Mictlantecuhtli ir kļuvusi par vienu no Meksikas civilizācijas reprezentatīvākajām dievībām. Ir vairāki veidi, kā atsaukties uz šo acteku dievu. Visizplatītākais ir “mirušo valstība”, “ārpus tās” vai “ēnas”. Tās nosaukums cēlies no vārda Mictlán, kā Meksika mēdza apzīmēt vienu no pazemes rajoniem.
Mirušo valstība, kurā valda Miklantekehta, ir teritorija, uz kuru iet mirušo cilvēku dvēseles. Šī galamērķa mērķis ir piedāvāt pastāvīgu atpūtu.
AlejandroLinaresGarcia, izmantojot Wikimedia Commons.
Tas bija viens no uzskatiem, ko spāņi pēc iekarošanas mēģināja izdzēst no meksikāņu kultūras. Bija paredzēts, ka katolicisms dominē kā reliģija. Neskatoties uz visu, Miklantekehtli pielūgšanai ir daudz sakara ar svētkiem, kurus šodien dēvē par Día de Muertos Meksikā un kuri notiek novembra sākumā.
Daži teksti apliecina, ka vēl viens no veidiem, kā atsaukties uz dievu Mictlantecuhtli, bija Popokatina. Viņa partneris ir Mictecacihuatl, un viņi tiek uzskatīti par visspēcīgāko pēcnāves zonu duetu, kas saskaņā ar acteku civilizāciju ir sadalīti deviņos.
Mikllantecuhtli, kā arī viņa partnera attēls ir skeleta korpuss, kas līdzinās cilvēku formai. Viņiem ir liels skaits zobu un melni mati.
Izcelsme
Neskatoties uz tās nozīmīgumu, Meksikas seno kultūru rakstītajos darbos ir minēts ļoti maz pieminēto Mictlantecuhtli. Florences kodeksā, kam ir daudz sakara ar vēsturi pēc spāņu ierašanās, sākotnējā sējumā nav atsauces uz Mictlantecuhtli.
Spāņi uz šo dievību atsaucās vispārīgi. Viņi rakstīja par dieviem, kurus vietējie iedzīvotāji pielūdza dažās savās publikācijās, bet neesot īpaši specifiski.
Lai gan rakstiskā līmenī tā klātbūtne bija gandrīz nulle, gadu gaitā tika izveidoti daudzi Mikrotlantekehtli grafiski attēli. Dažās no vecākajām pilsētām, kas apmetās Meksikas baseinā, ir cirsti priekšmeti no klasikas laikmeta, kas datēti no 1500. līdz 500. gadam pirms mūsu ēras. C.
Tas ir viens no pazīstamākajiem meksikāņu kultūras dieviem visā pasaulē, un tā īpašību dēļ to ir ļoti viegli identificēt.
Ikonogrāfija
Īpašības, ar kurām tika pārstāvēts dievs Miklantecuhtli, gadiem ilgi ir bijušas ļoti skaidras, taču vēsturnieki nav pilnībā vienojušies par katra elementa nozīmi. Ir pat tādi, kas uzskata, ka pastāv maldīgi priekšstati par Miklantekehtli nozīmi un izcelsmi.
Šīs dievības ķermeni veido cilvēka ķermeņa kauli. Viņa seja ir maska, kas ir veidota kā galvaskauss un kurai ir melnas krēpes.
Parasti Mictlantecuhtli atrodas pozā, kas atgādina nodomu uzbrukt. Papildus spīlēm, kas to padara par agresīvu būtni.
Ar šo Meksikas kultūras dievību ir saistīti vairāki dzīvnieki, to skaitā suns, nūja, zirnekļi un pūces.
Maijiem bija arī nāves dievība, ļoti līdzīga Mictlantecuhtli, taču šajā gadījumā viņš bija pazīstams kā Ah Pučs.
Leģenda
Saskaņā ar acteku toreizējām dogmām tikai tie, kas gāja bojā no dabiskiem cēloņiem, varēja iekļūt apgabalā, kur valdīja Mictlantecuhtli un viņa sieva Mictecacihuatl. Neskatoties uz visu, ieeja apakšzemē nebija tik vienkārša.
Mirušajiem jāpārvar vairāki šķēršļi, pirms viņi var parādīties ēnu dievu priekšā.
Saskaņā ar mitoloģiju viens no visgrūtākajiem līmeņiem ir iziet cauri teritorijām, kur ir Xochitónales, iguānas vai milzu krokodili, kas dzīvo purvainos apgabalos. Viņiem arī jāiet cauri neapdzīvotām vietām vai jācieš spēcīgas vēja straumes, lai nokļūtu Mictlán.
Kad mirušie nāca klajā nāves dievu priekšā, viņiem bija jāsniedz upuri.
Ceļojums uz Mictlán ilgst četras dienas. Pēc tam mirušo gari tiek atdalīti starp deviņiem reģioniem, kas veido pēcnāves dzīvi Meksikas mitoloģijā.
Sieva
Mictecacihuatl ir mirušo vietas kunga partneris. Nahuatl valodā viņu sauca par "nāves dāmu". Kopā ar Mictlantecuhtli viņi veido visspēcīgāko duetu pazemes pasaulē.
Mictecacihuatl uzdevums ir aizsargāt mirušo kaulus, kuri ieradās Mictánā. Viņa ir atbildīga par pušu vadīšanu, kuras tiek rīkotas par godu mirušajam. Iekļaujot kristietību, šie svētki kļuva pazīstami kā Mirušo diena, kas ir datums, ko svin visā pasaulē.
Leģendas vēsta, ka šī dievība nomira viņa dzimšanas brīdī.
Svētku pasākumi
Nav norāžu uz svētkiem vai rituāliem, kas periodiski tiek rīkoti par godu Miktekačihuatlam. Tā nav daļa no vecentu svētkiem, kas notiek Meksikas tradīcijās.
Bet par nāvi par godu ir vairākas ceremonijas, sākot no dievu, senču, kā arī pārdabisko spēku pielūgšanas.
Mirušo diena
Pašlaik viena no pazīstamākajām meksikāņu tradīcijām visā pasaulē ir Mirušo diena, ko svin novembra sākumā. Šie svētki ir kultūru sajaukuma sekas starp Meksiku un Spāniju, kas kolonizēja un ieviesa valstī katoļu reliģiju.
Festivāls sastāv no dažādu piedāvājumu, lūgšanu un ticīgo lūgumu sniegšanas.
Rituāli
Tudela vai Magliabechiano kodeksos ir atsauce uz ceremonijām, kas tiek rīkotas par godu dievam Mictlantecuhtli. Senatnē normāla lieta bija cilvēku upurēšana. Šīs darbības sastāvēja no sirds izņemšanas kanibālisma epizodēs un sevis upurēšanas ainās.
Turklāt ierasta prakse bija izdalīt asinis uz statujas ar Mictlantecuhtli figūru.
Piedāvājumi
Senatnē Meksikas kultūras neizmantoja altārus un rotā tos, kā liecina pašreizējā tradīcija. Piedāvājumi, kas tika veikti Mictlantecuhtli, vairāk tika uzskatīti par bēru ceremonijām. Tas izskaidro iemeslu, kāpēc nebija īpašas dienas šīs dievības pielūgšanai, bet tas bija atkarīgs no katras personas apbedīšanas.
Pēc Meksikas mitoloģijas mirušie tika apbedīti ar dažādiem priekšmetiem, piemēram, rotaslietām, drēbēm, pārtiku un ūdeni. Kopumā tika ievietotas lietas, kas varētu kalpot dvēselēm ceļā uz Miklanu.
Bija arī paraža apbedīt cilvēkus, kuri bija miruši ar suņiem. Šie dzīvnieki kalpoja par atbalstu, lai sasniegtu pazemes parādīties Mictlantecuhtli.
Atsauces
- Camper, C. un Raúl the Third (2016). Lowriders uz Zemes centru. (Lowriders, 2. grāmata). Sanfrancisko: hroniku grāmatas.
- Ganeri, A. (2012). Dievi un dievietes. Ņujorka: PowerKids Press.
- Kuipers, K. (2010). Pirmskolumbiešu Amerika. Izglītojošs krogs Britannica.
- Phillips, C. un Jones, D. (2006). Acteku un maiju mitoloģija. Londona: Southwater.
- Šava, S. (2012). Paradīze nevietā. West Chester, Pa .: Swedenborg Foundation Press.