- Dzīves izcelsmes teoloģiskā teorija reliģijās
- Mācības bija pretrunā ar teoloģisko teoriju par dzīvības izcelsmi
- Atsauces
Dzīves izcelsmes teoloģiskā teorija postulē augstākās būtnes vai pārdabiskas darbības esamību, kas veido visu, kas eksistē, un kas ir negrozāma telpā un laikā. Vārds "teoloģisks" nāk no diviem citiem grieķu izcelsmes, theos, kas nozīmē "Dievs", un logotipi, "pētījums".
Šajā ziņā teoloģija ir zinātne, kas ir atbildīga par dievišķumu izpēti un daļu no Dieva esamības fakta, tāpēc tā empīriski nepierāda šo apstiprinājumu.
Senajā Grieķijā terminu "teoloģija" Platons izmantoja savā tekstā "Republika", lai nosauktu spriešanu par dievišķo. Šis grieķu filozofs tiek uzskatīts par Dabiskās teoloģijas pamatlicēju, jo pirmais ir apsvēris cilvēka morālo nepieciešamību pēc Dieva eksistences.
Platonā šī Dieva figūra attēlo labā ideju. Turklāt savos rakstos Dievs parādās kā “pasaules dvēsele”, tas ir, kā visu dvēseļu dzīves princips. Šīs pēdējās divas īpašības atšķir Platonu teoloģijā no viņa pirms Sokrāta priekštečiem.
Arī vārdu "teoloģija" Aristotelis izmantoja, lai to atdalītu no filozofijas un attiecinātu uz grieķu mitoloģijas pareizu domu.
Tāpat Aristotelis postulē "pirmā nekustīgā motora" esamību, tas ir, visa Visuma kustības spēku vai pirmo cēloni, kuru savukārt ne kustina nekas. Viduslaiku teoloģija šo domu uztver kā Dieva figūras skaidrojumu.
Bet dzīves teoloģiskās teorijas jēdziens savu galveno nozīmi iegūst līdz ar jūdaisma pirmsākumiem. Dzīves izcelsmes teoloģisko teoriju sauc arī par kreacionismu.
Kreacionisms postulē ticību, ka ir Dievs vai būtne, kas ir pār visu pārāka, Visuma radītājs, cilvēks pēc viņa tēla un līdzības un viss, kas pastāv, sākot no nekā.
Dzīves izcelsmes teoloģiskā teorija reliģijās
Izraēlas reģionā senās tautas, piemēram, Babilona, Ēģipte, Kaldea, ir radījušas daudzas mitoloģiskas leģendas par dzīvības izcelsmi. Tomēr radīšana kā dzīves sākuma ideja ir ebreju izcelsmes, jo šī tauta to pirmo reizi ir iemūžinājusi rakstiski.
Arī šī radīšana ir relatīvi atšķirīga no grieķu mitoloģijas un filozofijas, un tā izceļas ar to, ka tā ir pirmā Dieva pestīšanas darbība.
Vēl viena atšķirība ir tā, ka šis Dievs ir unikāls, pārpasaulīgs un visam iepriekš eksistē. Tas attiecas arī uz Dievu, kurš ar sava vārda spēku rada vēl nebijušu darbību un bez nepieciešamības pēc iepriekš pastāvošas matērijas.
Vēlāk šo stāstu pārņem gan kristietība, gan islāms. Jūdaisms iedibina radīšanas ideju 1. Mozus 1: 1-3, kurā teikts:
"1 Dievs, sākumā,
radīja debesis un zemi.
2 Zeme bija pilnīgā haosā,
tumsa pārklāja bezdibeni,
un Dieva Gars pārcēlās
uz ūdeņu virsmas.
3 Un Dievs sacīja: "Lai ir gaisma!"
Un gaisma radās. "
1. Mozus grāmata ir Vecās Derības kristīgo Bībeles un ebreju Toru grāmata. 1. Mozus grāmatas rakstīšana tiek attiecināta uz Mozu abās reliģijās.
Dzīves izcelsmes teoloģisko teoriju kristietība pārņem Jaunajā Derībā. Šajā ziņā Svētā Jāņa evaņģēlijs postulē Dieva vārdu kā veidotāju un saka:
"Sākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs." (Jāņa 1: 1)
No otras puses, Korāns dzīves izcelsmi Dievam piedēvē līdzīgā veidā kā visuresošo un visu vareno veidotāju.
Viens no islāma svētās grāmatas pantiem raksturo Dievu ar šādu frāzi: "Debesu un Zemes iniciators, izlemjot vienu lietu, ko saka: Esiet! Un tā ir."
Mācības bija pretrunā ar teoloģisko teoriju par dzīvības izcelsmi
Plotina neoplatonisms postulē, ka būtnes neiznīcīgi un bez gribas iznāk no Dieva pilnības. Šī kustība, kas ir pretstatā dzīvības izcelsmes teoloģiskās teorijas kreacionismam , tiek saukta par emanatismu .
Atšķirībā no kreacionisma, emanaticisms ir ārpusteoloģiska filozofija, kurā gan izcelsme, gan izcelsme ir radīšanas vai emanācijas dalībnieki. Emanaticisma uzmanība nav vērsta uz dievišķo gribu radīt, kā tas ir teoloģiskajā teorijā.
No otras puses, panteisma doktrīna apliecina, ka Visums, daba un viss, kas pastāv, ir Dievs un ir vienības sastāvdaļa.
Šajā koncepcijā Dievs netiek saprasts kā radītājs, bet kā nedalāma vienība ar visu lietu esamību. Šajā nozīmē panteisms noliedz atšķirību starp radītāju un radīšanu, kas ir piemērota dzīves izcelsmes teoloģiskajai teorijai .
Vēl viens pretstats teoloģijas teorijai par dzīves izcelsmi ir evolucionisms . Šī diskusija turpinās līdz šai dienai.
Attīstība uzskata, ka viss, kas pastāv, kas veidojas, evolūcija no mazāk sarežģītas formas un struktūras, jo ir nepieciešams pielāgoties apkārtējai videi.
Evolūcijas teorija savus pirmos ticamos pētījumus veic bioloģiskajās zinātnēs Kārļa Darvina pētījumā. Evolutionism kategoriski iebilst pret kreacionismu, no dzīves noņemot visu misticisma un dievišķās gribas apmetni.
Evolūcijas teorija apstiprina izskatu dažādu sugu ir saistīts ar nepārtrauktu procesu attīstību. Tai pievienotajā filozofiskajā doktrīnā tiek apgalvots, ka augstākais izriet no zemākā, tāpat kā sugu evolūcija sarežģītākās.
Šajā ziņā tas ir pretstatā arī kreacionismam, kur zemāks par augstākās būtnes radīšanu ir domāts.
Atsauces
- 1. Mozus grāmata no ebreju viedokļa. Atjaunots 2017. gada jūlijā vietnē: jaymack.net.
- Sayés, José Antonio. Radīšanas teoloģija. Atjaunots 2017. gada jūlijā vietnē: books.google.com.ar.
- Islams: zinātniski skaidrojumi par pasaules izcelsmi. Atjaunots 2017. gada jūlijā vietnē: thekeytoislam.com.
- Panteisms. Atjaunots 2017. gada jūlijā vietnē: inters.org.
- Platons: dabiskās teoloģijas radītājs. Atjaunots 2017. gada jūlijā vietnē: mujercristianaylatina.wordpress.com.