglabājuši dažas no viņu dabā balstītajām tradīcijām.

Atsauces

1. Oriģinālās pilsētas. Diaguita. Iegūts no pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (etniskā grupa). Iegūts no ecured.cu
3. Ikarito. Diaguitas. Iegūts no icarito.cl
4. Čīles pirmskolumbiešu mākslas muzejs. Vietējie cilvēki - Diaguita. Iegūts no chileprecolombino.cl/
5. Čīles ceļojumi. Diaguitas. Iegūts no chile.travel
6. Pekareks, Martins. Kalchaqui ieleju pamatiedzīvotāji. Kondora ieleja. Saturs iegūts no condorvalley.org
7. Revolvija. Diaguita. Izgūts no vietnes revolvy.com