TOLTEKU KULTŪRA: IZCELSME, ATRAŠANĀS VIETA, ĪPAŠĪBAS, ORGANIZĀCIJA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Toltec kultūra bija viens no civilizācijām, kas parādījās laikā, iepriekš Kolumbijas laikiem Mesoamerica. Tās ģeogrāfiskais mērogs bija mūsdienu Meksikas centrs, un tās apogejs notika 10. un 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. Galvaspilsēta atradās Tulā, pilsētā, kuru daudzi vēsturnieki izvietojuši Hidalgo štatā, apmēram 60 kilometru attālumā no Mehiko.

Neskatoties uz to, ka eksperti norāda, ka tolteki ļoti ietekmēja citas vēlākas kultūras, viņu rīcībā esošās informācijas par tām ir diezgan maz. Gandrīz visa šī informācija nāk no acteku un mutvārdu tradīcijām, tāpēc daudzos gadījumos vēsturiskā realitāte tiek sajaukta ar leģendām un mītiem.

Mesoamerica Toltec kultūras laikā (10.-12. Gadsimtā AD) - Avots: Yavidaxiu. Savs darbs, kura pamatā ir karte no http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp un informācija no pirms Hispanic Meksikas atlanta.

Šīs leģendas apliecina, ka tolteki bija daudznacionāla kultūra, ko veidoja vairākas dažādas tautas, kas apvienojās, līdz tās izveidoja vienotu civilizāciju. To pārvaldīja monarhija, kas ilga vairāk nekā 300 gadus un kurai bija liela nozīme reliģijai un karam.

Karateču kastu un priesteru nozīme bija divas no vissvarīgākajām Tolteku kultūras īpašībām. Kara iebrukumi lika viņu teritorijām augt, kā arī palielinājās ienaidnieku skaits. Kaut arī pastāv zināma neziņa par viņu pazušanu, šķiet, ka beidzot viņu konkurenti beidza viņus sakaut.

Izcelsme un vēsture

Informācijas trūkums par tolteku kultūru ir novedis pie tā, ka pastāv pat vēsturnieku strāva, kas apstiprina, ka viņi patiesībā neeksistēja, bet ka viņi bija acteku mitoloģiski radījumi.

Tomēr citi historiogrāfiskie strāvojumi tic tā pastāvēšanai. Šiem ekspertiem tolteki būtu Nahuatl cilvēku izpausme.

Etimoloģiski kultūras nosaukums ir arī diskusiju objekts. Daži autori uzskata, ka Toltec Nahuatl valodā nozīmē "Tula iedzīvotājs". Tāpat tas parasti tiek tulkots arī kā amatnieks vai mākslinieks, kaut kas atsauktos uz tolteku meistarību šajās jomās.

Saskaņā ar Nahuatl leģendām, tolteki būtu civilizācijas radītāji. Paši acteki vēlāk sauca sevi par tolteku pēcnācējiem, lai vēlreiz apliecinātu savu dominējošo stāvokli Mesoamerikā.

Nomadisms

Sākumā tolteki bija izcili nomadu tauta. Apmēram 511 d. C., viņi atstāja Huehuetlapallan, vietu, kur varētu atrast veco Tollan. Viņu ceļojuma laikā, kas ilga 104 gadus, toltekus valdīja septiņi kungi: Zakatls, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin un Tlapalmetzotzin.

Viņu pirmais galamērķis bija Tollantzinco, kur viņi dzīvoja 20 gadus. Vēlāk tolteki apmetās Tollanā vai Tulā, no kurienes viņi izveidoja savu valstību.

Tas bija tur, 667. gadā AD. C., Tolteku kultūra kļuva par monarhiju, kas ilga 384 gadus, un tās laikā 8 dažādi karaļi bija viens otram pēcteči.

Leģenda par tā izcelsmi

Toltec leģenda par viņu izcelsmi paziņoja, ka viņi ieradās Tollan-Xicocotitlan karaļa Mixcoatl vadībā. Viņa dēls Topiltzins, kurš bija īsts personāžs, iesvētīja sevi Kvetzalkoatlā un valdīja ar šī dieva vārdu.

Topiltzina valdīšanas laikā tolteku kultūra sasniedza lielus sasniegumus un lielu labklājību. Viņa pakļautībā esošā teritorija ievērojami palielinājās, iekarojot tuvējās pilsētas. Starp tiem izcēlās Culhuacán un Otumba, ar kuriem tika izveidota tā saucamā Triple Toltec alianse.

Topiltzins bija kalendāra reformas veicinātājs un savā valstībā ieviesa metalurģiju. Turklāt tas bija laiks, kad Toltec kultūra sasniedza vislielāko arhitektūras krāšņumu, būvējot pilis un tempļus Tollan-Xicocotitlan.

Saskaņā ar šo stāstu Topiltzin un Quetzalcóatl nonāca konfliktā 10. gadsimtā. Pēdējais bija uzvarētājs, un Toltec karalim bija jābēg kopā ar saviem sekotājiem uz dienvidiem. Tur viņš pieveica maijus un iekaroja Šišēnu Itzu, pēc tam viņš kļuva pazīstams kā Kukulkán, maiju dievu karalis.

Vēsture

Kā minēts, tolteku kultūras vēsture ir zināma tikai no vēlākām atsaucēm, kurās vairumā gadījumu reāli notikumi ir sajaukti ar mītiem un leģendām. Kopumā tiek norādīts, ka Tollan-Xicocotitlan kļuva par varas centru ap 950 AD. C.

Šīs kultūras kulminācija notika no 900 līdz 1200 AD. Viņu valdīšana pieauga līdz Jukatanas daļai. Tajā laikā tolteki iekļāva apkārtnē citu civilizāciju elementus, un viņu ietekme sasniedza Oašaku, Čiapas un daļu Centrālamerikas.

Tieši tajos gados viņi sāka vākt cieņu no iekarotajām tautām un izstrādāja politisko, sociālo un reliģisko sistēmu, kas tika uzturēta praktiski līdz spāņu ienākšanai.

Tolteku civilizācijas pagrimums sākās ap 1150 AD. C. pēc tam, kad viņi bija pārcēluši savu kapitālu uz Chapultepec. Lai arī datu par šo periodu ir maz, tomēr lielāka vienprātība liecina par hipotēzi, ka viņi ir uzbrukuši vairākām nomadu tautām, turklāt ciešot no ilgstošiem sausumiem, kas izraisīja pārtikas trūkumu.

Dažas leģendas apstiprina, ka Toltec grupa šajā dekadences periodā ieradās Čolulā. Tur viņi izdzīvoja, līdz Hernán Cortés novāca apkārtni un sadedzināja pilsētu.

Attiecības ar maijiem

Tāpat kā citos Tolteku kultūras vēstures aspektos, tās attiecības ar maijiem vēsturnieku starpā ir izraisījušas dažādas teorijas.

Daudzi eksperti apstiprina, ka tolteku ietekme maiju kultūrā ir pierādīts fakts, lai gan nevar būt drošs, ka viņi ieradās Jukatānā militāri. Savukārt citi vēsturnieki uzskata, ka tieši Tūlu nodibināja maiji.

Liekas, ka ir pierādīts, ka starp abām kultūrām bija daudz komerciālu un politiski-reliģisku kontaktu, par ko liecina Kvetzalkoatla kā maiju dieva arhitektūra vai implantācija.

Ģeogrāfiskā un īslaicīgā atrašanās vieta

Pēc laika, kuru vēsturnieki raksturoja kā tumsas iestāšanos, no 650. līdz 800. gadam. C., Toltec kultūra parādījās Mesoamerikā. Tas pārcēlās no ziemeļrietumiem no mūsdienu Meksikas līdz tās centram un apmetās pašreizējos štatos Morelosā, Hidalgo, Pueblā, Mehiko un Tlaškalā.

Hronoloģiski šīs kultūras dominēšana pagarinājās no klasiskā un postklasiskā perioda, tas ir, no 800 līdz 1200 AD. C.

Ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Savos pirmsākumos tolteki bija nomadu tauta. Viņu izcelsme, šķiet, ir vietā, ko sauc par Huehuetlapallan (Vecā sarkanā zeme, Nahuatlā), no kurienes viņi vairāk nekā 100 gadus devās ceļojumā, lai apmestos mūsdienu Meksikas centrā.

Tiklīdz tie sāka paplašināties, toltekiem izdevās dominēt diezgan lielā teritorijā, ieskaitot Jukatanas pussalas dienvidaustrumu apgabalu.

Teorijas par Tollanu

Teorijas par Tollan, Toltecs galvaspilsētas atrašanās vietu, ir tikpat daudz kā tās, kas pastāv par tā izcelsmi vai pat par tā esamību.

Starp zināmākajām hipotēzēm var minēt Meksikas antropologu grupu, kas 1941. gadā apstiprināja, ka mītiskais Tollāns atrodas pašreizējā Tulā, Hidalgo pilsētā.

Tomēr eksperti, piemēram, Laurette Séjourné, šo secinājumu noliedza, jo, pēc šī arheologa domām, veiktie izrakumi neatrada neko tādu, kas ļautu izteikt šo apgalvojumu. Séjourné apgalvoja, ka Tollan izcelsme faktiski bija Teotihuacán un ka Tula bija tikai šīs pilsētas krišanas izdzīvojušo cilvēku patvērums.

Šai pēdējai hipotēzei piekrīt vēsturnieks Enrique Florescano, kurš pieder Nacionālajam antropoloģijas un vēstures institūtam. Šis meksikāņu eksperts izpētīja dažus maiju rakstus, kas identificēja Tollanu ar Teotihuacanu.

raksturojums

Viena no izcilākajām Toltec kultūras īpašībām bija tās meistarība arhitektūras jomā. Faktiski viens no Toltec Nahuatl vārda tulkojumiem ir "galvenais celtnieks". Rakstā Tollan-Xicocotitlan jūs atradāt vairākus tā amatnieku un celtnieku prasmju piemērus.

Papildus iepriekšminētajam Tolteku civilizācija Mesoamerikā ieveda labu daļu no reliģiskajiem uzskatiem, kas vēlāk kļuva vispārīgi. Vissvarīgākais piemērs šajā ziņā bija Kvezalkalota parādīšanās kā viņu galvenais dievs, kaut kas attiecās uz lielāko daļu vēlāko Mesoamerikāņu tautu.

Ekonomika

Tolteku kultūras turīgāko periodu raksturoja tā ekonomiskā izaugsme un stabilitāte. Tās svarīgākās aktivitātes bija amatniecība, tirdzniecība, metalurģija un lauksaimniecība. Turklāt viņi sāka vākt cieņu no iekarotajām tautām.

Lauksaimniecība bija Toltec ekonomikas pamats, kas, lai padarītu savus laukus produktīvākus, izveidoja sarežģītu kanālu tīklu, kas veica apūdeņošanas ūdeni. Tās visbiežāk sastopamās kultūras bija kukurūza, pupas un, galvenais, amarants.

Tirdzniecībai, tāpat kā citām Mesoamerikas civilizācijām, arī bija liela loma Toltec ekonomikā. Tirdzniecības birža viņiem arī palīdzēja iegūt vajadzīgās izejvielas un to, ko viņi nevarēja atrast apmetņu tuvumā.

Būdama karavīra tauta, un tās paplašināšanās pamatā bija jaunu teritoriju iekarošana, tolteku bagātība palielinājās, pateicoties cieņu savākšanai no sakautajām tautām. Starp ieņēmumiem izcēlās tādi izstrādājumi kā perlamutrs un citi materiāli, kurus viņi izmantoja amatniecības darbiem.

Visbeidzot, daudzi vēsturnieki apgalvo, ka viņi bija pirmā civilizācija reģionā, kas apstrādāja metālus. Viņa darbi tomēr bija diezgan vienkārši.

Tolteku kultūras valoda un rakstīšana

Tolteku valoda bija Nahuatl. Šī valoda, kas kļuva par visu Mesoamerikas civilizāciju lingua franca, bija parādījusies 7. gadsimtā un turpinājās lietot līdz 13. gadsimtam.

No otras puses, Toltec kultūra izstrādāja piktogrāfisko rakstīšanas sistēmu. Šai sistēmai bija līdzskaņi un patskaņi, kas bija sakārtoti tādā veidā, ka tie veidoja viegli saprotamus vārdus.

Tolteku rakstīto tekstu pamatā bija viņu vide. Šī iemesla dēļ viņu simboli tika izmantoti, lai aprakstītu būtnes un objektus, ar kuriem viņi dzīvoja savā ikdienā.

Toltec apģērbs

Informācija par to, kā ģērbjas tolteki, nāk no viņu pilsētās izgatavotajām statujām un pieminekļiem. Pateicoties šiem attēlojumiem, ir zināms, ka tie, kas bija tās elites locekļi, mēdza valkāt jostas, apmetņus (sauktus par tilmatli), svārkus (sauktus par cueitl) un ichcahuipilli, kas sastāvēja no bieza auduma.

Līderu sievas izcēlās ar valkātu taisnstūrveida griezumu ar nosaukumu quexquémitl. Tam, pēc ekspertu domām, bija simbolika, kas saistīta ar auglību.

Zemākās klases tolteki valkāja daudz vienkāršākus apģērbus: sava veida loincloth, jucekli un nevalkāja kurpes.

Reliģija

Tolteku reliģijas ietekme sasniedza visas vēlākās Mesoamerikāņu kultūras, kuras pielāgoja lielu daļu viņu mitoloģijas.

Tolteku reliģija bija politeistiska, kaut arī bija divi galvenie dievi. Pirmais bija Quetzalcóatl, kurš pārstāvēja labo, bet otrais bija ļaunā dievība Tezcatlipoca. Bez šiem diviem dieviem viņi pielūdza arī citus, piemēram, Tláloc, Itzlacoliuhque un Centéotl, kas ir cieši saistīti ar dabas spēkiem.

Vissvarīgākais tolteku kultūras ieguldījums Mezoamerikāņu reliģijā ir mīts par Kvetzalkoatlu. Vēlāk to izvēlējās daudzas citas apkārtnes kultūras, kaut arī ar nelielām variācijām. Neskatoties uz šīm nelielajām izmaiņām, gandrīz visi stāstīja par dieva krišanu par to, ka padevās savām kaislībām.

Saskaņā ar Toltec mitoloģiju Quetzalcóatl bija jāiet trimdā pēc tam, kad viņu pieveica Tezcatlipoca. Ierodoties uz sava čūsku plosta, dievs solīja atgriezties.

Šis solījums, saskaņā ar dažiem stāstiem, lika actekiem domāt, ka spāņu iekarotājs Hernán Cortés ir pats Kvetzalkoatls, kurš atgriežas savā pilsētā.

Mājsaimniecības

Minētās tolteku arhitektūras prasmes neaprobežojās tikai ar tempļiem vai pilīm. Mājas izcēlās arī ar to celtniecības kvalitāti un to, kā tās tika sakārtotas.

Svarīgs aspekts šajos mājokļos bija reliģijai piešķirtais nozīmīgums. Šī iemesla dēļ šīm mājām bija altāris, kas tika novietots mājas centrālajā zonā. Ap to bija istabas, ieskaitot virtuvi. Šī istaba bija aprīkota ar keramikas krāsni, un tā arī kalpoja pārtikas uzglabāšanai.

Māju celtniecībā tolteki izmantoja dažādus materiālus. Galvenais no tiem bija adobe, kaut arī akmeņu, koka vai cementa lietošana bija bieža. Sociālās atšķirības bija būtisks faktors, no kura atkarīgs izvēlētais materiāls, jo jo bagātāka ģimene, jo labākus materiālus tā izmantoja.

Politiskā organizācija

Toltec politiskās organizācijas veids balstījās uz diviem dažādiem faktoriem: viņu kā nomadu tautas pirmsākumiem un kara nozīmi viņu kultūrā. Abi aspekti bija pamatelementi, lai noteiktu viņu civilizācijas politisko struktūru.

Tādā veidā prioritāte bija spēcīgas vadības meklējumi, it īpaši teritoriju iekarošanas laikā. Šīs konfrontācijas izraisīja to, ka politiskā organizācija bija koncentrējusies uz karu un ar to saistīto reliģiju.

Tolteku kultūrā dievi ar priesteru palīdzību bija jāatbalsta visi lēmumi, neatkarīgi no tā, vai tie ir administratīvi vai kara apstākļi.

Kareivju kasta

Tolteku kultūrā vissvarīgākā sociālā klase bija karotāji. Tās slavenākais karalis Topiltzin-Quetzalcóatl bija tas, kurš veica vissvarīgākās militārās kampaņas, lai paplašinātu savu valdību un izveidotu impēriju.

Tādējādi Toltec politiskajā organizācijā militārpersonu nozīme ilga no 900. gada. Līdz XII gadsimtam. Pēc ekspertu domām, viss šīs civilizācijas zelta laikmets bija balstīts uz militaristisku pārvaldi.

Tomēr, pēc vēsturnieku domām, tas pats karavīra raksturs veicināja arī tolteku civilizācijas sabrukumu. Kari pret kaimiņiem un veltītās cieņas, kas sakāvajiem bija jāmaksā, noveda pie koalīcijas izveidošanas, kas viņus galu galā pieveica.

Priesteri

Priesteru kasta bija daļa no tolteku kultūras elites. Tā ietekme bija manāma, it īpaši administratīvajos aspektos. Lai arī viņiem bija arī zināma dalība militārajā aspektā, šajā jomā vadību īstenoja karavīru šķira, kurā ietilpa karalis.

Daudzos gadījumos ķēniņi ieņēma arī augstā priestera amatu, tādējādi aptverot visu iespējamo varu.

Valdnieki

Toltekiem bija dažādi karaļi 300 gadu laikā, kad ilga viņu monarhija. Viņu vidū izcēlās Topiltzins, kurš pieņēma Kvezalkoatla vārdu, lai tādējādi apvienotu reliģisko aspektu ar politisko un militāro. Šis monarhs bija atbildīgs par savas teritorijas paplašināšanu un savas valstības labklājību.

Monarhs, kas pārstāvēja polāro pretstatu Topiltzinam, bija Huemaks. Šis ķēniņš bija viens no pēdējiem, kurš ieņēma šo amatu, un, pēc ekspertu domām, viņa karalistei lika ciest grūtības. Tieši viņa valdīšanas laikā neskaitāmo ārējo un iekšējo konfliktu dēļ tolteku vara sāka vājināties. Turklāt viņš bija ļoti despotisks monarhs.

Likumi

Persona, kas bija atbildīga par likumu izsludināšanu Tolteku civilizācijā, bija karalis, bet militārpersonas bija atbildīgas par to izpildi.

Starp bargākajiem sodiem tiem, kas pārkāpj likumdošanu, bija upurēšana dieviem. Cits, maigāks sods bija kļūt par vergu augšējās klasēs.

Sociālā organizācija

Tolteku sabiedrība tika sadalīta ļoti dažādās klasēs: augšējā klasē, kuru veidoja karalis, karotāji un priesteri, un zemākajā klasē, kurā visi pārējie bija, kaut arī ar atšķirībām.

Karalis

Sociālās piramīdas augšgalā bija karalis. Tas daudzos gadījumos apvienoja politisko varu ar reliģisko varu.

Lai arī reliģijas kā leģitimējošu faktoru bieži izmantoja, Tolteku kultūrā karaļu popularitāte un vara bija cieši saistīta ar viņu uzvarām kaujas laukā.

Karotāji un priesteri

Pēc karaļa nākamo līmeni sociālajā piramīdā ieņēma militārpersonas. Ņemot vērā kara nozīmi Tolteku kultūrā, karavīru kastai bija daudz privilēģiju, un tās locekļi tika uzskatīti par visgodīgākajiem pilsoņiem.

Karavīri tika sadalīti dažādos militāros pasūtījumos, gandrīz visi viņi tika nosaukti pēc dzīvniekiem, piemēram, jaguāru vai koijotiem.

Augstas reliģiskās amatpersonas praktiski bija vienā līmenī. Viņiem bija arī administratīvas funkcijas, kas papildus darbojās kā sabiedrības gidi.

Servile klase

Lai arī pārējie iedzīvotāji tika iekļauti tā saucamajā kalpu klasē, eksperti atrod dažas atšķirības starp tās locekļiem. Tādējādi bija sava veida vidusšķira, ko veidoja mākslinieki, tirgotāji vai amatnieki.

Šo speciālistu ietekme uz politiku vai pārvaldi praktiski nebija. Tomēr viņiem bija vairāk privilēģiju nekā, piemēram, zemniekiem.

No otras puses, piramīdas apakšējo daļu veidoja strādnieki un iepriekšminētie zemnieki. Visbeidzot, bez jebkāda veida tiesībām parādījās vergi un gūstekņi, kuri tika nogādāti dažādos karos, kuros cīnījās tolteki.

Kultūra (gastronomija, tradīcijas, māksla)

Kultūras jomā tolteki atstāja zīmogu uz arhitektūru. Tās celtniecības paņēmieni lielā mērā ietekmēja vēlākās civilizācijas, kā redzams maiju atstātajās atliekās.

Gastronomija

Eksperti apstiprina, ka Toltec diētas laikā amaranta lietošana izcēlās. Šis augs bija būtisks viņu gastronomijā, un šķiet, ka ir svarīgi novērst sausuma periodos viņu ciešanas no bada.

Tāpat daži vēsturnieki norāda, ka amarants tika izmantots arī rituālos un komerciālos nolūkos. To palīdzēja fakts, ka šī produkta sabojāšanai vajadzēja ilgāku laiku, salīdzinot ar kukurūzu un pupiņām.

Tradīcijas

Tolteku ietekme uz vēlākām Mesoamerikas civilizācijām neaprobežojās tikai ar to arhitektūru. Tādējādi dažas no tās tradīcijām tika saglabātas līdz spāņu ienākšanai kontinentā.

Viens no līdzekļiem, ar kuru tolteki izplatīja savas tradīcijas, bija karš, jo viņi atnesa sakāvajām tautām savu reliģisko pārliecību un citas paražas.

Viņa reliģiskajā organizācijā bija gudro cilvēku grupa, kuru sauca par Nonoalcas. Tie bija priesteri, kas bija veltīti dievam Quetzalcóatl - galvenajai tolteku dievībai. Laika gaitā šī dieva kults izplatījās visā Mesoamerikā.

Vēl viena tolteku tradīcija bija cilvēku upurēšana. Arheologi ir atraduši skeleta paliekas, kas pierāda, ka tā bija ierasta prakse.

Kopumā šie upuri tika veikti, piedāvājot lietus dievam Tlaloc kā paņēmienu viņa labvēlības iegūšanai. Kad upuris tika veikts, upuru galvas tika ievietotas svinīgajā Tulā laukumā.

Art

Lielākā daļa Toltec mākslas bija saistīta ar arhitektūru. Tas bija par statujām un sienas reljefiem, kuros tie attēloja savas kultūras varoņus un dievus. Tāpat šie priekšmeti tika apstrādāti arī keramikā un amatniecībā.

Starp pazīstamākajiem darbiem var minēt atlantiešus, akmens karotājus, kas joprojām ir atrodami Tulā. Šos karotājus rotāja spalvas un mozaīkas.

Tāpat Quetzalcóatl reprezentācijas, kas atrodas Čičen Itzā, parasti tiek attiecinātas uz tolteku kultūru vai vismaz uz tās ietekmi.

Arhitektūras jomā tolteki bija pirmie, kas kolonnām, kas balstīja griestus, pievienoja māksliniecisko apdari. Šie rotājumi kādreiz bija antropomorfas formas vai attēlo spalvu čūsku.

Atsauces

1. Vēstures enciklopēdija. Tolteku kultūra. Iegūts no enciklopēdijasdehistoria.com
2. EcuRed. Tolteku kultūra. Iegūts no ecured.cu
3. Senās pirmsākumi. Tolteki: sīvi karotāji, kas mainīja Mesoamerica seju uz labo pusi. Iegūts no senatnīgajiem oriģināliem
4. Kārtraits, Marks. Tolteku civilizācija. Iegūts no seno.eu
5. Minsters, Kristofers. 10 fakti par senajiem toltekiem. Izgūts no domaco.com
6. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Toltec. Izgūts no britannica.com
7. Kristāla saites. Toltec. Izgūts no vietnes crystalinks.com