- Kreons Sofokla triloģijā
- Apsūdzēts par sazvērnieku Oedipus Rex
- Plāns Oidipam nomirt Theban zemēs
- Nepaklausīja Antigone
- Euripides 'Creon
- Atsauces
Kreons bija varonis grieķu mitoloģijā Theban cikla laikā. Šo ciklu veidoja mītu grupa, kas pārstāvēta gan traģēdijās, gan episkos dzejoļos. Viņi atstāstīja notikumus ap vienu no Thebes ķēniņiem Oidipu. Šajos stāstos Kreons kalpoja kā atsvars Oidipa un viņa līdzgaitnieku stāstiem.
Saskaņā ar mitoloģiju šis varonis bija Kadija, Thebes dibinātāja, pēcnācējs. Saskaņā ar Oedipus leģendu Kreons vairākas reizes valdīja Thebes par regentu (atbildīgo valdnieku). Viņa vārds sengrieķu valodā nozīmē princis vai valdnieks.
Antigone 1845. gadā piesprieda nāvi Kreonam, Džuzepe Dioti. Autors Valtramps, no Wikimedia Commons
Nepiedaloties karaliskajā namā vai bez mantojuma tiesībām, viņam vairākas reizes nācās pārvaldīt Thebes. Lai pieminētu dažus no viņiem, viņam nācās valdīt pēc karaļa Laiusa nāves, pēc tam, kad Oidips bija akls un pēc viņa bērnu nāves.
No otras puses, Kreonam ar sievu Euridicei bija četri zēni un trīs meitas. Viņam ir izcils sniegums Sofokla Oidipa, karaļa, Oidipa Kolona un Antigones darbos. Tas parādās arī Euripides grāmatā The Phoenicians. Visos darbos viņš tiek attēlots kā cilvēks, kas aizraujas ar likumiem, it īpaši par dieviem.
Kreons Sofokla triloģijā
Apsūdzēts par sazvērnieku Oedipus Rex
Oidipusa Rekss ir traģēdija, kuru uzrakstījis traģiskais dzejnieks Sophokls (495. g. P.m.ē. - 406. g. P. Kr.). Luga parāda Oidipu, kas ir Thebes karalis un precējies ar Jocasta, kurš viņam bija devis divus dēlus un divas meitenes. Darbā saistīta arī ar mēru epidēmiju, kuru tajā laikā pārdzīvoja pilsēta.
Šajā traģēdijā Kreons, šķiet, ir karaļa Oidipa, kurš ir viņa brāļa vīrs, apsūdzības objekts. Viņš apsūdz viņu par sazvērestību kopā ar neredzīgo zīlnieku Tiresašu viņu gāzt un ieņemt viņa troni. Šis zīlnieks tika ievests pēc karaļa lūguma, lai viņš viņam ieteiktu, kā apturēt epidēmiju.
Pēc gaišreģa teiktā, epidēmijas iemesls bija nemierīgā Oidipa priekšteča nāve tronī. Atklāsmju laikā karalis uzzina, ka viņa sencis bija viņa paša tēvs, kurš bija miris strīdā pie paša Oidipa rokās, pirms viņš varēja zināt paternitāti viņu starpā.
Saskaroties ar atklāsmi, Oidips nokļūst izmisumā. Vēlāk viņš tiek noniecināts, uzzinot, ka viņa sieva Jocasta bija viņa māte un ka tāpēc viņš bija izdarījis incestu, kamēr viņai bija bērni. Saskaroties ar šādu ietekmi, Oidipuss atsakās ticēt un dod priekšroku domāt, ka tas ir Krona izveidots zemes gabals, lai viņa valdību pārņemtu.
Plāns Oidipam nomirt Theban zemēs
Oidips pie Kolonusa ir vēl viena traģēdija, ko sarakstījis Sofokls. Zinātnieki šo darbu datēja no 406 a. C. un 405 a. Tomēr to pirmo reizi iestudēja ap 401. gadu pirms mūsu ēras viņa mazdēls Šofoks Jaunākais pēc viņa nāves.
Šajā darbā atkal tiek aprakstītas Oidipusa un Kreona attiecības. Šoreiz Oidips ir Atēnās slims un neredzīgs savu divu meitu, Antigones un Ismenes, kompānijā. Viņi bija nogādājuši savu tēvu uz šo vietu, lai piepildītu pareģojumu, ko sniedza orākuls. Pēc viņa teiktā, viņiem vajadzētu nomirt tajās zemēs.
Kreons no savas puses atsakās to atļaut. Pēc viņa domām, Oidipam ir jāiet bojā Theban teritorijā. Tāpēc viņš sūta dažus no saviem vīriem, lai viņu sagūstītu kopā ar meitām un piespiestu atgriezties Thebes. Tomēr Atēnu karaļa Theseus iejaukšanās neļauj Kreona plāniem izkristalizēties un Oidips nomirst Atēnu zemē.
Turklāt stāsts stāsta par Kreona darbībām, lai nomierinātu konfrontāciju starp diviem Oidipusa dēliem - Polinices un Eteoklasa. Šie brāļi cīnījās par tiesībām valdīt Thebes viņu tēva prombūtnes laikā.
Nepaklausīja Antigone
Antigone bija vēl viens no darbiem, kas pieder pie triloģijas, kuru Sofokls veltīja Oidipam. Tajā mirušajam Oidipam un viņa bērniem tiek parādīts pagrieziens uz Thebes troni. Kādā brīdī Eteokls atteicās nodot troni, tāpēc Poliņeice devās karā ar savu brāli.
Lai izpildītu savu misiju, Polinice lūdz palīdzību no ārvalstu karaļa un kopā ar svešu armiju viņš uzbrūk Thebes. Neskatoties uz to, ka kaujā uzvarēja thebani, abi brāļi tiek nogalināti kaujā. Pēc tam Kreons paceļ troni un apbalvo Eteokli. Polinices gadījumā viņš atsakās viņu apbedīt kā Thebes nodevēju.
Šajā lugas daļā parādās Polineices māsa Antigone, kas lūdz Kreonu pārskatīt atteikšanos apglabāt viņas brāli. Kreons saglabā savu lēmumu, tāpēc Antigone, nepaklausot, veic slepenu apbedījumu. Atklājis nepadevību, ķermenis tiek atklāts ar Kreona pavēli.
Apņēmības pilni Antigone atkal apglabā savu brāli. Soda veidā Kreons nosoda viņu nomirt vienatnē alā. Vēlāk Kreons pārdomā un izdod rīkojumu atbrīvot Antigonu.
Tomēr, atklājot alu, viņi atklāj, ka viņa ir izdarījusi pašnāvību. Šis atklājums piepilda Hemonu ar nožēlu, kurš izdara pašnāvību. Tādā pašā veidā rīkojas viņa māte Euridice. Abi nāves gadījumi Kreonu piepilda ar sāpēm.
Euripides 'Creon
Fenikāņi, kas piederēja Theban ciklam, tika rakstīti Euripides (484-480 BC-406 BC) ap 410 BC. Tajā jūs varat redzēt Jocasta, vēlu Oidipusa māti un sievu, cenšoties būt par starpnieku strīdā starp viņas dēliem Eteocles un Polynices. Viņi cīnījās par viņu tēva Oidipa atstāto troni.
Lai arī Jokasta veiksmīgi panāk atkalapvienošanos starp brāļiem, viņa nevar likt Eteoklam nodot troni viņa brālim Polinicei. Pēdējais atkāpjas sašutis un gatavojas iebrukt pilsētā ar armiju, kuru viņš jau bija organizējis.
Tad Eteokls uztic Thebes aizstāvību Kreonam. Turklāt viņš lūdz viņu apprecēt savu dēlu Hemonu ar Antigonu, Polinices māsu un viņu pašu. Viņš arī lūdz viņu neapbedīt savu brāli, ja kaujā uzvar tibāņi.
Pirms cīņas, kurā uzvarēja thebani, brāļi savā starpā saskārās duelī, kur abi gāja bojā. Jocasta, uzzinājusi par savu bērnu nāvi, izdarīja pašnāvību, ar zobenu iegrūžot kaklā. Pēc tam Kreons kļuva par jauno Thebes karali.
Atsauces
- Snitchlers, T. (2016) Kreons un būtnes karaļa spiedieni. Paņemts no dc.cod.edu.
- Coello Manuell, J. (2012, 26. marts). Meditācijas uz Kreonu vai Kreonu. Ņemts jaimecoellomanuell.wordpress.com
- Eweb. (s / f). Theban cikls. Paņemts no eweb.unex.es.
- Bonfante, L. un Swaddling, J. (2009). Etrusku mīti. Madride: AKAL izdevumi.
- Avial Chicharro, L. (2018). Romas un Etrūrijas mitoloģijas īsa vēsture. Madride: Nowtilus SL izdevumi