67 VISSVARĪGĀKIE ACTEKU DIEVI UN TO NOZĪME - VĒSTURE - 2025

Par acteku dievi veido nozīmīgu cikls kopu mītu un ticējumu viens no lielākajiem impērijām vēsturē, kas izplatās no Meksikas uz Centrālamerikas starp četrpadsmitā un sešpadsmitā gadsimtiem.

Acteku mitoloģija izcēlās ar saules nozīmīgumu, patiesībā viņi uzskatīja sevi par saules dieva izvēlētu tautu. Tajā bija saules dievs Huitzilopochtli kā daudzu dievību pilna panteona centrālais referents.

Pirms Hispanic un acteku mitoloģija ir oriģināla un pielāgota. Oriģināls, jo viņš radīja savus dievus, bet viņš pielāgoja arī citas iepriekš pastāvošās dievības Anahuac ielejā.

Acteku impēriju veidoja tā sauktā Trīskāršā alianse - Meksikas pamatiedzīvotāju konfederācija, kuru veidoja Texcoco, Tlacopan un Mexico-Tenochtitlan.

Actekiem bija teokrātiska politiska organizācija, kuru vadīja huey-tlatoani, kuru ievēlēja dažādu sociālo klanu pārstāvju padome. Turklāt viņam bija Toltec cilts monarhiska figūra, kas valdīja līdzās ievērojamu muižnieku padomei.

Tomēr varas shēma bija sarežģīta, tajā bija ievēlētas amatpersonas, tiesas un tiesu sistēma. Tās saimnieciskā darbība tika sadalīta starp tirdzniecību, ieguves rūpniecību un tekstilrūpniecību.

Kad Acteku impērija sāka savu valdīšanu pēc Tepanekas sakāves, daži dievi jau bija Anahuac ielejas daļa. Šīs dievības tika pielāgotas viņu uzskatiem, bet citi radās no viņu pašu kultūras.

Acteku mitoloģijas centrālais punkts ir piecu saules teorija, no kurām katra attēlo vēsturisku posmu, un tās izmaiņas notiek katastrofas dēļ. Pašlaik esam piektajā saulē.

Galvenie acteku dievi

1- Quetzalcóatl - dzīves, vēju un gudrības Dievs

Dzīves, gaismas, gudrības, auglības un zināšanu dievs, dienas un vēju patrons ir rietumu valdnieks un tiek uzskatīts par “spalvu čūsku”.

Dieva radītāju Tonacatecuhtli (vīrietis) un Tonacacihuatl (sieviete) dēls viņš piedzima balts, ar blondiem matiem un zilām acīm, viņš bija otrā saule un ilga 676 gadus.

Viņš ir viena no nozīmīgākajām acteku dievībām, pat dažas leģendas viņu atzīst par galveno panteona Dievu. Tā ir čūska savā dualitātes stāvoklī, un tai ir spalvas, jo tai ir gars.

2 - Coatlicue

Pazīstama kā visu dievu māte, viņa ir “Viena ar čūsku svārkiem” un tiek uzskatīta par auglības dievieti, dzīves un nāves patroni, ceļvedi uz atdzimšanu.

3- Tezcatlipoca

Viena no sarežģītākajām acteku mitoloģijas dievībām, viņš bija debesu un zemes dievs, cilvēka aizbildnības un aizsardzības kungs, kā arī dzīvības avots.

Viņš ir spēka un laimes cēlonis, cīņu īpašnieks ar spēcīgu un neredzamu visuresošo klātbūtni, kas viņu padarīja par vienu no favorītiem uz pielūgsmi.

Acteki cieņu par to visu pauda vienā attēlā, kas bija apgleznots ar metāla atstarojumiem, melnu svītru sejā un spoguli uz griestiem.

Šis obsidiāna spogulis (vulkāniskais iezis) kalpoja viņam, lai novērotu visas cilvēces darbības un domas, kā arī izdalīja spēcīgu dūmu, kas kalpoja kā aizsardzība un nogalināja savus ienaidniekus. Tā tiek uzskatīta par pirmo sauli, kas ilga 676 gadus.

4- Jakatecuhtli

Viņš bija viens no vecākajiem dieviem. Tirgotāju un ceļotāju Dievs, tāpēc acteki piedāvāja viņam vergus kā upuri, lai viņu apmierinātu un nodrošinātu viņa laimi. Viņu attēlo ar pamanāmu degunu, kas kalpoja par ceļotāju ceļvedi.

5- Kinteotls

Divkāršās identitātes īpašnieks, būdams vīrietis un sieviete, bija uzturēšanas dievs (kukurūza kā galvenais avots), jo viņš bija pasargāts zem zemes. Turklāt viņš bija dzēruma un alkohola patrons rituālos.

6- Ometéotl

Divdabības Dievs, kuru cilvēki nepazina, bet kuru ar dzejoļiem godināja augšējās klases, viņš bija četru dievu tēvs, kas atradās pa vienam katrā kardinālajā punktā. Viņu uzskatīja par tuvo un tālo kungu.

7- Xochipilli

Dārgais vai cēls zieds, pēc tā nosaukuma, Xochipilli ir viens no visvairāk cienījamiem, kas pārstāv dzīves priekus.

Viņš bija mīlestības, baudas, svēta piedzeršanās, spēļu, skaistuma, dejas, ziedu, kukurūzas, mākslas un dziesmu dievs. Viņa kultā ēdieni tika piedāvāti masveida svinībās, kur katra valsts vai indivīds pārējiem piedāvāja savu ražu.

8- Tonatiuh

Viņš bija Saules dievs, debesu vadītājs un uzskatīja par acteku leģendas piekto Sauli. Dievu upurēšanas produkts Tonatiuh ir mūžīgā saule, jo visi par viņu ir miruši.

Tas izskaidro, kāpēc acteki veica tik daudz rituālu un upuru, lai Saule izturētu tās spēcīgo un starojošo gaitu.

9- Huitzilopochtli

Nāves dievietes, nāves dieva un acteku pazemes vīrs viņu uzskatīja par ēnu dievību.

Tas bija Mictán kungs - tumšā un klusajā vietā, kur zemes centrā dzīvoja mirušo dvēseles, kuras neviens negribēja sasniegt pēc savas brīvas gribas.

11- Tloloks

Actekiem Tláloc bija "tas, kas lika lietām izdvest", sniedzējs, viņš tika uzskatīts par lietus, auglības, zemestrīču un zibens dievu. To sauca arī par "zemes nektāru".

Viņš ir viena no vecākajām panteona dievībām, un gada pirmajā mēnesī viņa godināšanai tika rīkotas ceremonijas.

12- Metztli

Viņas vārds nozīmē "čūskas sejā", un viņa ir Mēness dieviete. Viena no acteku cienītākajām dievībām, jo ​​Metzi dominēja ūdenī ar čūskām.

Ar šo spēku viņš izraisīja vētras vai plūdus, bet viņš varēja būt arī laimes un svētības avots, un viņš pārstāvēja mātes mīlestību ar svārkiem, kas bija pilni ar kauliem.

Turklāt tā nozīme slēpjas faktā, ka acteku kalendāru pārvaldīja Mēness fāzes.

13 - Xipe Totec

Šī dievība, kas atrodas rietumos, kur slēpjas saule, attēlo Visuma vīrišķo daļu, jaunību un rītausmu.

Xipe Tótec kā ieroča bija chicahuaztli (sitaminstruments, kas tika attēlots ar čūsku), no kura stari, kas sūtīja lietu uz kukurūzu.

Tāpēc viņu uzskata par pārpilnības, jaunas kukurūzas, mīlestības un bagātības dievu. Turklāt tas ir atjaunošanas, atdalīšanās no bezjēdzīgā, augsnes un garīgās dabas attēlojums.

14- Tlahuizcalpantecuhtli

Viņa vārds apzīmē rīta zvaigzni, rītausmas gaismu, viņš ir krāsains dievs actekiem, kuri pusdienlaiku valdīja saulē.

15- Mixcoatl

Tās nosaukums apzīmē dūmu čūsku. Vētras, kara un medību Dievs. Viņu pārstāvēja sarkanās joslas, un viņa 400 bērni ir Piena ceļa zvaigznes - telpa, kas actekiem piederēja viņam.

16- Ehecatl

Vēja Dievs, viņš tika attēlots dzīvo būtņu elpā. Tas nes dzīvību, jo paziņo un notīra lietus. Turklāt tiek uzskatīts, ka viņš bija tas, kurš kustināja piekto Sauli un tās mēness.

17- Sjuhtecuhtli

Viņu ļoti cienīja par uguns un karstuma dievu. Viņa attēlojums vienmēr bija ar sarkanām un dzeltenām krāsām, kas simbolizē viņa spēku.

Vecākais, laika īpašnieks, karaļu un karotāju patrons, viņš ir viens no senākajiem acteku mitoloģijas kultiem.

18- Atlacoya

Sausuma dieviete, viņas vārds nozīmē skumju ūdeni, tas apzīmē taupību un bezcerību. No tā baidās, ka ir auglības ēdājs.

19- Chalchiuhtlicue

Ezeru, jūru, okeānu, upju un ūdens straumju dieviete viņa apgaismoja pirmo sauli ūdens debesīs, kas nokrita plūdu veidā. Dzimšanas patronese, viņas pielūgšana notiek gada sākuma pirmajā dienā.

20- Šantiko

Viņas vārds nozīmē "tas, kurš atrodas mājās", viņa ir personīgo dārgumu un ugunsgrēku dieviete, kas ir sirdī, mājās, vulkānos, debess un plīts.

21- Chicomecóatl

Attēlota ar hoju, viņa ir iztikas dieviete, un tiek uzskatīts, ka viņa bija pirmā sieviete, kura gatavoja zirņus un citus gardumus.

Veģetācijas un auglības patronese viņas kultu veica ar garu gavēni, kurā mājas arī tika ieskautas ar kultūrām.

22- Cihuacoatl

Viņa bija pirmā sieviete, kas dzemdēja, un tāpēc viņu uzskata par piedzimšanas dievieti. La Llorona leģenda (kuru mūsdienās saglabā daudzas pilsētas) daļēji iedvesmojusies no tās mīta.

Turklāt viņa tiek uzskatīta par ārstu, asiņojošu pacientu, vecmāšu, ķirurgu un tiem, kas deva līdzekļus abortu veikšanai, patrons. Viņa tika cienīta arī acteku mitoloģijā kā dvēseļu savākšanas ceļvedis.

23- Huehuecóyotl

Viņa vārds nozīmē "vecais koijots", un viņš ir viens no netikumu dieviem. Viņš patiesībā ir viltīga dievība, kas pārvalda mākslu, prieku, stāstu stāstīšanu un dziesmas.

Acteki viņu cienīja kā ceremoniālās mūzikas un deju pavēlnieku, kā arī pieaugušo un pusaudža gadu vadītāju.

Viņa kults arī lika viņam būt nevaldāmas seksualitātes patrons, viltības, gudrības un pragmatisma simbols. Viņš bija precējies ar dievieti Temazkalteci, taču saskaņā ar acteku leģendu viņam bija homoseksuāli uzaicinājumi ar abu dzimumu mīļotājiem.

24- Sjuhtecuhtli

Viņa vārds nozīmē "nakts kungs" un, precīzi sakot, bija nakts dievs, kurš sargāja bērnu miegu. Pirms naktsmiera viņa tika pielūgta ar dažādām dejām.

25- Amimitl

Viņas vārds nozīmē “ūdens šautriņas” attēlojumu, tēlu, kas liek viņai būt ezeru un zvejnieku dievam, viņa varētu nomierināt vētras, lai garantētu savu aizsardzību un labu laimi.

Zvejnieki piedāvāja viņam visas viņu lūgšanas, pirms viņi sāka meklēt labu darbu, un nodziedāja viņa himnu kā pielūgšanas zīmi.

26- Macuilmalinalli

Kaujās nogalināto cilvēku Dievs, viņš tiek uzskatīts arī par zāles kungu. Viņš tiek uzskatīts par nocirstas vai kūpinātas zāles patronu, divas acteku mitoloģijas ievērojamākās paražas.

27- Ikstililtons

Ārstnieciskais un apburtais dievs Iksliltons acteku mitoloģijā tiek uzskatīts par zāļu, deju, festivālu un spēļu dievu.

Bērnības un tās slimo cilvēku patrons, viņa kulta pamatā bija tas, ka viņš varēja dziedināt un likt bērniem runāt.

Tādēļ slimnieki tika nogādāti viņu tempļos, kur viņiem vajadzēja dejot un dzert melno ūdeni (tā nosaukums nozīmē melno ūdeni), kas izārstēja visas slimības.

28- Macuilxochitl

Labklājības, mūzikas, deju, spēļu un veiksmes dieviete, viņa tika uzskatīta par Ixtliltona māsu.

Pēc acteku leģendas viņi aicināja viņu lūgt viņas aizsardzību un laimi ar dedzinošām smaržām un ēdieniem, kas tika pasniegti pirms patolli spēlēm, kas ir tipiska spēle, ko spēlē uz tāfeles asmeņa formā uz paklāja.

29- Tlacotzontli

Viņa vārds nozīmē "matu stienis", un viņš ir nakts ceļu aizsargājošais dievs, pa kuru gāja ceļotāji un ienaidnieki. Viņa reprezentācija nēsā aizsargājošu apmetni, kuru izmanto, lai laktu un atpūstos.

30- Iztli

Acteku dieviete no akmeņiem un upuriem tika attēlota kā melns dārgakmens upurēšanas naža formā. Viņa vārds citās kultūrās bija saistīts ar asu ieroci.

31- Citlalicue

Zvaigžņu radītāja dieviete kopā ar savu vīru Citlalatonac. Viņš arī izveidoja piena ceļu, zemi, nāvi un tumsu.

32- Kinteteo

Vārds, ar kuru acteki sauca četrus kukurūzas dievus. Viņi bija dievietes Centeotl un dieva Kinteotla bērni.

Viņu vārdi bija Iztac-Cinteotl (baltā kukurūza), Tlatlauhca-Cinteotl (sarkanā kukurūza), Cozauhca-Cinteotl (dzeltenā kukurūza) un Yayauhca-Cinteotl (melnā kukurūza).

33- Ahuiateteo

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop.

Pārmērības un izpriecu dievu grupa arī pārstāvēja riskus un briesmas, kas pavada bijušos. Viņi bija saistīti ar Tzitzimimeh - pārdabisko būtņu grupu, kas personificēja nāvi, sausumu un karu.

34- Centzonhuitznahua

Avots: Florences kodekss

Dienvidu zvaigžņu dievu grupa. Viņi bija Coatlicue ļaunie dēli un Coyolxauhqui brāļi.

Šie brāļi kopā mēģināja slepkavot savu māti, kamēr viņa gaidīja Huitzilopochtli. Viņu plāns neizdevās, kad vecākais dievs piedzima pilngadīgs un gatavs cīņai, kurā viņš visus nokauja.

35- Centsontotochtin

Avots: Codex Magliabecchiano

Acteku vīna un pulque dievus pārstāvēja trušu grupa, kas tikās alkoholiķu svinībās. Starp citiem bija Tepotztecatl, Texcatzonatl un Colhuatzincatl.

36- Cipactonal

Oxomoco (pa kreisi) un Cipactónal (pa labi). Avots: Codex Borbonicus

Acteku dievs astroloģijā un kalendāros.

37- Cihuateteo

Avots: Codex Borgia

Sieviešu acteku stipro alkoholisko dzērienu grupa, kas nomira dzemdību laikā. Acteki uzskatīja, ka šī stipro alkoholisko dzērienu grupa pavada sauli, jo tā riet katru vakaru.

38- Halchiutotolin

Avots: Codex Borgia

Viņa tika uzskatīta par slimību un sērgu dievieti. Tas bija spēcīgas burvības simbols. Viņa nahual jeb dzīvnieku pārstāvniecība bija tītars, kurš terorizēja ciematus, nesot slimības un nāvi.

39- Chimalma

Avots: Džons Pohls

Viņa tika uzskatīta par dieva Kvetzalkoatla māti. Tās nosaukums Nahuatlā nozīmē "rokas vairogs".

40- Coyolxauhqui

Avots: Drini

Coatlicue un Mixcoatl meita, viņa bija acteku dieviete, kura vadīja savus četrus simtus brāļu uzbrukumā viņu mātei, kad viņa uzzināja, ka Huitzilopochtli ir stāvoklī.

Tomēr, kad viņas brālis piedzima pilnīgi pilngadīgs un gatavs kaujai, viņa tika nogalināta un atdalīta. Viņu šādi attēlo disks, kas atrasts Templo mēra amatā Mehiko.

41- Huehueteotl

Viņš bija uguns dievs un bija arī kopīgs elements dažādu Mesoamerikāņu kultūru starpā. Parasti viņš tika attēlots kā veca un cieta figūra, kurai dažkārt bija bārdains.

42 - Itzpapalotitotec

Tas ir par acteku upurēšanas dievieti. Viņš valdīja supra pasauli, kas pazīstama kā Tamoanchan, mirušo bērnu paradīze un vieta, kur tika radīti cilvēki. Viņa bija Mixcoatl māte.

43- Ikstiltons

Avots: Codex Borgia

Acteku zāļu un dziedināšanas dievs. Viņš bija labvēlīgs dievs, kas izcēlās no obsidiāna maskas, kas bērniem pirms naktsmiega atnesa tumsu un mierīgu miegu.

44.- Mayahuel

Avots: Codex Borgia

Acteku dieviete, kas saistīta ar madoniju, agaves augu sugu, kas bija populāra daudzās Mesoamerikas kultūrās. Tas bija saistīts ar tādiem aspektiem kā auglība un uzturs. Mayahuel tika pārstāvēts arī daudzos aspektos, kas saistīti ar pulque - alkoholisko dzērienu, kas iegūts no madēzes.

45- Temazkalteci

Avots: nav sniegts mašīnlasāms autors. Tecuicpanecatl ~ commonswiki pieņemts (pamatojoties uz autortiesību pretenzijām).

Viņa bija acteku tvaika pirti dieviete, tāpēc viņu arī uzskatīja par zāļu dievību un acteku ārsti viņu pielūdza. Temazcales jeb rituālās tvaika pirtis tika izveidotas uz viņa vārda.

46- Tlazolteotl

Avots: Codex Borbonicus

Tas ir par acteku grēka, netikuma un seksuālās perversijas dievieti. Tika uzskatīts arī par dievību, kas varētu izārstēt seksuāla pārkāpuma izraisītas slimības. Viņa bija dieva Centeotl māte.

47- Tlaltecuhtli

Avots: Lin Mei no Bostonas, ASV

Tlaltecuhtli kopā ar Coatlicue, Cihuacoatl un Tlazolteotl bija acteku dievs, kurš piedalījās zemes radīšanā. Tas tika raksturots kā jūras briesmonis, kurš pēc lielajiem plūdiem ieradās dzīvot jūrā.

Cīņas laikā ar Quetzalcóatl un Texcatlipoca šis dievs tika sadalīts divās daļās. Viņa ķermeņa puse tika izmesta augšup un veidoja debesis. Otra puse kļuva par zemi.

48- Tlalcihuatl

Tā bija dieva Tlaltecuhtli sieviešu pārstāvniecība. Daži pētnieki domā, ka tas varētu būt viens un tas pats skaitlis, jo dažās reprezentācijās tas parādās parastajā pozā, kurā acteki ilustrēja sievietes dzemdībās.

49- Tepeyollotl

Avots: Codex Borgia

Kalnu un atbalss Dievs. Viņu uzskatīja arī par zemestrīču un jaguāru dievu. Viņš tika grafiski attēlots kā jaguārs, kas lec uz sauli.

50- Xochipilli

Avots: Autors gripso_banana_prune Antonijs Stenlijs

Viņš bija acteku mākslas, spēļu, skaistuma, dejas, ziedu un mūzikas dievs. Tās nosaukums cēlies no Nahuatl vārdiem "xochitl", kas nozīmē ziedu un "pilli", kas nozīmē princi vai bērnu. Burtiski, ziedu princis. Viņa sieva bija Mayahuel un viņa dvīņu māsa bija Xochiquetzal. Šis dievs bija arī homoseksuāļu un prostitūtu dievība.

51- Xochiquetzal

Avots: Codex Borgia

Viņa bija acteku auglības, skaistuma un sieviešu seksuālās varas dieviete. Viņa bija jauno māmiņu, grūtniecības, dzemdību un tādu mākslu aizstāve, kuras šajā posmā praktizē sievietes, piemēram, šūšana un izšūšana.

52- Xolotl

Avots: Codex Borgia

Acteku saulrieta, zibens un nāves dievs. Viņš katru vakaru devās uz pazemes pasauli, lai aizsargātu sauli. Suņi bija saistīti ar šo dievišķību, un tika uzskatīts, ka šie dzīvnieki pavada mirušo dvēseles viņu ceļojumā uz pazemes. Parasti grafiski viņš tika attēlots kā mežonīgs suns.

53- Zacatzontli

Avots: Codex Borgia

Viņš ir acteku ceļa dievs. Kreisajā rokā viņš nēsāja niedru, bet labajā - somu, kas pilna ar quetzals. Viņš bija tirgotāju aizstāvis. Palīdzēja ceļotājiem viņu braucienu laikā.

54- Tzitzimime

Tzitzimitl pārstāvība Magliabechiano kodeksā. Avots: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Tzitzimitl.jpg

Acteku dievība, kas saistīta ar zvaigznēm. Viņš tika attēlots kā sieviešu skelets, valkājot svārkus ar kaulu un galvaskausu zīmējumiem. Viņa tika uzskatīta par dēmonu.

55- Ksantiko

Avots: Codex Borgia

Acteku ugunskuru dieviete un krāsnis acteku namos.

56- Toci

Avots: Eclusette

Dievietes vecmāmiņa, pārstāvēja dziedināšanu un dziedināšanu.

57- Malinalxochitl

Avots: Arnold3423

Tuksneša čūsku, skorpionu un kukaiņu dieviete un burve. Viņa bija Huitzilopochtli māsa.

58 - Omakahta

Tās nosaukums nozīmē "divas niedres". Acteki viņu uzskatīja par jautrības, svinību, ballīšu un prieka dievu.

Viņi personificēja viņu kā briesmīgu cilvēku, krāsotu melnbaltu ar apmetni, ko ieskauj ziedi, un vainagu, kas pilns ar daudzu krāsu papīriem.

Ballīšu un svinību laikā viņi piedāvāja viņam kukurūzu un lūdza bagātības (Spengleriano, 2014).

Viņu pielūdza pavāri, kuri viņu aicināja, kad viņiem bija jāsagatavo vakariņas, lai ēdiens neradītu viesiem neērtības.

Kad bagātie sarīkoja banketu, viņi to īpaši cienāja. Svinību laikā viņi ievietoja Omacahtl attēlu ar caurumu vēderā. Šajā bedrē saimnieks lika gardumus, lai viņš būtu laimīgs, tādējādi neļaujot viņam sadusmoties un varēja atriebties, izraisot gremošanas traucējumus.

59 - Patecatl

Codex Borgia strūklaka

Dievs - zāļu izgudrotājs acteku vidū. Viņš ir tā saucamais auglības un dziedināšanas dievs.

Viņa bija Mayahuel, skaistās dievietes, kas ieradās dzīvot pie mirstīgajiem, partnere un, lai netiktu atklāta, kļuva par maguey augu.

Raudzējot vājprāta sakni, radās pulss, kas ir alkoholisks dzēriens, kas izgatavots no šī auga. Tāpēc Patekaltu sauc arī par pulsa dievu.

Viņš arī atrada dievišķo kaktusu vai peijotu un vēlējās izgudrot īpaši izdevīgas zāles, kas izgatavotas no pulsa ar peijota mīkstumu.

Patecatl un Mayahuel radīja cenzona totohtīnu, kas ir 400 truši, 400 stiprie alkoholiskie dzērieni vai nelieli griezes dievi, un tieši tāpēc viņi tiek uzskatīti par dzērāju un dzēruma dieviem. (Acteku mitoloģija, 2007).

60 - Opochtli

Viņš bija daļa no Tláloc domubiedru grupas. Starp actekiem viņš tika uzskatīts par putnu medību un makšķerēšanas dievu. Viņš bija zvejas tīklu, makšķeres un harpūnas radītājs.

Tas tika simbolizēts pilnībā nokrāsots melnā krāsā ar skeptiru, turot sarkanu vairogu un uz galvas valkājot spalvu vainagu un papīru.

Zvejnieku svētkos to piedāvāja ar pārtiku, piemēram, kukurūzu, pākšu un vīraks.

61. gads - Čikonahui

Mājas dieviete un auglība. Viņa tiek uzskatīta par nepilngadīgu dievieti (Ecured, 2017).

Chiconahui tiek kreditēts ar sieviešu kosmētikas un rotājumu izgudrošanu. To simbolizē ar spieķi un vairogu, kam ir pēdas forma. Lai arī tā ir sievietes figūra, tā ir saistīta ar kara simboliem.

62 - oksomoko

Oxomoco (pa kreisi) un Cipactónal (pa labi). Avots: Codex Borbonicus

Viņa ir kalendāru un astroloģijas dieviete un personificē nakti. Viņas vārds nozīmē pirmo sievieti.

Kopā ar Cipactli viņi veido laiku. Ja Oxomoco ir zeme vai nakts, Cipactli ir saule vai diena. No šīs savienības izriet, kas viņiem būtu laiks vai kalendārs.

Lielais dievs Kvezalkalota izveidoja tos, samaļot kaulus un izkausējot tos ar savām asinīm. Cipactli un Oxomoco bija sākotnējais pāris jaunajā pasaulē un tos, kurus vēlāk uzskatīja par acteku kalendāra radītājiem, bija dievi (Balladeer, 2011).

63 - Cipactli

Avots: Giggette

Viņš ir gaismas, mirdzuma dievs, tas, kurš sūtīja gaismu uz zemi. Viņš tiek uzskatīts arī par acteku kalendāru un astroloģijas dievu, kuru viņš izveidoja kopā ar sievu Oxomoco.

64 - Xochitónal

Tas ir attēlots ar aligatora vai gigantisku iguānas figūru un tiek uzskatīts par nenozīmīgu acteku dievu.

Sargā ieeju pazemes Miklānā un ir atbildīgs par pāreju uz melnā ūdens ezeru, kas dvēselēm jāpārvar, lai sasniegtu galīgo atpūtu.

Mirušajam vajadzēja viņu sakaut vai apiet, lai satiktu mirušo un ēnu kungu Mictlantecuhtli.

65 - Tztlacoliuhqui

Avots: Rrs3aq

Viņš ir acteku ziemas, ledus, sala un aukstuma dievs. Viņš ir arī cilvēku ciešanu un grēka dievs. Tā ir atbildīga par vulkānu izvirdumiem, zemestrīcēm un dabas katastrofām.

Dažreiz viņu attēlo ar aizsietām acīm, kas simbolizē viņa modrības darbu, piemēram, tādu, kas cilvēkiem uzliek sodu. Viņi saka, ka tas ir izgatavots no vulkāniskā akmens vai obsidiāna.

66 - Macuiltochtli

Avots: Codex Borgia

Acteku dievs bija saistīts ar karotājiem, ar cilvēkiem, kuri gāja bojā kaujās.

Tas ir vīrišķīgs gars, kas atzīts par vienu no cenzona totohtīniem vai nepilngadīgiem dzēruma, dzēruma un pulsa dieviem.

Viņš tiek pielūgts ar truša figūru - dzīvnieku, kurš Mezoamerikāņu kultūrā bija saistīts ar pārmērībām un dzērumu (acteku mitoloģija, 2007).

Actekiem bija neliels netikumu dievu komplekts, ko sauca par Macuiltonaleque.

Starp tiem galvenokārt bija pieci:

-Macuilxóchitl (Pieci ziedi), spēlētāju dievība, deja un mūzika.

-Macuilcuetzpalin (Piecu ķirzaka) prieka dievs.

-Macuilmalinalli (pieci garšaugi), kas atsaucas uz pārmērīgu garšaugu vai pejotu izmantošanu kā stimulantus.

-Macuilcozcacuauhtli (Piecas plēsoņas), riebuma dievs.

-Macuiltochtli (pieci truši), sagrupēti kopā ar pulsa vai dzēruma dieviem

Pārējie dievi, kas tiek uzskatīti par netikumu ģildes daļu, ir:

Mayáhuel (maguey, tātad dzēruma dieviete), Ometochtli, Tepoztécatl, Tlazoltéotl un Huehuecóyotl (Atzecas netikumu dievi, 2016) .

67. - Teotls

Šis vārds nozīmē suverēno dievu. Actekiem tas bija nemirstīgais, radītājs, kurš uzturēja pasauli. Mūžīgais, neredzamais un neiznīcināmais. Tas ir vienāds ar Visumu, acteku dievība par excellence.

Tas ir neredzams, taču daudzos veidos tas slēpjas skaisti. Pirmkārt, viņu izskats materializējas dabas būtnēs, piemēram, kokos, ziedos, kukaiņos un cilvēkos (Acteku reliģija: Téotl, Visuma ģenerējošais spēks, 2011).

Teoils nekad netika attēlots ar attēliem; viņš tika pielūgts tikai templī, kas atrodas Teksaso pilsētā.

Dievs raksturo acteku kalendāru

Darbā Historia de las cosas de la Nueva España Fray Bernardino de Sahagún atspoguļoja acteku kalendāra mēnešu saistību ar Gregora kalendāru. Sadalīts 18 mēnešos, acteku kalendārā bija modeļi katram mēnesim.

Piedra del Sol monolīts. Avots: pixabay.com

Uzziniet, kura dievība atbilst jūsu dzimšanas dienai:

I- Atalcahuallo - no 2. līdz 21. februārim

Patrons dieviete: Chachihuitlicue

II- Tlacaxipehualitzi - no 22. februāra līdz 13. martam

Patrons Dievs: Xipe -Totec

III- Tozoztontli - no 14. marta līdz 2. aprīlim

Patrons Dievi: Coatlicue-Tlaloc

IV- Hueytozoztli - no 3. līdz 22. aprīlim

Patronu dievi: Centéotl-Chicomecóatl

V- Tóxcatl - no 23. aprīļa līdz 12. maijam

Patronu dievi: Tezcatlipoca-Huitzilopochtli

VI- Etzalculiztli - no 13. maija līdz 1. jūnijam

Patronu dievi: tlaloki

VII- Tecuilhuitontli - no 2. līdz 21. jūnijam

Patrons Dievs: Huixtocihuatl

VIII- Hueytecuilhutli - no 22. jūnija līdz 11. jūlijam

Patrons Dievs: Ksilonens

IX- Tlaxochimaco - no 12. līdz 31. jūlijam

Patrons Dievs: Huitzilopochtli

X- Xocotlhuetzin - no 1. līdz 20. augustam

Patrons Dievs: Xiuhtecuhtli

XI- Ochpanitztli - no 21. augusta līdz 9. septembrim

Patrons Dievs: Tlazoltéotl

XII- Teotelco - no 10. līdz 29. septembrim

Patrons Dievs: Tezcatlipoca

XIII- Tepeilhuitl - no 30. septembra līdz 19. oktobrim

Patrons Dievs: Tláloc

XIV- Quecholli - no 20. oktobra līdz 8. novembrim

Patrons Dievs: Mixcóatl / Camaxtli

XV- Panquetzalitzli - no 9. līdz 28. novembrim

Patrons Dievs: Huitzilopochtli

XVI- Atemotzli - no 29. novembra līdz 18. decembrim

Patrons Dievs: Tláloc

XVII- Tititl - no 19. decembra līdz 7. janvārim

Patrons Dievs: Llamatecuhtli

XVIII- Izkalli - no 8. līdz 27. janvārim

Patrons Dievs: Xiuhtecuhtli

Nemontemi - no 28. janvāra līdz 1. februārim

Tukšas vai šausmīgas dienas.

Interesējošās tēmas

Acteku reliģija.

Acteku kalendārs.

Acteku arhitektūra.

Acteku literatūra.

Acteku skulptūra.

Acteku māksla.

Acteku ekonomika.