Carlos Castaneda , pilns vārds Carlos César Salvador Arana Castañeda, bija ievērojams Peru rakstnieks un antropologs, nacionalizēts amerikānis. Viņš pārsniedza vēstuļu pasauli, publicējot mistiskas grāmatas. Viņa darbi tika tulkoti 17 valodās.
Šīs grāmatas bija saistītas ar New Age vai New Age kustību, un tās ātri izraisīja polemiku. Neskatoties uz skarbo kritiku, kas apņēma viņa dzīvi, un šaubām par viņa darba autentiskumu, Carlos Castaneda kļuva par literāru ikonu veselai paaudzei. Viņa darbi ir hipiju laikmeta simboli.
Viņa darbam ir sava virsotne līdz ar šo pretkultūru; tā pārdošanas skaits ir pārsniedzis 28 miljonus eksemplāru. Par viņa dzīvi ir maz zināms: viņš ar savu lēmumu nevēlējās to atklāt. Tomēr netieši tiek domāts, ka viņš ir dzimis Peru un jaunībā emigrējis uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur viņš tika nacionalizēts un nodzīvojis visu atlikušo mūžu.
Biogrāfija
Pats Karloss Kastaneda bija ļoti atturīgs ar jebkādu biogrāfisku informāciju. Tomēr viņš apgalvoja, ka dzimis Brazīlijā. Viņš turpināja teikt, ka viņa ģimene vēlāk nolēma pārcelties uz Peru un jaunībā viņš apmeklēja dažādas skolas un internātskolas. Viena no skolām atradās Buenosairesā, Argentīnā.
Turklāt viņš sacīja, ka viņa tēvs ir juvelierizstrādājumu veikala īpašnieks un tieši viņš viņu nosūtīja studēt skulptūru Milānā, Itālijā.
Saskaņā ar vispieņemtāko viņa biogrāfijas versiju rakstnieks ir dzimis Kajamarkā, Peru. 1951. gadā viņš pārcēlās uz dzīvi Losandželosā, Amerikas Savienotajās Valstīs. Viņš studēja antropoloģiju Kalifornijas universitātē un kādu laiku veltīja sevi tikai ceļošanai pa Amerikas Savienoto Valstu dienvidiem.
Mēdz teikt, ka viņš bija ļoti sievišķīgs vīrietis; apprecējās un šķīrās pāris reizes. Daži bērni ir dzimuši no attiecībām, un ne visi tiek atzīti. Viņš bija arī cilvēks ar okultu gaumi; tāpēc viņa interese ir vēlme iemācīties raganu.
Viņu ļoti interesēja arī hipiju kontrkultūra, tās dzīvesveids un viss, kas bija psihedēlisks.
Kastaneda nomira 1998. gada 27. aprīlī Losandželosā aknu vēža komplikāciju dēļ. Sabiedriskā dienesta nebija, viņš tika kremēts un pelni tika nosūtīti uz Meksiku.
Viņa nāve ārējai pasaulei nebija zināma gandrīz pēc diviem mēnešiem, 1998. gada 19. jūnijā, kad Los Angeles Times parādījās rakstnieka JR Moehringera Carlos Castaneda veltītais nekrologs.
Ticējumi
70. gados Kastaneda tika uzskatīts par jaunas reliģijas radītāju. Tika dots mājiens, ka ar savu darbu viņš pamudināja lietot psihotropās vielas. Daudzi cilvēki devās uz Meksikas centru, lai meklētu Donu Huanu, viņu mentoru un iedvesmu.
Dons Huans bija Yaqui burvis, ar kuru Kastaneda iepazinās 1960. gadā, kad viņš veica lauka darbus Arizonas pilsētā. Vienas grāmatas priekšvārdā Kastaneda iepazīstināja ar psihotropiku kā fakultatīvu.
Tomēr ierosinājumi, kas veicina redzējumus un vielu lietošanu, ir izraisījuši strīdus par Kastaneda darbu nekaitīgumu, daži no tiem ir rediģēti, bet citi ir aizliegti.
grāmatas
Pirmās trīs rakstnieka Karlosa Kastaneda grāmatas bija: Dona Huana mācība: Yaqui zināšanu ceļš, atsevišķa realitāte un ceļojums uz Ixtlan.
Tie visi tika uzrakstīti, kamēr Kastaneda bija Antropoloģijas studente Kalifornijas Universitātē, Losandželosā (UCLA), ASV. Viņš rakstīja šīs grāmatas kā pētījumu žurnālu, aprakstot viņa mācekļa laiku ar vīrieti, kurš tika identificēts kā Don Juan Matus, Yaqui indiānis no Meksikas ziemeļiem.
Pilns viņa darbu saraksts:
- Dona Huana mācība (Dona Huana mācība: Yaqui zināšanu ceļš, 1968. gads, kas arī bija viņa disertācija).
- Atsevišķa realitāte (A Separate Reality, 1971).
- Ceļojums uz Ixtlán (Ceļojums uz Ixtlan, 1973): kopā ar viņu viņš ieguva doktora grādu.
- Tales par varu (Tales of Power, 1975).
- Otrais enerģijas gredzens (Otrais enerģijas gredzens, 1977)
- Ērgļa dāvana (Ērgļa dāvana ', 1981)
- Uguns (1984. gada uguns no iekšienes)
- Klusās zināšanas (Klusuma spēks, 1987)
- Sapņošanas māksla (Sapņošanas māksla, 1993)
- Iekšējais klusums (Silent Knowlegde, 1996): pazīstams arī kā “Purpursarkanā grāmata” un tika pārdots tikai Tensegrity darbnīcās.
- Bezgalības aktīvā puse (Aktīvā bezgalības puse, 1998)
- Burvju caurlaides (Burvju caurlaides, 1999)
- Laika rats (Laika rats, 2000)
Naguāls
Kastaneda saņēma bakalaura un doktora grādus, pamatojoties uz šajās grāmatās aprakstīto darbu. Viņš rakstīja, ka Dons Huans viņu atpazina kā jauno nagualu vai tās cilts gaišreģu grupas vadītāju.
Matuss arī lietoja terminu nagual, lai apzīmētu to uztveres daļu, kas atrodas nezināmajā, bet ko cilvēks joprojām var sasniegt.
Tas nozīmē, ka Matus kā sava redzētāju grupa bija savienojums ar šo nezināmo pasauli. Kastaneda šo noslēpumaino valstību bieži sauca par “neparastu realitāti”.
Antropologi lietoja terminu nagual, lai apzīmētu šamanis vai burve. Tas spēj pārveidoties par dzīvnieka formu vai metaforiski mainīties uz citu formu, izmantojot maģiskus rituālus, šamanismu un pieredzi ar psihoaktīvām zālēm.
Kamēr Kastaneda bija labi pazīstama kultūras figūra, viņš reti parādījās sabiedrībā. Kastaneda grāmatas un pats cilvēks kļuva par kultūras parādību.
Stāsts par viņa māceklību no šamaņa puses, sava veida varoņa ceļojuma, sasniedza akordu pretkultūru paaudzē un rezonēja kā piedzīvojumu un sevis atklāšanas mīts.
Viņa grāmatas, domājams, balstītas uz tikšanos ar noslēpumaino aborigēnu šamanu Donu Huanu, padarīja autoru par pasaules slavenību. Viņa cienītāju sarakstā bija Džons Lenons, Viljams Burrupss, Federiko Fellīni un Džims Morisons.
Realitāte vai fantāzija?
Kopš Kastaneda grāmatu parādīšanās pirmo reizi, daudzi kritiķi apšaubīja to autentiskumu. Gadu gaitā ir publicētas grāmatas un raksti, kas uzbrūk Kastaneda apgalvojumiem no dažādiem skatupunktiem.
Piemēram, ir fragmenti, kuriem ir pārsteidzoša līdzība ar citu antropologu aprakstiem. Šeit ir arī aprakstīti nelieli floras un faunas pārstāvji, kas, iespējams, ir sastopami Sonāru tuksnesī.
Turklāt pastāv aizdomas, ka Kastaneda domājamais skolotājs, neapskatīts Yaqui šamanis būtu pazīstams ar sarežģītām filozofijām, kas izklausās līdzīgas Nīčes un Gurdžijefa filiālēm. Visbeidzot, starp grāmatām pastāv pamata iekšējas neatbilstības datumos un notikumos.
Šāda kritika 70. gadu beigās un 80. gadu sākumā kļuva tik izteikta, ka Kastaneda sāka izvairīties no tiem, kuri šaubījās par viņa rakstīšanu. Viņš nelokāmi atteicās atbildēt uz viņas dažādo kritiku.
Viņa darbs iedvesmoja daudzus tā laika varoņus, atstājot pēdas savos vēlākajos darbos. Piemēram, varoņi Lūks Skyvalkers un Yoda no Džordža Lūša režisētās Zvaigžņu karu franšīzes iedvesmojuši Kastanedu un šamanis, kurš bija viņa gara ceļvedis.
Varbūt viņa vissvarīgākais mantojums ir šis stāstu izplatījums, kurā galvenie varoņi bija garu ceļveži un viņu mācekļi. Viņa ietekme uz šiem darbiem kļūst vēl ievērojamāka, ja tajos notiek ceļojums pa sarežģītu ceļu, lai iepazītu šo garīgumu.
Atsauces
- BIO (2016). Kastaneda biogrāfs uzvar BIO Rowley balvu. Biograhpers Starptautiskā organizācija. Atgūts vietnē: biographersinternational.org
- Encyclopaedia Britannica redaktori (1998). Carlos Castaneda. Enciklopēdija Britannica. Atgūts vietnē: britannica.com
- Woolcott, Ina (2015). Carlos Castaneda Īsa biogrāfija. Šamaniešu ceļojums. Atgūts vietnē: shamanicjourney.com
- González, J. un Graminina, A. (2009). Antropologs kā māceklis. Par Karlosu Kastanedu un don Huana mācībām četrdesmit gadus vēlāk. Antropoloģijas laikraksts. Atgūts: ugr.es
- Koehlo, P. (2013). Karlosa Kastaneda mācība: Mācīšanās redzēt lietas. Larevista.ec. Atgūts: larevista.ec