Thrasymachus bija senais grieķu sofistiskās skolas filozofs, kurš dzīvoja ap 459.- 400. gadu pirms mūsu ēras. Ir zināms, ka viņš dzimis Kaledonijā, mūsdienu Turcijā, Bosfora krastos, no kurienes viņš devās uz Grieķiju. Tur viņš izcēlās kā retorikas skolotājs un runu rakstītājs, tādējādi krājot lielu laimi.
Par viņa darbu ir zināms ļoti maz, izņemot aicinājumus, ko par viņu izsaka citi grieķu filozofi. No viņa darba saglabājušies tikai daži viņa runu fragmenti. Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu pieminēšanu Platona grāmatā “Republika”: viņš tiek nosaukts tikšanās laikā ar Sokratu, kurā abi izvērš dialogu par taisnīguma raksturu.
Thrasymachus taisnīgums ir nekas vairāk kā spēcīgāko priekšrocība. Thrasymachus idejas bieži tiek uzskatītas par pirmo morālo vērtību kritiku. Viņa domas tiek uzskatītas par Nīčes ideju priekšgājēju.
Biogrāfija
Par filozofa Thrasymachus precīziem dzimšanas un nāves gadiem ir ļoti maz informācijas. Tiek uzskatīts, ka no citātiem citu seno grieķu domātāju darbos viņš ir dzimis 470. gadā pirms mūsu ēras. C.
Nav arī zināms par iemesliem, kas motivēja Thrasymachus ceļojumu no Maķedonijas uz Grieķiju: vai tas bija darba vai studiju dēļ.
Cicerons to vairākkārt piemin, atsaucoties uz Gorgias, kas, šķiet, nozīmē, ka Thrasymachus un Gorgias bija laikabiedri. Pēc Dionīsija vārdiem, Thrasymachus bija jaunāks par Lysias, kurš dzīvoja no 445 līdz 380 BC. C., bet Aristotelis to novieto starp Tišiju un Teodoro, kaut arī viņš nenosaka precīzus datumus.
Aristofāns apsmej viņu spēlē Los Banqueteros, kuras spēle tika aizvadīta 427. gadā; tāpēc viņam šajos gados ir jāmāca Atēnās. Pat vienā no izdzīvojušajiem viņa runas fragmentiem tas atsaucas uz Maķedonijas karali Archelaus (413-399 BC).
Tas ļauj secināt, ka Thrasymachus bija ļoti aktīvs 5. gadsimta pirms mūsu ēras pēdējās trīs desmitgadēs. C.
Thrasymachus mācīja retoriku un rakstīja runas citiem, kas ļāva viņam iegūt lielu laimi un dzīvot pārpilnībā.
Tāpat kā visi citi sava laika sofisti, viņš iekasēja nodevās lielas naudas summas. Arī viņa labā audzināšana bija raksturīga tā laika bagātajiem un slavenajiem cilvēkiem.
Nāve
Precīzu ierakstu trūkuma dēļ vēsturnieki nav spējuši noteikt precīzu Thrasymachus nāves datumu. Tomēr tiek pieņemta tēze, ka viņš nomira no dabiskiem cēloņiem.
Tajā laikā bija ierasta savādā tradīcija rakstīt ievērojamu personību, kas gāja bojā traģiskos apstākļos, biogrāfijas; tas ir, izpildīts ar pašnāvību vai kaujas laukā.
Sakarā ar to, ka Thrasymachus nāve nav dokumentēta, tiek uzskatīts, ka viņš nomira dabisku iemeslu dēļ.
Ir arī aizdomas, ka šis domātājs, iespējams, nav izraisījis pietiekamu interesi seno biogrāfu starpā, cita starpā tāpēc, ka viņš bija laikmetīgs ar tādām figūrām kā Sokrats, ievērojamāks par viņu un valdzinošs masām.
Domāju
Thrasymachus idejas ir lielā mērā ietekmējušas mūsdienu ētisko un politisko teoriju. Neskatoties uz to, ka nav panākta vienošanās par Thrasymachus argumentu interpretāciju, kas aprakstīta darbā The Republic, viņa idejas tiek uzskatītas par pirmo kritisko atsauci uz morālajām vērtībām.
Thrasymachus piederēja sofistiskajai strāvai kopā ar Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus un Critias. Pirmajā Republikas grāmatā viņš uzbrūk Sokrata argumentam, ka taisnīgums ir svarīgs labums.
Gluži pretēji, viņš apgalvo, ka pietiekami lielā mērogā "netaisnība (..) ir stiprāka, brīvāka un meistarīgāka par taisnīgumu". Tāpat kā Callicles, viņš apgalvo, ka taisnīgums atrod savu pamatu.
Idejas par taisnīgumu
Viņa argumentācija par tiesiskumu balstās uz šīm trim idejām:
1- Taisnīgums ir nekas vairāk kā spēcīgāko priekšrocība.
2 - Taisnīgums faktiski ir cita priekšrocība.
3 - Taisnīgums ir likumu paklausība.
No trim paziņojumiem rodas vairāki jautājumi. Kāpēc ievērot noteikumus, kas vislabāk piemēroti politiski spēcīgākajiem? Vai kāpēc šīm darbībām vajadzētu kalpot citu, nevis jūsu pašu interesēm?
No otras puses, tā kā valdošā elite ir visādā ziņā spēcīgāka, vājākie parasti tiek sodīti par jebkura likuma pārkāpšanu.
Viņiem ir augstāks neaizsargātības līmenis, saskaroties ar piespiedu īpašuma konfiskāciju, piespiedu verdzību vai brīvības zaudēšanu ieslodzījuma dēļ.
Savā ekspozīcijā Sokratam Thrasymachus izsaka trīs secinājumus: pirmais ir tāds, ka taisnīgums piešķir lielākas priekšrocības stiprākajiem, otrais, ka taisnīgums ir spēcīgu valdnieku izgudrojums (kam tas nekad nekaitē), un trešais norāda, ka taisnīgums Taisnīgums kalpo citam - indivīdam, grupai vai valdībai.
Spēlē
Thrasymachus darbu izdzīvojušie fragmenti nesniedz papildu norādes par viņa filozofiskajām idejām.
Šīs ir retoriskas problēmas vai ir runas, kuras, iespējams, ir uzrakstītas citiem. Šajā ziņā tos nevar uzskatīt par patiesu jūsu domu izteicienu.
Varbūt vissvarīgākais viņa darba fragments ir tas, kurā teikts, ka dieviem nerūp cilvēku lietas, jo tie neīsteno taisnīgumu.
Tomēr viņa zinātnieku starpā pastāv domstarpības par to, vai šī doma ir saderīga ar pozīciju, kuru Thrasymachus pauž Republikā.
Ir kāds vīrietis ar tādu pašu vārdu, kas minēts Aristoteļa politikā, kurš Grieķijas pilsētā Cimē gāza demokrātiju. Tomēr sīkāka informācija par šo notikumu nav pilnībā zināma, un nevar teikt, ka tā ir viena un tā pati persona.
Savā darbā Phaedrus Plato aprakstīja Thrasymachus kā veiksmīgu retoriku; tomēr viņš tam nepiešķīra citu būtisku kvalitāti. Bizantijas enciklopēdija Suda piedāvā arī īsu Thrasymachus aprakstu kā retorisku teorētiķi.
Viņš saka, ka "sopālists no Halcedona (…) bija pirmais, kurš atklāja periodu un kolu, un ieviesa moderno retorikas veidu". Noslēgumā viņš saka, ka viņš bija filozofa Platona un Isokrāta māceklis.
Ietekmes
Thrasymachus ir atzīts par viņa ietekmi uz mūsdienu politisko teoriju un tiek raksturots kā "primitīva Machiavelli versija". Filmā Princis Machiavelli apgalvoja, ka patiesais valstsvīrs neaprobežojas ar morāliem ierobežojumiem viņa centienos pēc varas.
Savā grāmatā Isaous Dionisio de Halicarnaso uzsvēra Thrasymachus retoriskās spējas. Viņš viņu raksturo kā "tīru, smalku, izgudrojošu un spējīgu runāt stingri vai ar vārdu pārpilnību, atkarībā no tā, ko vēlaties."
Tajā pašā laikā Dionisio viņu uzskatīja par otršķirīgu runātāju, jo Thrasymachus neatstāja runas sava darba izpētei, tikai rokasgrāmatas un izstādes runas.
Thrasymachus sastādīja retorikas rokasgrāmatu un sastādīja fragmentu kolekciju, kas kalpoja par paraugu viņa studentiem: tie bija tā sauktie oratoriskie resursi, kurus apraksta Suda.
Atsauces
- Thrasymachus dzīve un darbs. Iegūts 2018. gada 23. aprīlī no perseus.tufts.edu
- Patrīcija O'Gradija: Sofisti: ievads. Apspriedusies ar books.google.co.ve
- Thrasymachus. Apspriešanās no vietnes yksinkertaknowledge.com
- Thrasymachus. Apspriešanās no philosimply.com
- Thrasymachus (427. gads. BC) iegūts no iep.utm.edu
- Thrasymachus. Apspriešanās no poemhunter.com
- Thrasymachus (5. gadsimts pirms mūsu ēras). Apsprieda vietni mcnbiografias.com