MARÍA ZAMBRANO: BIOGRĀFIJA, FILOZOFIJA UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

María Zambrano Alarcón (1904–1991) bija spāņu filozofs un esejists. Viņa darbs bija plašs, un tas bija balstīts uz dziļām pārdomām un pilsonisko atbildību, kas to raksturoja. Tomēr savā valstī viņam nebija vajadzīgā atbalsta, lai īstajā laikā paziņotu par sevi.

Zambrano darbs tika definēts kā filozofisks, orientēts uz dievišķā meklēšanu un to, ko dvēsele patur. Tas bija saistīts arī ar cilvēku izjautāšanu par lietu izcelsmi un nepieciešamību pēc tā saņemt atbildi.

Marija Zambrano. Avots: María Zambrano fonds, izmantojot Wikimedia Commons

Marija Zambrano cieta trimdas sekas. Tomēr tas tika atzīts ārpus viņas valsts, un viņas rakstnieces un filozofes darbu sāka novērtēt. Viņa bija sieviete, kas bija uzticīga savām domām un ideāliem, un vienmēr bija tuvu mistiskajai, dievišķajai.

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Marija dzima 1904. gada 22. aprīlī Malagā. Viņa bija skolotāju meita; viņa vecāki bija Blass Zambrano Garsija de Carabante un Araceli Alarcón Delgado. Zambrano bija meitene, kurai bija pastāvīgas nepatikšanas ar savu veselību, situācija, kas viņu pavadīja visu mūžu. Viņam bija māsa septiņus gadus jaunāka.

Mazā Marija sezonu nodzīvoja Andalūzijā, īpaši Belmesa de la Moraleda pilsētā, ar vectēvu mātes pusē. 1908. gadā viņš ar ģimeni devās dzīvot uz Madridi, gadu vēlāk tēvs ieguva darbu Segovijā, un vēlāk viņi visi devās tur dzīvot.

Marijas Zambrano izglītība

Zambrano pusaudža gadus nodzīvoja Segovijā. 1913. gadā viņa sāka vidusskolas studijas, būdama viena no divām priviliģētajām meitenēm, kuras apmeklēja nodarbības, kurās piedalījās vīrieši. Tas bija viņa pirmās mīlestības un kontakta ar literāro pasauli laiks.

1921. gadā, kad viņam bija septiņpadsmit gadu, Zambrano Alarcón ģimene devās atpakaļ uz Madridi. Tur jaunā Marija uzsāka filozofijas un vēstuļu studijas Centrālajā universitātē. Tajā laikā viņa bija prestižu vēstuļu studente un tikās ar rakstnieku Hosē Ortega y Gasset.

Topošā filozofa universitātes dzīve bija diezgan notikumiem bagāta. Specializācijas sākumā, 1928. gadā, viņš bija studentu organizācijas Federación Universitaria Escolar sastāvdaļa, kā arī sadarbojās laikrakstā El Liberal. Turklāt viņa bija viena no Sociālās izglītības līgas dibinātājām un kalpoja par skolotāju.

Doktora darbs, ko viņa veica ar nosaukumu Personas glābšana Spinozā, tika atstāts nepabeigts veselības apsvērumu dēļ, kas viņu ilgu laiku atstāja gultā. 1931. gadā viņa bija metafizikas profesore savā universitātē un piedalījās politiskās aktivitātēs.

Politiskā līdzdalība

María Zambrano vienmēr izrādīja izteiktu vadību, kas viņu tuvināja politiskajai dzīvei. Viņš bija Republikāņu-sociālistu alianses loceklis un piedalījās dažādos pasākumos visā valstī. Turklāt tā bija daļa no Otrās Republikas proklamēšanas.

Politiķe Luís Jiménez de Asúa uzaicināja viņu piedalīties Spānijas Sociālistiskās strādnieku partijas (PSOE) vietnieka kandidāta amatā, taču viņa to noraidīja. Vēlāk viņš uzzināja, ka politiku var veidot studijas un domas izteiksme.

Bija epizode, kas viņu šķīra no partizānu kaujinieku politikas; parakstījis Spānijas frontes izveidi, pēc tuvības ar Gasetu viņš to uzskatīja par milzīgu kļūdu. Kopš tā brīža viņš savu interesi par politiku virzīja citā virzienā.

Zambrano mīl

Pusaudžu gados, kad Marija dzīvoja Segovijā, viņa pirmo reizi iemīlēja, un to darīja kopā ar savu māsīcu Migelu Pizarro. Tomēr ģimene apņēma puses, lai attiecības vairs neveidotos, un jauneklim bija jādodas uz Japānu mācīt spāņu valodu.

Gadu vēlāk viņa tikās ar politiķi un intelektuālo Alfonso Rodríguez Aldave, ar kuru viņa apprecējās 1936. gada 14. septembrī. Vīra diplomātiskā darbība lika viņiem kādu laiku dzīvot Čīlē sakarā ar to, ka viņš ieņēma Spānijas vēstniecības sekretāra amatu Čehijā. Šī valsts.

Zambrano trimdā

Gandrīz trīs gadus pēc pilsoņu kara sākšanās Spānijā Marija Zambrano pameta valsti no mātes un māsas. Viņa tēvs jau bija miris. Sievietes aizbrauca uz Parīzi, kur viņus gaidīja filozofa vīrs.

Tajā laikā viņa nodarbojās ar dažu literāru darbību veikšanu un pavadīja vīru citos politiska rakstura uzdevumos. Viņa īslaicīgi uzturējās Amerikas Savienotajās Valstīs un Meksikā un pēc tam uz laiku apmetās acteku valstī kā filozofijas profesore San Nicolás de Hidalgo universitātē.

Atrodoties Morelijā, viņš publicēja divus savus slavenos darbus: Doma un dzeja spāņu dzīvē, kā arī filozofija un dzeja. Turklāt viņš sadarbojās vairākos ļoti atzītos žurnālos visā Latīņamerikā, kas ļāva viņam sasniegt slavu.

Karību jūras ceļojumi

1940. gadā viņa kopā ar vīru devās uz Havanu, kur strādāja par profesoru Augstāko pētījumu institūtā zinātniski pētnieciskajā darbā. Uz laiku viņš devās uz Puertoriko un no tās, valstī, kur viņš organizēja dažus kursus un konferences, un kur viņš devās dzīvot divus gadus, no 1943. līdz 1945. gadam.

Zambrano 1946. gadā tika informēta par mātes nopietno veselības stāvokli, tāpēc viņa devās uz Parīzi, bet, kad viņa ieradās, bija par vēlu. Tieši tur viņš satika un sadraudzējās ar tādiem intelektuāļiem kā Žans Pols Sartrs un Simone de Beauvoira.

Laika posms no 1949. līdz 1953. gadam Zambrano pagāja starp Meksiku, Havanu un Eiropu, it īpaši Itāliju un Parīzi. Pēc Itālijas kaimiņa iesniegtas sūdzības par kaķiem, kas viņai un viņas māsai Araceli bija dzīvesvietā, bija mēģinājums izraidīt no Itālijas. Prezidents apturēja rīkojumu iziet.

Trimda bija grūts laiks Marijai, taču tas bija arī lielākais izaugsmes periods viņas darbā, kurā viņa guva vislielāko atzinību. Tas bija posms, kurā viņš publicēja filmas The Creative Dream, Spain Dream and Truth un La fuga de Antígona. 1972. gadā viņš zaudēja māsu.

Vecums un slimības viņa dzīvi sāka postīt. Vienatnē un šķīrusies, viņa pārcēlās no Itālijas uz Ženēvu. Joprojām trimdā, 1981. gadā viņam tika piešķirta Astūrijas prinča balva par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm. 1984. gada 20. novembrī viņš atgriezās savā valstī.

Marijas Zambrano fināla laiks

Tiklīdz Zambrano atgriezās Spānijā, viņš pakāpeniski atkal iesaistījās sabiedriskajā dzīvē. Viņš veica nelielas pastaigas un apmeklēja dažus apsvērumus un koncertus. Viņas ilggadējie draugi bieži ieradās pie viņas. Ar laiku viņam jau bija aktīva intelektuālā dzīve.

1985. gadā viņa saņēma pagodinājumu tikt nosauktai par Andalūzijas izlases meitu. Gadu vēlāk parādījās viņa grāmata Ceļi. Vēlāk viņš strādāja pie izdevuma The Agony of Europe, Metodes piezīmes, Grēksūdze un Persona un demokrātija publicēšanas.

No 1987. līdz 1988. gadam viņš saņēma Malagas universitātes doktora grādu Honoris Causa un Cervantes balvu. 1989. gadā viņš publicēja laikrakstu Delirio y Destino. Lai arī pēdējos gadus viņa pavadīja tikai kājās un dažreiz bija nomākta, viņa tomēr uzrakstīja dažus rakstus.

Piemiņas plāksne, kas novietota 2004. gadā Marijas Zambrano pēdējā dzīvesvietā Madridē. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Marija Zambrano nomira 1991. gada 6. februārī Spānijas galvaspilsētā Princesa slimnīcā. Nākamajā dienā viņa mirstīgās atliekas tika pārvestas uz savu dzimto pilsētu Velezu Malagā, un tās atrodas vietējās kapsētās zem citrona koka.

Filozofija

Marijas Zambrano ideja vai filozofija bija vērsta uz dievišķās un garīgās eksistenci un to ietekmi uz būtņu dzīvi. Viņai Dieva vai dievu trūkums cilvēka dzīvē bija sinonīms nemierīgumam un atbilžu meklēšanai citās jomās.

Zambrano savus priekšlikumus pamatoja ar diviem veidiem. Pirmais atsaucās uz cilvēka iztaujāšanu par to, ko viņš nezina, šo viņš sauca par “filozofisku attieksmi”.

Savukārt otrais bija saistīts ar rāmumu, ko nodrošināja iegūtā atbilde, ko viņš sauca par “poētisku attieksmi”.

Persona kā savas būtības produkts

Zambrano izveidoja cilvēku no viņa būtības kā esības. Tas ir, visi tie emocionālie komponenti, kas pavada vīriešus visas dzīves garumā, veido viņu izturēšanos un esamību.

Esība ir nekas vairāk kā viņa pārdzīvojumu, visu, kas viņam ir bijis jādzīvo, un tas, kā viņš to uzņemas, summa. Tāpēc no dzimšanas līdz nāvei katrs indivīds vienmēr saglabā savu īpašību kā būtne.

Neviens nekad nepiedzīvo tos pašus notikumus, kādus piedzīvo citas būtnes, un, ja tas notiek, katrs pieņem šo pieredzi dažādos veidos.

Tādā veidā Zambrano uztvēra katru priekšmetu, kas veido vispārējo realitāti, kā pieredzes un reakcijas uz šo pieredzi summējumu, dodot iespēju mācīties individuālai izaugsmei.

Politika darīta savādāk

Marijas Zambrano doma par politiku bija redzama viņas darbos, jo viņa bija sieviete, kas kādu laiku piedalījās dažās ar šo pasauli saistītās aktivitātēs. Laika gaitā viņš saprata, ka politika tās būtībā var tikt realizēta, balstoties tikai uz domām.

Zambrano uzskatīja, ka politikas veikšana pārsniedza kandidēšanas vai runas izteikšanu; tam bija sakars ar dzīves norisi ar galvenā aktiera - cilvēka - rīcību.

Tātad var teikt, ka visas dzīves laikā viņš bija politisks, pēc viņa domāšanas, kaut arī viņš nebija nevienas partijas biedrs.

Dievišķā fenomenoloģija

Zambrano pilsētā šī teritorija bija saistīta ar cilvēka vajadzību savienoties ar Dievu. Tieši tur ienāca viņa poētiskā un filozofiskā attieksme. Filozofija uzdeva jautājumus, un dzeja bija atbildīga par iegūto atbilžu pasūtīšanu un veidošanu.

Šajā daļā Zambrano filozofija bija vērsta uz personu, kas savienojas ar realitāti, izmantojot pārliecību par savas vides ievērošanu un ievērošanu.

Marija Zambrano uzskatīja, ka svētajā vai dievišķajā pastāvēšanas iespēja ir iespējama un ka šajā saistībā ar Dievu bija žēlastība un mierīgums bailēm, kas valda katrā būtnē. Tas bija veids, kā cilvēks varēja nonākt pie pilnīgas apziņas, brīvības un atbildības.

Racionālisms un vēsture

Šī sadaļa atbilst Marijas Zambrano nemierīgumam par vēstures piešķiršanu cilvēciskam raksturam un līdz ar to brīvībai un individuālajai sirdsapziņai uzņemties izmaiņas laika gaitā. Cilvēce nevar atļauties notikumus, lai to nepieļautu.

Personas radīšana

Zambrano uzskatīja, ka ierobežojumiem, problēmām, deformācijām un sociālajiem notikumiem ir tāda pati ietekme uz cilvēkiem. Šī iemesla dēļ cilvēkam bija jābūt spējīgam un apzinīgam doties tālāk un pārspēt sevi.

Indivīda pārpasaulē notiek laika parādība. Zambrano strukturēja šo "laika parādību" kā periodisku faktoru, kam ir sakars ar pagātnes, tagadnes un nākotnes notikumiem.

Zambrano arī apstājās, lai analizētu, kā sapņi bija sevi parādījuši. Viņš uzskatīja, ka ir divu veidu sapņi; sapņi par "psihi" ārpus laika un reālās plaknes, un cilvēka sapņi, kuriem lemts piepildīties, izmantojot "pamošanos".

Viņa poētiskais iemesls

Marijas Zambrano poētiskais iemesls atsaucās uz dvēseles pārbaudi tādā veidā, ka tā sasniedza tās dziļāko daļu. Atklājot intīmo, svēto, tika atklāts veids, kā norādīt personas individualitātes konstruēšanas metodi.

Viņš uzskatīja, ka esības būtība ir jūtas, emocijas, viņa vēlmju, ideju un domu dziļums. Tieši indivīda būtība pamodina dzejnieku, kas pēc tam kļūst par darbības vārdu.

Visbeidzot, Zambrano doma vai filozofija bija mistiska un cildena, vienmēr saistīta ar esību, tās īpašībām un būtiskiem principiem. Viņai bija svarīga individuāla refleksija un indivīda pārpasaulība dzīves dziļumā.

Spēlē

Marijas Zambrano darbs bija plašs un tikpat dziļš kā viņas domas. Šie ir daži no vissvarīgākajiem spāņu tituliem, kas ieguva savu tautiešu atzinību, kad trimda viņai pavēra durvis.

- Liberālisma horizonts (1930).

- Ceļā uz dvēseles zināšanām (1934).

- Filozofija un dzeja (1939).

- Senekas (1941) dzīvā doma.

- Grēksūdze, literārais žanrs un metode (1943).

- Ceļā uz zināšanām par dvēseli (1950).

- Delīrijs un liktenis (1953, lai arī publicēts 1989. gadā).

- Cilvēks un dievišķais (ar diviem izdevumiem, 1955. un 1973.).

- Persona un demokrātija, upurēšanas stāsts (1958).

- Spānijas sapnis un patiesība (1965).

- Antígonas kaps (1967).

- gabala vēstules. Sarakste ar Agustín Andreu (1970),

- Meža glāzes (1977).

- Svētīgais (1979).

- Sapņi un laiks (1989).

- No aurora (1986).

- Pārējā gaisma (1986).

- Par dievbijības vēsturi (1989).

- Unamuno (Lai gan viņš to uzrakstīja 1940. gadā, tas tika publicēts 2003. gadā).

Reprezentatīvāko darbu īss apraksts

Liberālisma horizonts

Horizonte del liberalismo vāks, Marija Zambrano. Avots: Studentu rezidence (Madride), izmantojot Wikimedia Commons

Šajā darbā spāņu autore paskaidroja, kāda būtu viņas doma un filozofija. Viņš veica Rietumu pasaules kultūras krīzes un liberālās politiskās krīzes ietekmes analīzi. Ar šo darbu tika pierādīta Frīdriha Nīčes un viņa profesora Hosē Ortega y Gaseta ietekme.

Ceļā uz zināšanām par dvēseli

Šis Zambrano darbs bija logs uz to, kas būtu viņa doma par poētisku iemeslu. Tā pamatā bija dažādos laikos rakstītu rakstu sērija, kuru apvienojot tika atrisināti daži jautājumi par filozofiju un tās nozīmi indivīda dzīves attīstībā.

Pirmais rakstnieka jautājums bija par pastāvošo iespēju cilvēkam pasūtīt savu iekšējo būtni. Tas visā grāmatā izvēršas par dvēseles jēdzieniem, vajadzību atrast veidus, kas tai piešķir mieru, attālinoties no saprāta.

Apjukums un liktenis

Delīrijs un liktenis: spāņu sievietes divdesmit gadi ir autobiogrāfisks darbs, kurā Zambrano, starp citām tēmām, izklāstīja savu lēmumu būt par daļu no republikas fonda. Šajā grāmatā viņš skaidri noskaidroja šī ceļojuma būtisko ietekmi uz viņa dzīvi un veidu, kādā tas virzīja viņa domāšanu.

Šo darbu Zambrano uzrakstīja vienas uzturēšanās laikā uz Kubas augsnes laikā no 1952. līdz 1953. gadam, bet tas tika publicēts pēc atgriešanās Spānijā. Delīrijs un liktenis bija pārdomas par trimdu, eksistenci, vientulību, nostalģiju un pamešanu no zemes, kurā viņa dzimusi.

Cilvēks un dievišķais

Marijas Zambrano paraksts. Avots: Lola4D, no Wikimedia Commons

Ar šo darbu Marija Zambrano jau bija sasniegusi sava poētiskā iemesla piepildījumu. Turklāt viņš veica cilvēka un dievišķā analīzi, kā arī to, kā viņi bija saistīti. Viņš arī atsaucās uz mīlestību un nāvi, kā arī uz domas elementiem, kas pieļauj personīgu pieredzi.

Persona un demokrātija: upurēšanas stāsts

Tas tiek uzskatīts par vienu no autora politiskākajiem darbiem, tā ir demokrātijas analīze. Zambrano iedziļinājās valdības sistēmas vēsturē un attīstībā un uzskatīja to par vispiemērotāko sabiedrības attīstībai.

Rakstniekam demokrātijas konceptualizācija bija saistīta ar personas jēdzienu. Tas nozīmēja, ka ir jābūt apziņai, lai sevi atpazītu, tātad arī atpazītu apkārtējās vides kļūdas un būtu jāpiedāvā sevi to novēršanai.

Spānija, sapnis un patiesība

Ar šo grāmatu filozofs noslēdza savu redzējumu par Spāniju no trimdas un devās uz sapņu un dabas profilu. Savu valsti uztvēra citas personības, piemēram, Pablo Pikaso, Migels de Cervantes, Emilio Prados. Tas bija rakstīts itāļu valodā.

Meža grādes

Šis darbs pieder eseju žanram, un tam ir liela literārā vērtība. Tas atspoguļo viņa poētisko iemeslu, cilvēka transcendenci pret zināšanām un dzīvi, tā ir cieša saikne ar dievišķo caur dzeju.

Antigone kaps

Tas ir dramatisks darbs, kura pamatā ir Antígona mitoloģiskais raksturs, par kuru autore izjuta zināmu apbrīnu un līdzjūtību. Ar šo rakstu viņš to padarīja par trimdas simbolu. Tas ir arī to cilvēku ciešanu izpausme, kuri dzīvo karu.

No aurora

Tas ir eseju apkopojums ar filozofisku saturu, kurā autore turpināja uzdot jautājumus par dzīvi un esību. Zambrano izvērsa dialogus ar Nīče, Gasetu un Spinozu par dziļām un slēptām tēmām realitātē, kas nav pietiekamas dzīves patiesību atrašanai.

La Piéce vēstules

Cartas de la Piéce bija korespondences kopums, kas Marijai Zambrano bija saistīts ar arī filozofi Agustīnu Andreu, dzīves laikā, kad vientulība viņu jau slīcināja. Tas bija veids, kā saglabāt viņa domas dzīvu kopā ar cilvēku, kurš zināja par savām rūpēm.

Grēksūdze: literārais žanrs un metode

Tā ir grāmata, kas atkārto jautājumus, kurus es jau pētīju un analizēju. Šajā īpašajā gadījumā runa ir par indivīda valodu. Viņš atsaucās uz noteiktiem kodiem, kas atzīst esošo nepieciešamību atrast personas identitāti un realitāti.

Radošais sapnis

Šajā darbā Marija Zambrano atstāja sava veida ceļvedi laika izmaiņu analīzei. Tas ir ceļojums caur dzīvi un no viņa filozofijas atmasko veidu, kā mūs caur to virzīt; tā ir pamošanās realitātei, kas savieno ar būtisko un intīmo.

Rakstnieks atsaucās arī uz pamodināšanu šajā laikā no miega, kas saistīts ar acu atvēršanu katru dienu. Ar katru jauno dienu rodas neskaidrības, tomēr būtnei ir jākoncentrējas uz to, kas ir vērtīgs, lai pārvietotos pa dzīvi.

Atsauces

1. Marijas Zambrano biogrāfija. (S. f.). Spānija: María Zambrano fonds. Atgūts no: fundacionmariazambrano.org.
2. Marija Zambrano. (2005-2019). Spānija: Cervantes virtuālais centrs. Atgūts no: cvc.cervantes.es.
3. Marija Zambrano. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Marija Zambrano. (Nav): Bezmaksas vēstules. Atgūts no: letraslibres.com.
5. Marija Zambrano. Biogrāfija. (2019. gads). Spānija: Instituto Cervantes. Atgūts no: cervantes.es.