Spānijas episkā attiecas uz stāstījuma žanrs, kas nodarbojas ar valsts vēsturi Spānijā viduslaikos. Varoņi, darbi, cīņas utt. Tiek stāstīti vienkāršā stilā, kas ir pilns ar tradīcijām, reliģiozitāti un reālismu.
Šis reālisms notiek tā, lai atspoguļotu varoņdarbus un ģeogrāfiju, kas saistīti ar stāstu, kādi tie ir. Faktiski zinātnieki ir vienisprātis, ka šajā kustībā ierakstītajiem stāstiem ir bagātīgs vēsturisks saturs.
Cid campeador
Gadu gaitā pētījumi par šo stāstījumu ir atklājuši lielāku ticamību Spānijas vēsturiskajai realitātei, nekā tas ir, piemēram, Francijas vēsturē Francijas eposos.
Tas ir ietekmējis to, ka ne retāk šāda veida darbos tiek pievērsta lielāka uzmanība vēsturiskajiem datiem, nevis to literārajām īpašībām. Tādā pašā veidā tiek norādīts, ka tiek novērsta pārdabiska un faktiska pārspīlējuma izmantošana.
No otras puses, šāda veida stāstījumos izceļas varoņu cilvēka raksturs (nevis pārdabiskais) un sieviešu kā aktīva varoņa loma. Šajos stāstos parādās spāņu varoņi, kuri piedalās Amerikas iekarošanā.
Spāņu eposa konteksts
Episkā dzeja parādās tautu varoņu laikmetā, tajā vēsturiskajā brīdī, kad tiek iedziļināta nacionālā identitāte.
Būdams sabiedrība, kuru vada karotāji, kuri meklē slavu ar savu militāro veiklību, šis stāstījums rodas, lai atdzīvinātu karavīru un varonīgo garu, paaugstinātu militārās uzvaras un radītu ideālu paraugu.
Episkos dzejoļus bieži dziedāja pirms kaujas, lai stiprinātu morāli un uzmundrinātu cīnītājus. Šīs tradīcijas atgādinājums ir saukļos, kurus bieži atkārto kazarmās fiziskās sagatavotības laikā vai pirms cīņas.
Atriebības sižets ir tēma, kas parādās spāņu epikā. Tāpat ceļojums ir zemes gabala attīstības fons.
Atšķirībā no citu platuma grēku episkiem, spāņu valoda risina tiesiskus vai ētiski-politiskus konfliktus starp sociālajām grupām
Vēl viena šāda veida naratīva izcelšanas pazīme ir tā, ka parasti darbi, kas to veido, ir rakstīti pantos, kas izceļas ar to polimetriju, kaut arī reālā oktāva ar līdzskaņu atskaņām tika izmantota bieži.
Varētu teikt, ka spāņu eposs atrada savu paraugu latīņu valodas klasikā, un itāļu autori kļuva par obligātu atsauci.
Lai noteiktu šo stāstījumu noteiktā laika posmā, būtu jāatsaucas uz viduslaikiem un Spānijas atjaunošanas laiku, ilgu periodu (aptuveni 7 gadsimti), kurā Spānija cīnās, lai izbeigtu arābu iebrukumu, un tas nāk no 718 līdz 1492.
Tieši tajā pašā laikā tika uzskatīts, ka ir dzimusi spāņu valoda, kad to uzskatīja par kastiliešu (kas spāņu valodā runā Kastīlijā) sinonīmu.
Dažas mutiskas iezīmes ir episko tekstu pamatā tradīciju dēļ, kas mantotas no latīņu klasikas, piemēram, Iliada un Homēra Odiseja.
Cilvēkus, kas bija veltīti šo darbību stāstīšanai sabiedrībai, sauca par minstreliem, un viņi mēdza precizēt valodu, kas tika izmantota, lai atvieglotu vārsmu iegaumēšanu, un “slīpēt” saistītā stāsta versiju.
Daži episki darbi, kas rakstīti dažādās pasaules daļās, ir: Virgila Aeneīds latīņu valodā; La Chanson de Roland viduslaiku franču valodā, Orlando furioso by Ludovico Ariosto un Gerusalemme liberata by Torquato Tasso itāļu valodā; Cantar de mio Cid spāņu valodā un Jāņa Miltona pazaudētā paradīze un angļu valodā Edmunda Spensera Kvīnes veidotā Faerija.
Citi ievērojamie un izplatītākie episko dzejoļu aspekti būtu:
- Dažas tās līnijas saglabā hronikas un balādes no 13. līdz 16. gadsimtam.
- Dzejoļu grupa attiecas uz notikumiem ap Kastīlijas grāfistēm, bet otra grupa - uz Cid notikumiem.
- Nav pierādījumu, ka būtu dzejoļi par notikumiem pirms 10. gadsimta vidus.
raksturojums
Tātad, uzskaitot tās raksturīgākās iezīmes, spāņu viduslaiku epika satur vai atspoguļo:
- Nacionālisms.
- Reālisms.
- Faktu un rakstzīmju dažādība / Vēsturiskais raksturs.
- Tradīcijas.
- Reliģiskā izpratne.
- Pārveidošana.
- Varoņu humanizācija.
- Atriebīgi un dominējoši sieviešu tēli.
- Darbības brauciena laikā.
- Saknes mutvārdu tradīcijās.
Daži darbi
- Mīnu Cid
- Roncesvalles
- Nodevēja grāfiene
- Septiņi Salas zīdaiņi
- Karaļa Dona Fernando starpsienas
- Sančo II dziesma
- Infantē Garsijas romantika
Lai mazliet labāk saprastu, kas ir epika, ir ērti aptuveni aprakstīt divus viņa reprezentatīvākos darbus:
Dzejolis Mío Cid
Tas ir dzejolis, kas raksturo spāņu episko par excellence, un, kaut arī tas ir pazīstams kā Mío Cid dzejolis, tā sākotnējais nosaukums ir noslēpums, jo manuskriptam, kas to atspoguļo (kopija pārrakstīts 1307. gadā), trūkst pirmās lapas.
Šī anonīmā stāsta varonis simbolizē viduslaiku kristiešu bruņinieku. Lielākajai daļai citu varoņu trūkst naidīgu vai nepatīkamu iezīmju.
Šķiet, ka tā izcelsme ir mozarabic, jo dzejā ir atrodami Soria ģeogrāfiskie un tradicionālie dati, lai gan tas tika atklāts laikā, kad notika spānis.
Tas tika uzrakstīts spāņu valodā no valodas pirmsākumiem (XIV gadsimts), un, kaut arī nav galīgas vienprātības par tās metriku, daži domā, ka Francijas ietekmes dēļ tā atbild uz formulu 7 + 7.
Infantē Garsijas romantika
Tas ir viens no vēsturiskajai realitātei visatbilstošākajiem dzejoļiem, pat ja tas ir pakārtots daiļliteratūrai, lai atbalstītu sižetu, kas atriebību aiztur kā spēcīgu darbību dzinēju vēsturē.
Ņemot vērā šo īpašību, kas norāda uz klosteru kapenu kultu, šis dzejolis runā par Onā noslepkavoto grāfu apbedīšanu ar epitāfiju, kurā ierakstīta slepkavības vēsture.
Atsauces
- Dejermonds, Alans. Viduslaiku spāņu episkie cikli: novērojumi par to veidošanos un attīstību. Migela de Servantes virtuālās bibliotēkas fonds. Atgūts no: cervantesvirtual.com.
- Pincerati, Walker (s / f). Kastīliešu vai spāņu valoda: homogenizējošā efekta radīšanas kustība. Atgūts no: unicamp.br.
- Josida, Atsuhiko (s / f). Episkā. Literatūras žanrs. Atgūts no: britannica.com.