TAIRONAS: KULTŪRA, PARAŽAS UN MĀKSLA - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Taironas bija pašmāju grupa, kas apdzīvoja vairākas Kolumbijas norēķinus vairāk nekā divus tūkstošus gadu. Taironas kultūra, kas atrodas uz ziemeļiem no Kolumbijas teritorijas, Siera Nevada de Santa Marta apgabalā sastāvēja no trim departamentiem: Cēzara, Magdalēnas un La Guajira. Šo teritoriju peld svarīgas upes: Cēzara, Rančerija, Palomīno, Donadgo, Guatapurí, Fundación un Aracataca.

Par taironām nav daudz zināms. Ciudad Perdida, kas pazīstama arī kā Teyuna vai Buritaca-200, bija pilsēta, kuru 800. gadā nodibināja šī kultūra un kas bija apdzīvota līdz 1600. gadam.

Sierra Nevada de Santa Marta platība ir 17 000 kvadrātkilometru. Tās Kolonas un Bolívara virsotnes ir Sierras augstākās virsotnes, kas atrodas 5775 m augstumā; augstākais Kolumbijā un pasaulē pie jūras.

Sierra Nevada de Santa Marta kalnainā un nelīdzenā reljefa dēļ ciltis apdzīvoja mazas un lielas zemes, kas atviegloja virsnieku veidošanos, teritorijas, kurās valdīja virsnieks.

Šie cilvēki nezināja rakstīt un pārvietojās ar riteni un dzīvniekiem. Viņi runāja Čibča, un vīrieši praktizēja poligāmiju un eksogāmiju, tas ir, viņi varēja mīlēties ar dažādu cilšu locekļiem.

Šeit ir dažas no visinteresantākajām un kuriozākajām īpatnībām, ar kurām šī pamatiedzīvotāju grupa izcēlās.

Taironu raksturojums

Ekonomika

Taironas ekonomika galvenokārt bija lauksaimnieciska, un to raksturoja kukurūzas, skvoša, pupiņu, arābu vai yucca audzēšana, ko pēdējās kultivēja dažas no galvenajām etniskajām grupām pasaulē. Taironi ēda arī soursop, ananāsus, gvajaves un avokado.

Lai atvieglotu dažādu produktu novākšanu, pamatiedzīvotāji izmantoja siltās grīdas dažādību, tas ir, atšķirīgo zemes temperatūru.

Runājot par klimata daudzveidību, tas svārstījās no siltajām jūras zemēm līdz mērenajiem apgabaliem (vidēja temperatūra) līdz aukstajiem un augstiem kalniem, kuru lielā lauksaimniecības produkcija iedzīvotājus uzturēja vairāk nekā 700 gadus. Konkrēti no 9. gadsimta līdz kristīgā laikmeta 16. gadsimta beigām.

Turklāt taironos svinībām vai īpašām dienām bieži tika patērēts liels daudzums zivju vai kazas gaļas vai grauzēju. Iemesls, kāpēc makšķerēšana bija svarīgāka par dzīvnieku medībām.

Kopumā šīs kopienas praktizēja produktu apmaiņu. Piemēram, karsto zemju iedzīvotāji ražoja sāli, kokvilnu, zivis un gliemežus, ko viņi apmainīja pret koku, kukurūzu un augļiem vidējo zemju ciltīm; kartupeļiem un citiem produktiem grupās aukstuma zonās.

Arhitektūras un inženiertehniskie darbi

Viņa inženiertehniskie darbi bija praktiski nevainojami, un tie nekādā gadījumā neietekmēja apkārtējo vidi. Plaši runājot, grupa vienmēr uzturēja ekoloģisko līdzsvaru, neraugoties uz tās blīvumu, kas bija aptuveni 200 grupas līdz 3000 cilvēku katrā.

Starp izcilākajām konstrukcijām var minēt akmens atbalsta sienas kalnos, kuru augstums ir līdz 9 metriem. Parasti viņi atbalstīja terases, apzīmēja celiņus, novirzīja ūdens plūsmas un neļāva kalniem eroziju.

Apļveida, pusapaļas vai ovālas terases formas mainījās atkarībā no vietas un to pielietojuma. Ovāli tika būvēti augstākajās daļās. Kopumā lielums bija no 50 līdz 880 kvadrātmetriem.

Uz terasēm viņi uzcēla būdiņas, kuru galvenā konstrukcija bija izgatavota no koka. Cilindriskās sienas tika pastiprinātas ar niedrēm un austas ar paklājiem, un koniskais jumts tika pastiprināts ar salmiem.

Bagātīgā nokrišņu daudzuma režīma dēļ viņi bija spiesti pilnveidot paņēmienus ūdens plūsmas kontrolei. Apūdeņošanas sistēmai bija īpaši kanāli, kas novērsa eroziju tuksneša zonās. Interesanti, ka joprojām darbojas uzbūvētie pazemes kanāli.

Sakaru ceļu efektivitāte galvenos ceļus saistīja ar reliģisko kultu, kā arī galvaspilsētas (cilts) ģimeņu ceļiem ar kultūru audzēšanas vietu.

Viņa lieliskās prasmes ļāva viņa milzīgajiem akmens darbiem pēc vairāk nekā 500 gadu apbedīšanas zem džungļiem, kad tie tika atklāti, tos varēs novērtēt un joprojām pildīt tā radīšanas funkcijas.

Pilsētas plānošana

Taironas sasniedza augstu pilsētbūvniecības pakāpi, ko saprot kā tehnisko, administratīvo, sociālo un ekonomisko normu kopumu, kas regulē harmonisku, racionālu un humānu reģiona darbību un attīstību.

Viņi panāca pilnīgu tā brīža integrāciju, kurā viņš dzīvoja ar savu nākotnes projekciju, un nemēģināja mainīt vidi, bet gan pielāgoties tai, kā viņi to atrada, savulaik izvēloties par piemērotu apmetnes vietu.

Viņi zināja, kā saglabāt līdzsvaru starp dzīvotnes izplatību un izmantošanu. Faktiski tieši spāņi pārkāpa šo līdzsvaru un normālu attīstību ar savu laupīšanas, vardarbības un kundzības praksi.

Šī pilsētas shēma bija vienība: mājokļa terase - ģimenes grupa - blakus esošā ražošanas teritorija, indivīds vai kopiena. Šis grafiks tika atkārtots un reizināts, vienmēr saglabājot biotopu un ražošanas attiecības.

Juvelierizstrādājumi, keramika, tekstilizstrādājumi un mūzikas instrumenti

Taironas, viena no visattīstītākajām kultūrām pirms Hispanic Amerikas, izstrādāja ārkārtas zeltkaļu kalšanu, kas izcēlās augstāk par citu tautu kultūru. Lielākā daļa no šiem priekšmetiem bija rotājumi, kas tika izmantoti, lai rotā ķermeni.

Slavenie platā krūšturis metālkalumā ar saules, dzīvnieku un cilvēku figūrām pārstāvēja dievus, kurus viņi pielūdza: sauli, mēnesi, zemi, jaguāru un čūsku. Deguna gredzeni, ausu aizbāžņi un sublabial ornamenti stilizēja to dzīvnieku pazīmes, kuru īpašības uzskatīja persona, kas tos nēsāja.

Runājot par ikonogrāfiju, grupas mākslinieki apvienoja cilvēku ar dzīvnieku, lai no šī reģiona izgatavotu kaulu un keramikas gabalus. Dažos no šiem objektiem izceļas arī darbs ar izkausētu vasku un filigrānu.

Šo cilšu vīrieši un sievietes darināja audumus, kuros viņi iemūžināja savas jūtas, domāšanas un izturēšanās paraugu. Viņi izstrādāja visu rūpniecību ar tekstilizstrādājumiem un izmantoja krāsainas spalvas un izgatavoja flautas no kaujā nogalināto ienaidnieku cilvēku kauliem.

Teyuna, garīgais un komerciālais centrs

Iebraucot reģionā caur Buritaca upes ieleju, ir uzbūvēti 1200 pakāpieni, kas dod piekļuvi Teyuna, Taironas pazaudētajai pilsētai (tautas vārds) un vissvarīgākā, lai būtu iedzīvotāju garīgais un komerciālais centrs.

Tur, 1200 metru augstumā virs jūras līmeņa, jūs varat redzēt pirmās mājas, kas uzceltas uz terasēm, kas norobežotas no akmens atbalsta sienām. Līdz atklāšanai 1973. gadā Tejuna, kas Čibčā nozīmē zemes tautu izcelsmi, tika aizmirsts 375 gadus.

Spiediena dēļ, kad spāņi ieradās Santa Marta krastos, 1525. gadā pamatiedzīvotāji arvien vairāk un vairāk koncentrējās Sjerras iekšienē un ap 1540. gadu patvērās Teyuna. Turklāt grupa uz katras terases uzbūvēja divas kajītes kopumā 280 mājām, kuru iedzīvotāju skaits bija aptuveni 1500 cilvēku.

Tejuna, kas Sierā atrasto arheoloģisko atradumu skaita dēļ pazīstama arī kā Buritaca 200, tika pamesta ap 1600 un acīmredzami epidēmiju uzliesmojumu dēļ, kas piespieda tās iedzīvotājus pamest zemes.

Tādējādi šī teritorija palika pamesta vairāk nekā trīs gadsimtus un pamatiedzīvotāji, tāpēc pamatiedzīvotāji apmetās nelielās apmetnēs gar ieleju - teritoriju, kurai iekarotājiem bija grūti piekļūt.

Lai arī vietējie iedzīvotāji pārtrauca apmeklēt Teyuna, viņu pēcnācēji Kogui zināja un slepeni glabāja precīzu šīs pilsētas atrašanās vietu. Bet tikai 1970. gadā zemnieki, kuri kolonizēja Sjēras lejasdaļu, redzēja iespēju atrast dārgumus.

Tā sākās kapenes izlaupīšana, nelikumīga darbība, kas pazīstama kā guaquería, un tos, kas veica šo tirdzniecību, sauca par guaqueros, kuri nāca viens otram cīņā par dārgumiem. Daudzi no šiem atradumiem tika pārdoti tālāk starptautiskajā tirdzniecībā un zaudēti uz visiem laikiem.

Tas notika 1976. gadā, kad Teyuna ieradās Kolumbijas valdības zinātniskā ekspedīcija un uzsāka atradumu un terases pārvērtēšanas, atjaunošanas un saglabāšanas procesu. Starp atklājumiem bija zelta rotaslietas un smalki cirsts keramikas trauks.

Tika atrasti arī daži zobeni, no kuriem nav zināms, vai tie tur atrodas, jo spāņiem izdevās sasniegt pazaudēto pilsētu vai tāpēc, ka vietējie iedzīvotāji tos apglabāja kapenēs kā kara trofeju.

Citas paražas un tradīcijas

Taironas valkāja dažādu krāsu stelles segas; dārgakmeņi, piemēram, ausu aizbāžņi, kaklarotas, vainagi, mūļi, zelta moči, smalki un labi apstrādāti akmeņi. Viņi pārvadāja arī spalvu un palmu ventilatorus tiem, kas to krāsaino krāsu dēļ audzēja papagaiļus un ara.

Viņi peldējās strautos, tam īpaši paredzētās vietās. Viņi vērpja ātri un ļoti plāni, viņi lēnām aust; viņi gatavoja medu lielos vai brūnos podos. Viņi rīkoja ballītes un dejas, kā arī bija vieta tīrīšanai, sajūsmai un dīkstāvei, jo ar ļoti mazu darbu man vairākas dienas bija pārtika un apģērbs.

Starp 500 un 2000 metru augstumu tika atrastas citas populācijas, kopumā 32 pilsētu centros: Tigres, Alto de Mira, Frontera un Tankua. Galvenokārt koncentrējas Garavito, San Miguel un Don Diego upju ielejās. Citi jau zaudētie ir Bonda, Pocigueica, Tayronaca un Betoma.

Kultūras identitāte

Dažiem Taironas kultūras identitāte nav tik skaidra, viņi, pēc viņu domām, ir autonomas cilvēku grupas ar noteiktām kopīgām sociālekonomiskām un ideoloģiskām iezīmēm, kuras apvienotu komerciālās un ekonomiskās apmaiņas attiecības.

Pastāvošās atšķirības rastos starp kalnu un piekrastes iedzīvotājiem, kuri būtu saglabājuši autonomijas pakāpi, kas ir ļoti līdzīga tai, kāda pastāv mūsdienās Kogī, ar ekonomiskās un kultūras atkarības saitēm.

Ir tādi, kuriem ir tāda valsts iespējamā pastāvēšana, kuras mērķis bija iekarošana un kundzība; kaut arī citiem sociāli politiskie apstākļi norādīja uz iespējamu konfederāciju (paktu) starp dažādiem ciematiem.

Kogi, taironiešu pēcnācēji

Kogi indiāņi ievēro taironu senču tradīcijas un pat šodien viņi turpina runāt čibčā tāpat kā viņu senči. Lingvistiski tie pieder pie makročibu dzimtas un ir sagrupēti Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí upju ielejās un Ranchería un Sevilla upju augštecēs.

Pašlaik izciršana, mežizstrāde un dedzināšana ir galvenā lauksaimniecības darba tehnika Sjerra Nevada zemēs, kur, iespējams, 80 procentos ir zināma pakāpe erozijas, ko, pēc ekspertu domām, izraisījis kolonists. Tomēr vietējiem iedzīvotājiem ir arī sakars ar šo pasliktināšanos, neskatoties uz viņu ciešajām attiecībām ar dabu.

Kogi zina algoto darbu un valūtas apriti, kas ir noteikušas sociālekonomiskās attiecības, kas viņus virza uz zemu saasināšanās procesu.

Līdz 2000. Gadam Sierra Nevada de Santa Marta pamatiedzīvotāju skaits sasniedza 32 000, un viņi piederēja Kogi, Ica un Wiwa. Turklāt šo grupu politiskās attiecības ar valsti ir uzlabojušās ar dažādām pamatiedzīvotāju organizācijām.

Atsauces

1. Daži Tayronas ekonomikas aspekti piekrastē, kas robežojas ar Cienaga (Magdalēna), stāsta arheologs Karls Henriks Langebaeks.
2. Pētījumi 2006. – 2011. Gadā, Autors Jurijs Loveratto Dienvidamerika.
3. Zaudētā Tayronas pilsēta. Alvaro Soto Holguins. Ilustrēts izdevums. Izdevējs I / m izdevēji, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 lpp.
4. Ritenis Langebaeks, Karls Henriks (2010). Daži ekonomikas tayronas aspekti piekrastē netālu no cienagas (Magdalēna). Es maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Izpētes Santa Marta nogāzē uz ziemeļiem no Sjerra Nevada. Bernardo Valderrama Andrade un Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada no Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, vācu arheologs, Bonna, 1971.
7. Kolumbijas un pasaules leģendārie dārgumi. Autors Havjers OcampoLópezs. Reičelas-Dolmatofas ​​(1951 un 197) etnogrāfiskais pētījums.
8. Džoels Springs “Izglītība un globālās ekonomikas pieaugums”.