GRIEĶU LITERATŪRA: VĒSTURE, RAKSTUROJUMS, PERIODI UN ŽANRI - LITERATŪRA - 2025

Grieķu literatūrā ietver ķermeņa rakstiem grieķu, ar nepārtrauktu vēsture sniedzas no pirmās tūkstotī pirms mūsu ēras līdz mūsdienām. Tomēr lielie darbi tika izgatavoti agrīnā periodā - no 8. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras.

Arī toreiz tika izveidots un sasniegts augstāko daļu lielo žanru (episkā, liriskā, traģēdijas, komēdijas, vēstures, oratorijas un filozofijas). Tādā pašā veidā tika izveidoti senās literatūras kanoni. Tie bija galvenie Rietumu pasaules garīgie un kultūras pamati līdz 19. gadsimta beigām.

Grieķijas literatūras pārstāvja Homēra krūšutēls

Faktiski tikai dažas literārās tradīcijas ir bijušas tikpat ietekmīgas Rietumu sabiedrībā kā Senās Grieķijas literārie darbi. Sākot ar Homēra darbiem un beidzot ar Aristoteļa pārdomām, grieķu literatūra veido mūsdienu domas pamatu. Šie iestudējumi joprojām atrodas Rietumu kultūras centrā.

Tagad lielākā daļa seno laikos saražoto darbu bija vērsti uz mītiem un iesaistīja dievus un mirstīgos. Latīņu literatūra, otra liela ietekme Rietumu pasaulē, lielākoties bija grieķu paradigmu atdarināšana. Daudzi teksti tika iesniegti dzejoļa formā, bet bija arī prozas kompozīcijas.

Savā ziņā senajā periodā kultūras centrā bija grieķu valoda. Sakarā ar to daudzi romieši izjuta mazvērtības sajūtu. Pat pēc tam, kad romieši iekaroja hellēnisma valstis, daudz literatūras, filozofijas un gandrīz visas zinātnes tika praktizētas grieķu valodā. Un daudzi romieši mācījās grieķu filozofijas skolās.

Starp viņa daudzajiem ieguldījumiem grieķu alfabēta attīstība un daudzie grieķu rakstnieku darbi palīdzēja radīt literārās tradīcijas, kuras cilvēki joprojām bauda. Mūsdienu izglītības telpās joprojām tiek lasīti un baudīti daudzi grieķu dzejoļi un stāsti.

Vēsture

Sākumā grieķu literatūras autori bija dzimuši tikai Grieķijas teritorijā. Viņi dzīvoja ne tikai pašā Grieķijā, bet arī Mazajā Āzijā, Egejas jūras salās un Magna Graecia (Sicīlijā un Itālijas dienvidos).

Vēlāk pēc Aleksandra Lielā iekarojumiem grieķu valoda kļuva par Vidusjūras austrumu austrumu un vēlāk Bizantijas impērijas kopīgo valodu.

Grieķu literatūra tika ražota ne tikai daudz plašākā jomā, bet arī tajos, kuru dzimtā valoda nebija grieķu. Pat pirms Turcijas iekarošanas (1453) apgabals atkal bija sācis sarukt, un tagad tas galvenokārt aprobežojās ar Grieķiju un Kipru.

Visas šīs plašās zināšanas nācās koncentrēt vienā vietā, Aleksandrijas bibliotēkā. Šajā vietnē viņam izdevās uzglabāt visus lieliskos grieķu dzejnieku, vēsturnieku, filozofu, zinātnieku un citu rakstnieku darbus. Tiek lēsts, ka tie saturēja vairāk nekā pusmiljonu papirusa ritējumu.

Tādējādi tas kļuva par simbolu pieaugošajai grieķu kultūras stipendijai. Tāpat tā bija joma, kurā domātāji un rakstnieki varēja veikt literāros, vēsturiskos un zinātniskos pētījumus. Diemžēl bibliotēka tika nodedzināta 48. gadā pirms Kristus.

Tika nodedzināti un zaudēti vairāk nekā 40 000 grieķu filozofijas, literatūras, vēstures un zinātnes darbu. Tomēr, neskatoties uz šo zaudējumu, grieķu literārā tradīcija palika dziļi bagāta un ietekmēja visu Rietumu civilizāciju.

raksturojums

Sākumā grieķu literatūra bija paredzēta mutvārdu "patēriņam", tāpēc tā nebija atkarīga no grāmatām vai lasītājiem. Lai arī alfabēts Grieķijā ieradās ap 800. gadu pirms mūsu ēras, senā Grieķija daudzējādā ziņā bija sabiedrība, kurā runātais vārds dominēja pār rakstīto.

Tādā veidā literāro darbu raksturoja verbālās atbalsis un terminu atkārtošana. Šī īpašība tika atkārtota arhaisko un klasisko periodu (Zelta laikmets) kompozīcijās. Šajos periodos tika izgatavoti lielie darbi, kas mūsdienās pārgājuši mūsdienu sabiedrībā.

Tā kā lielāko daļu literārā darba bija paredzēts klausīties sabiedrībā, tas vienmēr bija saistīts ar grupu sanāksmēm. Šo darbu ainas bija ballītes vai simpoziji, reliģiski svētki, politiskās sanāksmes vai tiesas sēdes.

Šīs konfrontējošās situācijas dēļ dzejnieki un rakstnieki vienmēr sacentās savā starpā un ar saviem priekšgājējiem. Poētiskā jaunrade jau no paša sākuma nebija atdalāma no atdarināšanas.

Tās ir tās galvenās iezīmes:

Retorikas un oratorijas izmantošana

Dažās sabiedrībās tekošās un pārliecinošās valodas spēks tiek vērtēts vairāk nekā Grieķijā. Valodas tonis lietošanā cilvēki neko daudz nepacēla un nepazemināja.

Šajā ziņā grieķi runāja ar ļoti lielu balss skaļumu un lietoja īstus vārdus, kas pauda sarkasmu, interesi, mīlestību, skepsi un naidīgumu.

Emociju marķieri ir saglabāti, īpaši runātāja / rakstītāja emocionālajā attieksmē. Iezīmes, kuras ir mantotas pašreizējā diskursā.

Vēlāk šāda veida oratorija deva lielu stimulu mācīties un pamācīt valdības pārliecināšanas mākslā, īpaši politiskās debatēs asamblejā, kā arī uzbrukumiem un aizstāvībai tiesās. Faktiski lielākie runātāji vēsturē izmantoja savus paņēmienus no senās grieķu valodas.

Emociju un simpātiju nozīme

Senās Grieķijas literatūrā bija daudz emociju - gan stāstījuma varoņu uzvedībā, gan atsaucē, ko izraisīja auditorija vai lasītāji. Turklāt senajā Grieķijā bija plašs emociju vārdnīca.

Šīs emocijas ir: žēl (līdzjūtība), dusmas, bailes, mīlestība un greizsirdība. Turklāt tā paļāvās uz afektīvo spēju kopumu, piemēram, empātiju, agresivitāti, uzmundrināšanu un pieķeršanos; emocijas, kas raksturīgas visiem cilvēkiem.

Izmantojiet episko stāstījumu

Iliada un Odiseja ir izcili episkā stāstījuma piemēri, kas senatnē bija garš stāstījuma dzejolis, cēls stilā, kas svinēja sasniegumu. Abu dzejoļu pamatā bija sižeti, kas aizrauj lasītāju, un stāsts tiek stāstīts vienkāršā un tiešā, taču daiļrunīgā valodā.

Tie bija mutiski dzejoļi, tie tika pārraidīti, izstrādāti un pievienoti milzīgā laika posmā, pār kuriem dzejnieki bez vārdiem brīvi improvizēja.

Ietver lirisko dzeju

Liriskā dzeja, kas raksturīga grieķu literatūrai, galvenokārt bija saistīta ar dievu pielūgšanu vai uzvarētāju svinēšanu lielajās helēniešu spēlēs.

Liriskais koris, kuram bija lyra un aulos pavadījumi, bija ļoti sarežģīts, jo tajā neizmantoja tradicionālās līnijas vai stanzas.

Tādējādi tas vairs nekad netika izmantots tieši tādā pašā veidā, kaut arī metriskās vienības, no kurām tika izgatavotas stanzas, tika iegūtas no kopīgas kolekcijas. Stanzas forma parasti bija saistīta ar deju, kas to pavadīja.

Izmantojiet filozofisko prozu

Filozofiskā proza ​​tiek uzskatīta par lielāko ceturtā gadsimta literāro sasniegumu. Viņu ietekmēja Sokrats, un viņa raksturīgā mācību metode izraisīja dialogu. Tās lielākais eksponents bija Platons.

Faktiski šī autora stils tiek uzskatīts par nepārspējamu skaistumu, lai gan vecie kritiķi to uzskatīja par pārāk poētisku. Viņa darbi ir ietekmējuši arī pēcnācējus.

Cilvēka dievišķības klātbūtne

Senie grieķi attīstīja reliģisku izpratni par pasauli, balstoties uz dievišķo klātbūtni un tradicionālajiem stāstiem.

Pirmais svarīgais un visbiežāk novērotais grieķu dievu raksturojums bija viņu cilvēciskā forma. Atšķirībā no citām reliģijām, grieķi savā reliģiskajā hierarhijā nepiešķīra ievērojamu vietu monstriem, dzīvniekiem vai dīvainām iedomātām radībām (lai arī grieķu mitoloģijā tādu ir, bet tās ir acīmredzami maznozīmīgas).

Tādējādi grieķu dievus ienāca plašā dievību ģimenē tāpat kā grieķu ģimenē. Tādēļ grieķu reliģiskajā iztēlē visaugstākajām un vispilnīgākajām eksistences izpausmēm bija formas un atribūti, kas bija tieši tādi paši kā viņu cilvēku pielūdzējiem.

Patiesībā, izņemot viņu spēku, skaistumu un nemirstību, grieķu dievi bija tieši tādi kā cilvēki tādā veidā, kā viņi izskatījās, jutās vai mīlēja.

Iekļauta drāma un traģēdija

Traģēdija ir tāda veida drāma, kurā spēcīgs centrālais varonis vai varonis galu galā cieš neveiksmi un tiek sodīts ar dieviem.

Parasti grieķu traģēdijā varonim ir liktenīgs trūkums, kas izraisa viņa krišanu. Traģiski notikumi bieži tika veikti bez piespiešanas, piemēram, epizode, kurā Oidipuss neapzināti nogalina savu tēvu. Lai gan bija arī citi, kas bija apzinīgi, piemēram, kad Oreste atriebās tēvam, viņu nogalinot.

Daudzus gadus Aeschylus bija veiksmīgākais dramaturgs Atēnās, uzvarot dažādās sacensībās. Viens no viņa konkurentiem, atēnu rakstnieks Sophocles uzrakstīja slaveno lugu Oedipus Rex (Oedipus karalis).

Trešais nozīmīgais rakstnieks, vārdā Euripides, rakstot, vairāk pievērsās cilvēkiem nekā dieviem. Starp Euripides slavenākajiem darbiem ir Electra un The Trojan Woman.

Komēdijas pieaugums

Vārds komēdija, šķiet, ir saistīts ar grieķu valodas darbības vārda atvasinājumu, kas nozīmē “iepriecināt”, kas radās no priekiem, kas saistīti ar veģetācijas dieva Dionīsa rituāliem.

Aristotelis savā poētikā apstiprināja, ka komēdijas cēlonis ir falliskās dziesmas un ka tā, tāpat kā traģēdija, sākās improvizācijā, lai arī tās gaita palika nepamanīta.

Kad radās traģēdija un komēdija, dzejnieki rakstīja vienu vai otru vārdu atbilstoši viņu dabiskajai tieksmei.

Atšķirība starp traģēdiju un komēdiju ir galvenā: traģēdija imitē vīriešus, kuri ir labāki par vidējiem vīriešiem, un komēdija tos, kuri ir sliktāki.

Komiksu mākslinieka mērķis bija kalpot kā spogulis sabiedrībai, lai parādītu savas muļķības un netikumus, cerībā, ka viņi pamodīsies.

Vissvarīgākais komēdiju rakstnieks senajā Grieķijā bija Aristophanes, kura darbos bija The Frogs un The Clouds. Viņa darbi bija asprātīgi un sarkastiski. Viņš bieži ņirgājās par tā laika vadošajiem politiskajiem darbiniekiem, kaut arī valdība to panesa.

Grieķu mitoloģijas izmantošana

Grieķu mīts mēģina izskaidrot pasaules izcelsmi, tie sīki raksturo arī dažādu dievu, dieviešu, varoņu, varoņu un mitoloģisko radījumu dzīvi un piedzīvojumus.

Šie mitoloģiskie stāsti sākotnēji tika izplatīti mutvārdu-poētiskā tradīcijā. Vecākie grieķu literārie avoti ir Homēra, Iliadas un Odisejas episkie dzejoļi, kas koncentrējas uz Trojas karu un tā sekām.

Dzejoļos Theogony, kā arī darbos un dienās ir stāsti par pasaules ģenēzi, dievišķo valdnieku pēctecībām, cilvēku laikmetu pēctecībām vai cilvēku ļaunumu izcelsmi.

Oriģinalitāte

Šī literatūra tika izstrādāta ar nelielu ārēju ietekmi, un starp visām literārajām izpausmēm grieķu valodu raksturo un izceļ lielā tekstu un žanru oriģinalitāte.

Grieķijas literatūras oriģinalitāte ir saistīta ar lielo lēcienu, ko viņa raksti veica, veidojot pārtraukumu ar pagātni.

Šīs unikalitātes pierādījums ir tas, ka grieķu literatūrai ir izdevies izturēt līdz mūsdienām, un to bieži uzskata par atsauci, lai saprastu pat pašreizējo literatūru.

Periodi

Arhaisks periods

Grieķijas literatūrā arhaisko periodu, pirmkārt, raksturoja episkā dzeja: gari stāstījumi, kas attēlo dievu un mirstīgo varoņu darbus. Homērs un Hesiods bija lieliski šī perioda pārstāvji. Abi savos darbos uzsvēra goda un drosmes nozīmi.

No otras puses, liriskā dzeja, ko dziedāja ar lira mūziku, attīstījās ap 650. gadu pirms mūsu ēras. C. un nodarbojās ar cilvēka emocijām. Sappho, 6. gadsimta pirms mūsu ēras dzejnieks, bija augstākais šī žanra pārstāvis. Sappho sacerēja īpaša veida tekstu, ko sauca par melodisku dzejoli, kas tika dziedāts, nevis deklamēts.

zelta laikmets

Apmēram 200 gadu laikā no 461. gada pirms mūsu ēras līdz 431. gadam pirms mūsu ēras Atēnas bija grieķu kultūras centrs. Tā dēvētajā zelta laikmetā literatūra uzplauka, galvenokārt demokrātijas uzplaukuma rezultātā. Un dramaturģija traģēdijas formā kļuva par vissvarīgāko literāro formu.

Aeschylus, Sophocles un Euripides bija 3 labākie traģiskie dramaturgi. Aišelija darbi izcēlās ar nopietnību, majestātisko valodu un domu sarežģītību.

Sofokli raksturoja viņa elegantā valoda un proporcijas izjūta. Tikmēr Euripides, “skatuves filozofs”, pētīja cilvēku emocijas un aizraušanās.

Komēdija bija ievērojama arī 400. gadā pirms Kristus. Satīriskas un neķītras komēdijas autora Aristophanes darbi atspoguļoja brīvības sajūtu, kas tajā laikā valdīja Atēnās.

Savukārt Herodots, “vēstures tēvs”, ap 400. gadu pirms mūsu ēras, ceļoja pa civilizēto pasauli, ierakstot tautu un tautu manieres un paražas. Viņš un citi vēsturnieki rakstīja prozā. Tucidīdi savā Peloponēzijas kara kontā mēģināja izskaidrot politikas ietekmi uz vēsturi.

Filozofiskā literatūra attīstījās ap 450. gadu pirms mūsu ēras kopā ar filozofu grupu Sophists. Šie zinātnieku un zināšanu teoriju meistari izgudroja retoriku - pārliecinošas runas mākslu. Literatūra būtībā bija mutiska un runāja prozā. Sokrata idejas tika saglabātas viņa studenta Platona rakstībā.

Helēnisma laikmets

Aleksandra Lielā valdīšanas laikā 300.g.pmē. C., grieķu idejas un kultūra izplatījās visā civilizētajā pasaulē uz austrumiem. Laika posms pēc viņa nāves 323. gadā pirms mūsu ēras. Hellēnisma laikmetā Atēnas deva ceļu Aleksandrijai, Ēģiptei, kā grieķu civilizācijas centram.

Teokrits, nozīmīgs šī perioda dzejnieks, iepazīstināja ar pastorālo dzeju, kas izteica atzinību par dabu. Callimachus un citi sagatavoja īsus, asprātīgus dzejoļus, kurus sauca par epigrammām. Tāpat Rodas Apolonijs turpināja rakstīt tradicionālās garo episko dzeju.

Tas bija grieķu-romiešu

Laikā, kad romieši iekaroja Grieķiju 146. gadā pirms mūsu ēras, proza ​​bija ievērojama literārā forma. Tādējādi Plutarhs uzrakstīja biogrāfijas, kurās pretstatīja Grieķijas līderus ar romiešiem. Luciano de Samosata satirizēja sava laika filozofus. Un Epiktets nodibināja stoiku filozofijas skolu, kas uzsvēra pieņemšanu un izturību.

No savas puses Pausanias uzrakstīja svarīgu senās Grieķijas vēsturi 100. gadā p.m.ē.Šajā periodā parādījās Galena medicīniskie raksti. Ptolemaja - kurš bija astronoms, matemātiķis un ģeogrāfs - sagatavoja zinātniskus rakstus.

Arī šajā laikmetā Longo uzrakstīja romāna priekšteci Dafniju un Hloju. Enneads autors Plotinuss nodibināja Neoplatonu skolu, kas ir pēdējais lielais senās filozofijas radījums.

Viduslaiku literatūra

No 395 AD līdz 1453 AD Grieķija bija daļa no Bizantijas impērijas. Konstantinopole (Stambula) bija grieķu kultūras un literatūras centrs. Kristīgā reliģiskā dzeja kļuva par dominējošo formu. Romano Meloda (-562 AD), kurš sacerēja garas himnas ar nosaukumu Kontakia, bija lielākais grieķu dzejnieks viduslaikos.

Mūsdienu grieķu literatūra

1800. gados Dionysios Solomos (1798–1857) rakstīja savus dzejoļus Demotiski grieķu valodā, kas ir parasto cilvēku valoda. Pirms Pirmā pasaules kara grieķu proza ​​aprobežojās ar īsiem stāstiem, kas attēloja provinces dzīvi. Pēckara periodā piedzīvoja psiholoģiskā un socioloģiskā romāna rašanos.

Šajā laikā grieķu dzejnieki guva slavu. 1963. gadā liriskais dzejnieks Džordžs Seferis (1900–1971) kļuva par pirmo grieķi, kurš ieguva Nobela prēmiju literatūrā. Odisejs Elītis (1911–1996), arī dzejnieks, 1979. gadā saņēma Nobela literatūras balvu.

Grieķu literatūras žanri

Episkais stāstījums

Episkā stāstījuma pirmsākumi bija saistīti ar nepieciešamību vīriešiem pateikt savas vēstures svarīgākos faktus. Grieķijas gadījumā tā kā literārā žanra konfigurācija notika pēc rakstīšanas parādīšanās.

Šo žanru pārstāv divi lieliski eposi, The Iliad un The Odyssey, lai arī tie neveido episkā naratīva izcelsmi. Senos laikos ļoti iecienīts eposs bija gara mutiska pasaka ar dzeju ar augstu stilu, kurā tika stāstīti leģendāri vai fiktīvi notikumi. Tās mērķis bija atzīmēt tautu varonīgo rīcību.

Senajā pasaulē Iljada un Odiseja bija šķirama šķira starp arhaiskiem episkiem dzejoļiem. Pēc tam vēlāk tika izlaisti citi dzejoļi, kas veidoja tā saukto grieķu episko ciklu.

Liriskā dzeja

Liriskā dzeja bija dzejas veids, kas tika uzrakstīts pirmajā personā un izteica personīgās emocijas vai jūtas. Nav pietiekami daudz vēstures datu, lai noteiktu tā parādīšanās datumu. Tomēr saskaņā ar norādēm tas strauji izplatījās visā Grieķijā no 7. gadsimta pirms mūsu ēras. C.

Šī paplašināšanās notika ar lielu spēku, jo īpaši Jonijas populāciju vidū, kas dzīvoja Egejas jūras piekrastē. Šajā laikā tas bija pazīstams kā "Grieķijas liriskais laikmets". Tomēr vēlākos periodos to turpināja kultivēt.

Papildus dažādu metriku eksperimentēšanai liriskie dzejnieki dziedāja savas dziesmas lyra pavadījumā. Šis bija ar roku noplīsts stīgu instruments. Tādējādi radās nosaukums, kas identificēs žanru kā "lirisko dzeju".

Traģēdija

Pēc vēsturiskiem pierādījumiem, traģēdija ir ditiramba (poētiska kompozīcija, kas uzrakstīta par godu dievam Dionīsam) evolūcija. Traģēdijas priekšgājējs bija Arión de Lesbos, kurš dzīvoja 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., un kurš, domājams, ir strādājis Korintā.

Vēlāk Thespis (6. gadsimtā pirms mūsu ēras) iekļāva aktieri, kurš sarunājās ar kori. Šī bija žanra revolūcija, un tā kļuva par regulāru Dionīsijas festivālu iezīmi Atēnās. Nedaudz vēlāk grieķu dramaturgs Aeschylus (525 BC-456 BC) lugā ieviesa otro aktieri.

Komēdija

Tāpat kā traģēdija, arī komēdija izauga no rituāliem par godu Dionīsam. Tas bija populārs un ietekmīgs teātra veids, ko Grieķijā demonstrēja no 6. gadsimta pirms mūsu ēras.

Slavenākie šī žanra dramaturgi bija Aristofāni (444.g.pmē. -385.g.pmē.) Un Menanders (342.g.pmē. - 292.g.pmē.). Savos darbos viņi apsmēja politiķus, filozofus un citus māksliniekus.

Papildus komiskajam pieskārienam lugas piedāvāja arī netiešu skatu uz Grieķijas sabiedrību kopumā. Viņi sniedza arī informāciju par politisko institūciju darbību. Turklāt viņi sniedza pārskatu par helēņu pasaules tiesību sistēmām, reliģisko praksi, izglītību un karu.

Reizēm lugas arī atklāja kaut ko no skatītāju identitātes un parādīja grieķu patieso humora izjūtu. Visbeidzot, grieķu komēdija un tās tiešais priekšgājējs - grieķu traģēdija - veidoja pamatu, uz kura balstās viss mūsdienu teātris.

Vēsture

Pirmais lielais rakstnieks vēsturē bija Hērodots no Halikarnasuša (484. g.p.m.ē. - 426.g.pmē.). Šis vēsturnieks aprakstīja sadursmi starp Eiropu un Āziju, kuras kulminācija bija Persijas karš. Viņa darbi galvenokārt bija vērsti uz Atēnu lasītājiem. Šī kara iemesls bija izmeklēšanas rezultāts konfliktā izdzīvojušo vidū.

Vēlāk Thucydides (c.460-c.400) mainīja vēsturnieka lomu no tā, ka viņš bija tikai pagātnes darbību reportieris. Pateicoties viņa darbam, bija iespējams pārbaudīt politiskā spēka raksturu un faktorus, kas noteica valstu politiku.

Viņa darba rezultāts bija dziļi militāra un politiska kara vēsture, bet tai bija vairāk iespiešanās kvalitāte. Tukidīdi izpētīja kara psiholoģisko ietekmi uz indivīdiem un tautām. Viņa atradumi tika interpretēti daudzos turpmākajos darbos un kalpoja par sabiedrības analīzes elementiem.

Retorika un oratorija

Gan retorika, gan oratorija bija vērojama Grieķijā, kad parādījās demokrātiskas pārvaldes formas. Brīvas un pārliecinošas runas spēks kļuva nepieciešams politiskām debatēm asamblejā un uzbrukumiem un aizstāvībai tiesās. Pat Homēra darbos tika lasītas runas, kas bija retorikas šedevri.

Filozofiskā proza

Starp grieķu filozofiskās prozas rakstniekiem bija Anaksimandrs (610. gadā pirms Kristus - 545. gadā pirms Kristus), Anaksimenīss (590. gadā pirms Kristus - no 528. līdz 525. gadā pirms Kristus) un Demokritus (460. gadā Kr. –370. Kr.). Sokrātam (470.g. p.m.ē. - 399.g.pmē.) Bija liela ietekme uz šāda veida prozu, uzliekot raksturīgu mācību metodi ar jautājumiem un atbildēm.

Pirmie to izmantoja Alexamenus no Teos un Antisthenes, abi Sokrata mācekļi. Tomēr lielākais Sokrātu dialoga eksponents bija Platons (427. g.p.m.ē. - 347.g.pmē.). Neilgi pēc Sokrata nāves Platons uzrakstīja dažus pats savus dialogus, lielākoties īsus.

Biežas tēmas

Varonība

Grieķijas literatūras darbos varoņiem ir tendence dalīties ar retu izturību, milzīgu drosmi un cēlu morāli. Viņi ir arī atjautīgi un pārsniedz vidusmēra cilvēka robežas. Šie varoņi darbojas kaut kur starp dieviem un mirstīgajiem. Patiesībā daudzi no viņiem ir padievi (dievu dēli ar cilvēkiem).

Dāsnums

Visā grieķu stāstā dāsnums atkārtojas un, šķiet, ir cēls raksturojums. Dažreiz viņa smalki pastiprina stāstus.

Viesmīlība ir īpaši svarīgs dāsnuma veids. Altruisms un atslāņošanās stāstos pastiprina domu, ka tās ir labās īpašības, kuras vajadzētu novērtēt.

Ticība

Ticība ir, iespējams, vissvarīgākā tēma grieķu literatūrā. Tas atspoguļojas varoņu paļāvībā gan uz saviem dieviem, gan uz sevi.

Viņi bez apšaubām pieņem mītus un pareģojumus un par viņiem riskē ar savu dzīvību. Dažreiz stāsti atsaucās uz ticības zaudēšanas negatīvajiem rezultātiem ar skaidru moralizējošu nodomu.

Mīlestība

Mīlestība bieži parādās visā grieķu literatūrā, lai virzītu stāstījumus. Tekstos parādās dažādi mīlestības veidi ar atšķirīgu nozīmi. Dažos gadījumos mīlestība ir viscerāla un impulsīva. Citos gadījumos tas ir mierīgāks un izturīgāks.

Galamērķis

Stāstu laikā liktenis parādās kā spēcīgs spēks, ar kuru nevar cīnīties neviens cilvēks vai dievs. Šajā ziņā viņiem abiem ir vienlīdz nomākta pieredze, mēģinot tos mainīt. Liktenis rakstos tiek pasniegts kā spēks, kas ir lielāks nekā Olimpa kalnā.

Upurēšana

Upuri tiek atkārtoti visā grieķu literatūrā. Ne tikai tāpēc, ka fiziskā upurēšana bija nozīmīga seno grieķu sabiedrībā, bet arī ar to saistītās atlīdzības dēļ. Šajos gadījumos tā kļūst par kvalitāti, ko var sasniegt jebkurš parasts cilvēks.

Upurējot, varoņi tiek apbalvoti ar dieviem. Tādā veidā viņi kļūst par labiem piemēriem citiem cilvēkiem. Šis akts bieži ir jādara goda un morāles labad, nevis vienkārši sevis mīlēšanai.

Piedāvātie darbi un autori

Episkais stāstījums

Episkā stāstījuma rindā īstākais pārstāvis noteikti bija grieķu dzejnieks Homērs. Viņam tiek piedēvēti darbi Iliada un Odiseja. Pirmais stāsta traģisko Ahileja, dievietes dēla, stāstu, kurš bagātīgi apveltīts ar visām īpašībām, kas vīriešus apbrīno.

No savas puses Odiseja ir uzlabota vecās tautas pasakas versija par trampļa atgriešanos un viņa triumfu pār tiem, kas uzurpējuši viņa tiesības. Runa ir par varoņa Ulisa atgriešanos no Trojas dzimtenē Ithakā. Lugā Ulisu atveido viņa grieķu vārds Odisejs.

Liriskā dzeja

Sappho (650 BC-580 BC) tiek uzskatīts par vissvarīgāko no liriskajiem dzejniekiem. Viņš dzīvoja Lesbas salā Egejas jūras ziemeļrietumos, un viņa darbs uzplauka kādreiz ap 600. gadu pirms mūsu ēras. Viņa ievērojamākais darbs bija himna par godu Afrodītei.

Traģēdija

Traģēdija bija dramatiskā žanra forma. Tā kļuva par vienu no vissvarīgākajām grieķu literatūras formām. Aeschylus (525 BC-456 BC), Sophocles (496 BC-406 BC) un Euripides (484-480 BC-406 BC) bija trīs no labākajiem traģiskajiem dramaturgiem.

No Aeschylus iestudējuma izceļas darbi Persieši, Septiņi pret Thebes, Pateicēji, Prometejs ķēdēs un Agamemnons.

No Sophocles puses izceļas Ajax, Antígona un Las traquinias. Visbeidzot, Euripides produkcija ir vērts pieminēt Alcestis, Medea, Hipólito un Andrómaca.

Atsauces

1. Encyclopædia Britannica. (2018. gads, 05. janvāris). Grieķu literatūra. Ņemts no britannica.com.
2. Sidoli, NC (s / f). Grieķijas un Romas mantojums. Tokija: Waseda universitāte.
3. Teica, S. un Trede, M. (2003). Īsa grieķu literatūras vēsture. Londona: Routledge.
4. Džeriņš. (s / f). Grieķu literatūra. Paņemts no jrank.org.
5. Vasons, DL (2017, 11. oktobris). Sengrieķu literatūra. Ņemts no seno.eu.
6. Cunqueiro A. (s / f). Grieķijas eposs. Paņemts no edu.xunta.gal.
7. Cartwright, M. (2013, 25. marts). Senās grieķu komēdija. Ņemts no seno.eu.
8. Hamiltons, E. (1492). Mitoloģija. Paņemts no gradesaver.com.
9. Biogrāfijas un dzīves. (s / f). Homērs. Paņemts no vietnes biografiasyvidas.com.