URĪGAS CIGURATS: IZCELSME, VĒSTURE, ATRAŠANĀS VIETA, RAKSTUROJUMS, REKONSTRUKCIJA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Ur ziggurat ir piramīdas formas templis, kas celts attīstību Mezopotāmijas civilizācijas laikā. Tā tika uzcelta senajā Ur pilsētas pilsētā - tagad Irākā - Ur III dinastijas laikā karaļa Ur-Nammu pakļautībā. Tās mērķis bija godināt dievu Nannu ("mēness") un iedrošināt subjektu kolektīvo identitāti.

Neskatoties uz to, ka šo ziggyrat nevarēja saglabāt pilnībā, ir dati, kas ierakstīti cuneiform rakstībā, kur šīs ēkas struktūra ir detalizēta; Tas ir piemineklis, kuram ir taisnstūrveida pamatne, kas sakārtota dažādos stāvos. Pēdējā no tām dievības pielūgšanai tika novietota kapela.

Ur Ziggurat ir piramīdas formas templis, kas tika uzcelts Mezopotāmijas civilizācijas attīstības laikā. Avots: Hardnfast (publiskais īpašums).

Jāatzīmē, ka nav neviena Ziggurat, bet patiesībā tika uzcelti vairāki šāda stila pieminekļi. Tomēr vislabāk saglabātais ir Ur Ziggurat.

Tika saglabātas arī Uruka un Nipuras Ziggurat paliekas. Pēc vēsturnieku domām, katrā lielākajā reģiona pilsētā bija vismaz viens zigurāts. No otras puses, Akadas pilsētā bija trīs no tiem. Tomēr šīs pilsētas atrašanās vieta joprojām ir mīkla.

Vārds "Ziggurat" nāk no darbības vārda zaqaru (akkādiešu valoda) un nozīmē "celt uz augsta". Patiesībā zigrāti bija monumentālas un sarežģītas struktūras, kas arī izskatījās vēl iespaidīgāk, pateicoties Mezopotāmijas teritorijas īpašajiem līdzenumiem.

Daži vēsturnieki salīdzina zigurātus ar viduslaiku katedrālēm un ar moderniem debesskrāpjiem, jo ​​šo ēku siluets dominēja lielo un seno pilsētu ainavā. Citiem vārdiem sakot, pilsētu uzmanības centrā bija ziggurati.

2016. gada laikā UNESCO pasludināja Ur Ziggurat par pasaules mantojuma vietu, kurā templis tika iedalīts divās kategorijās: kā Mezopotāmijas arheoloģiskā ainava un kā Ahvarda bioloģiskās daudzveidības aizstāvība.

Izcelsme un vēsture

Ur monarhu ideoloģiskā stratēģija

Pēc Viviana Gómez teiktā, savā tekstā Identitāte un identitātes arhitektūra Ur III vecajā valstībā (2009) Ur III dinastijas nolēma nostiprināt priekšmetu kolektīvo identitāti, lai izvairītos no sociālās spriedzes un politiskās šķelšanās.

Šajā nolūkā honorārs pārņēma kur un kalam jēdzienus. Tādā veidā tika uzsvērta diferenciācija, kas pastāvēja starp perifēriju, kas tika definēta kā haotiska un mežonīga kur -, un Ur valstību, urbanizētu un sakārtotu līdzenumu - kalāmu.

No šīs dihotomijas ideoloģija tika strukturēta, balstoties uz ideju, ka patiesā politiskā nodalīšana nebija starp vienu vai otru pilsētu, bet gan, ka tā atradās starp vienoto Mezopotāmijas kopumu un savvaļas un barbaro pasauli ap to.

Tā kā neonumerizētajiem karaļiem bija nepieciešama monarhiskās institūcijas rehabilitācija, viņi izmantoja arhitektūru kā vienu no galvenajiem kanāliem, lai izplatītu savu ideoloģisko vēstījumu, kura mērķis bija stiprināt sociālo identitāti un radīt kolektīvu strāvu, kas leģitimizētu karaļvalsts suverenitāti un saglabātu to pie varas.

Ur III periodā karaļvalsts teritorijas ieguva ārkārtēju atvieglojumu no arhitektūras viedokļa. Patiesībā urbanizācija sasniedza ievērojamu attīstību. Turklāt lielie ēku projekti tika stratēģiski izstrādāti, lai pildītu simbolisku un vienlaikus praktisku funkciju, kas caur savu monumentalitāti izplatīja identitātes vēstījumu.

Ur pilsētas

Pēc Anas Maldonado teiktā, savā tekstā Urbanism of the Antiquity Cities (2003) Ur bija hegemoniska pilsēta, kurai bija organisks urbānisms, jo tā dabiski attīstījās no sākotnējā kodola.

Turklāt šis autors apstiprina, ka Ur pašvaldībai bija trīs galvenie elementi: svētais apgabals, ārējā pilsēta un sienu pilsēta. Sienu pilsētu veidoja mazstāvu māju grupa, jo tās sasniedza tikai divus stāvus. Jo augstāka ir ģimeņu sociālā kategorija, jo tuvāk māja atradās pilsētas centram.

Pilsētas ārieni veidoja divas lielas iespējas, kas savienoja pilis ar pārējo pašvaldību. Visa šī teritorija tika uzbūvēta ar Adobe, tāpēc nekas no tā nav saglabājies, tomēr tiek pieņemts, ka šajā apgabalā bija ietves, kanalizācijas un mazas mājas.

Reliģiskās celtnes (svētais iecirknis) aizņēma pilsētas sirdi. Viņiem bija sava siena un viņi ievēroja ortogonisko organizāciju. Šajā kategorijā ietilpst Ur Ziggurat.

Cigurāti

Starp daudzajām reliģiskajām un civilajām ēkām (piemēram, tempļiem, pilīm, mulļu pārbūvi un ūdens infrastruktūru) izcēlās vissvarīgākie Mezopotāmijas baseina būvniecības objekti: Ziggurati; it īpaši Ur-Nammu izvirzītais Urā, karalistes galvaspilsētā. Viņš arī uzsvēra Eridu darbu, kas tika pabeigts Amar-Sin pilnvaru laikā.

Ziggurāti bija pakāpienu torņi, kas pildīja divas galvenās funkcijas: pārstāvēt ne tikai prinča, bet arī pilsētas varu un godināt patrona dieva (dieva, kuram tika veltīta celtniecība) diženumu. Turklāt šīs ēkas arī darbojās kā sava veida garīgās kāpnes, kas ļāva tām savienoties ar savu dievu pasauli.

Pateicoties lielajiem izmēriem un izvietojumam, zigrāti kļuva par visspilgtākajiem pilsētas elementiem reģionā. Ziggurāti tika uzstādīti netālu no karaliskās pils, kases, tiesas un priesteru rezidencēm, kas tos padarīja par pilsoņu ķermeņa daļu.

Tāpat tās monumentālās kāpnes ļāva subjektiem iesniegt piedāvājumus īpašos gadījumos, piemēram, Jaunā gada atnākšanai.

Vienlaikus šo ar māla ķieģeļiem celto ēku gigantisms atspoguļoja karaļa kā dievbijīga celtnieka spēku, jo šī bija viena no pazīmēm, kurai vajadzētu būt ikvienam Mezopotāmijas monarham, kā tas atspoguļots Ur-Nammu Stela.

Zigguratu struktūra kļuva ļoti populāra, tāpēc tās stils saglabājās 1500 gadus. Tā rezultātā tika izveidots arhitektūras komplekss, kura pamatā galvenokārt bija piramīdveida forma ar trīs pakāpēm.

Pēc dažiem ierakstiem var apgalvot, ka šumerieši uzskatīja, ka augstās ēkas varēja izmantot tikai reliģiskiem kultiem. Tāpēc iedzīvotāji varēja apdzīvot tikai zemas ēkas.

Atrašanās vieta

Ur Ziggurat atrodas Irākas Republikā vai Irākā, kas agrāk bija pazīstama kā Mezopotāmija. Tas tika uzcelts Ur pašvaldībā, kas šodien atrodas aptuveni 24 kilometru attālumā no Nasiriya pilsētas. Tāpat kā jebkura lieliska pilsēta, Ur pilsēta tika uzcelta netālu no upes, šajā gadījumā Eifratas, kas iztukšojās Persijas līcī.

raksturojums

- Ur Ziggurat būvēja galvenokārt ar ķieģeļiem un Adobe. Pēdējais sastāv no termiski neapstrādāta ķieģeļa, kas izgatavots no māla un salmiem, veidots taisnstūra formā un žāvēts ar Saules karstumu.

- Pēc Ziggurat izmēra tas ir 15 metru augstumā, savukārt tā pamatnes pagarinājums ir 61 metrs un 45,7 metri garš.

- Tā arhitektūras stils atbilst šumeru dizainam, kam bija pilsētnieciska un harmoniska pieeja. Šumērieši izmantoja bitumenu, lai aizzīmogotu cauruļu kanālus, un visas savas konstrukcijas izgatavoja ar vītni, tāpēc ēkas tika nolietotas vieglāk.

- Šī pieminekļa drupas 1850. gadā atklāja Viljams Kennetts, kaut arī izrakumus veica Džons Džordžs Teilors. Pēc Pirmā pasaules kara Henrija zālē tika veikti citi izrakumi.

Pēc tam Pensilvānijas universitāte sadarbībā ar Britu muzeju veica citus arheoloģiskus darbus Leonarda Vulija aizbildnībā 1922. gadā.

- Ur zigguratam ir apmēram 4000 gadu, tomēr tas ir labā stāvoklī, pateicoties restaurācijām. 1991. gadā ēku skāra Pirmais Līča karš, jo šaujamieroči izraisīja četras plaisas konstrukcijā, ko joprojām var redzēt.

Daļas

Ziggurat ir taisnstūrveida plāns un galvenās kāpnes, kas veda uz centrālo kapelu. Tam bija arī divas otrās kāpnes, pa kurām subjekti uzkāpa savus piedāvājumus.

Var teikt, ka piemineklim bija septiņas lielas terases, tomēr saglabājušās tikai trīs. Tāpat ēkai bija vairākas ūdens noplūdes, lai novērstu plūdus. Visbeidzot, dažās digitālās rekonstrukcijās parādīti daži dārzi, kas tika izmantoti, lai dekorētu terases.

Ur Ziggurat digitālā rekonstrukcija Avots: wikiwikiyarou

Rekonstrukcija

Saskaņā ar historiogrāfiskiem avotiem Ur Ziggurat tika inaugurēts 21. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. karalis Ur-Nammu. Tomēr ēku iznīcināja Elamīti - kopiena no Irānas teritorijām. Gadus vēlāk Ziggurat atjaunoja Babilonas valdnieks karalis Nebukadnecars II.

Pēc tam piemineklis tika slēpts līdz tā atklāšanai 1850. gadā. Vēlāk politiķis Sadams Huseins savas pilnvaras laikā lika atjaunot visu pirmo līmeni kopā ar galvenajām kāpnēm. Šī restaurācija notika 70. gados, un tās mērķis bija piesaistīt tūristus Nasiriya pilsētā.

Atsauces

1. Foltz, R. (2016) Irāna un Irāka pasaules vēsturē. Iegūts 2019. gada 14. novembrī no Google grāmatām.
2. Gómez, V. (2009) Identitāte un identitātes arhitektūra Ur III vecajā valstībā. Iegūts 2019. gada 14. novembrī no digitālās krātuves.
3. Maldonado, (2003) Senatnes pilsētu urbanisms. Iegūts 2019. gada 15. novembrī no oa.upm.es
4. Nightingale, C. (2012) Segregācija: sadalītu pilsētu globālā vēsture. Iegūts 2019. gada 14. novembrī no Google grāmatām.
5. SA (2012) Zigurats, Mezopotāmijas tempļi. Iegūts 2019. gada 15. novembrī no National Geographic.
6. SA (sf) Ziggurat de Ur. Iegūts 2019. gada 14. novembrī no Wikipedia.