ŽOZĒ ŽORILLA: BIOGRĀFIJA UN DARBI - GEOGRAFÍA - 2025

Hosē Zorrilla y Morāls (1817–1893) bija spāņu dramaturgs un dzejnieks. Savā literārajā darbā viņš koncentrējās uz trīs dzejas žanru attīstību, piemēram, episko, lirisko un dramatisko. Lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka viņa darbiem trūka satura un tajā pašā laikā tika atstāta malā pieeja ideoloģiskajiem jautājumiem.

Atšķirībā no daudziem romantisma pārstāvjiem, Zorrilla nebija lielisku skolotāju mācību. Viņš mācījās no Rivas hercoga un Hosē de Esproncedas, kurus viņš apbrīnoja un lasīja. Tāpēc varbūt viņa rakstīšanas stils un tēmas viņa laikā nebija gatavi attīstīties.

Hosē Zorrilla. Avots: Nav norādīts, izmantojot Wikimedia Commons

Šī rakstnieka pieredze savā ziņā ir atspoguļota viņa darbos. Viena no tām bija attiecības ar tēvu, kurš bija mīlīgs pret dēlu.

Šīs tēva pamešanas dēļ tiek uzskatīts, ka Zorrilla, iespējams, mēģināja aizpildīt šo tukšumu, vadot neatbilstošu mīlas dzīvi. Zorrilla dzīvē ir daudz aspektu, kas jāzina, lai saprastu viņa darbu.

Biogrāfija

Žozē Zorrilla dzimis Spānijā, Valjadolida pilsētā 1817. gada 21. februārī. Viņš bija Hosē Zorrilla Kaballero, kurš pildīja referentu Karaļa kancelejā, dēls un Nikodē Morāls, kuru viņa paziņas uzskatīja par dāsnu sievieti. .

Bērnība un jaunība

Zorrilla lielāko savas bērnības daļu dzīvoja dzimtajā pilsētā. Vēlāk viņš kopā ar vecākiem pārcēlās uz Burgosu un Sevilju; viņi beidzot apmetās Madridē. Šajā pilsētā viņa tēvs strādāja par policijas administratoru, bet topošais dzejnieks, vecumā no deviņiem gadiem, iestājās muižnieku seminārā.

Kad karalis Ferdinands VII nomira, Zorrilla tēvu absolūtistiskā rakstura dēļ izveda no Madrides, un viņam bija jāpavada laiks Lermā. Pēc tam dēls devās studēt jurisprudenci Toledo Karaliskajā universitātē, būdams baznīcā piederoša radinieka aizsardzībā.

Rakstnieks koledžā nenesa augļus, viņš vienmēr bija izkliedēts un apjucis. Šī iemesla dēļ viņa radinieks nolēma viņu nosūtīt turpināt studijas Valladolidā. Ne velti tēva sodi bija tāpēc, ka ciešā saikne, kas Zorrillai bija ar literatūru, kā arī ar sievietēm, viņu novirzīja no likuma ceļa.

Literatūra, mīlas lietas un bohēmiskā dzīve

Zīmēšanas un lasīšanas autori, piemēram, Valters Skots, Džeimss Kūpers, Viktors Hugo, Alejandro Dumas - lai nosauktu dažus - un arī mīlestība, kļuva par viņas iecienītākajām kaislībām. Tad nav savādi, kāpēc tad, kad tēvs viņu nosūtīja strādāt Lermas vīna dārzos, jaunais bohēmists 1836. gadā aizbēga uz mūli uz Madridi.

Reiz Madridē viņš bija ļoti izsalcis un atņemts. Tomēr tas viņu neatturēja spert pirmos soļus literārajā ceļā. Viņš pozēja kā itālis un sāka strādāt par karikatūristu Spānijas žurnālā El Museo de las Familias. Līdzīgi viņš publicēja dažus dzejoļus laikrakstā El Artista.

Larras nāve un draudzība ar Espronceda

Kādu laiku viņu vajāja policija par revolucionārām runām. Ap to laiku, 1837. gadā, nomira viens no ievērojamākajiem romantisma pārstāvjiem Mariano José de Larra y Sánchez, kuram Zorrilla veltīja dažus vārdus, kas pavēra ceļu draudzībai ar José de Espronceda.

Jaunas darba vietas kā dzejniekam un pirmā drāma

Viņš turpināja censties kļūt par slavenu dzejnieku un rakstnieku. Laikraksti El Español un El Porvenir bija darba avoti. 1839. gadā notika viņa pirmās drāmas pirmizrāde ar nosaukumu: Huans, dodot to, kura debitēja Prinsipi teātrī.

Hosē Zorrilla nama muzejs. Avots: Rastrojo (D • ES), no Wikimedia Commons

Turpmākie gadi bija daudzu publikāciju laiks. Trubadūra dziesmas, labāk ierasties laikā, un ikviens ar savu saprātu ir dažas no tām. Piecu gadu laikā, no 1840. līdz 1845. gadam, viņu nolēma spāņu biznesmenis un aktieris Huans Lombī, lai izveidotu lugas Teatro de la Cruz. Rezultāts bija virkne darbu.

Laulība ar Florentinu O'Reiliju

Runājot par viņa mīlas lietām, viņš apprecējās ar vecāku īru izcelsmes atraitni, vārdā Florentina O'Reilija. Sievietei jau bija dēls; un kopā ar Zorrilla viņam bija vēl viens, kurš nomira. Arodbiedrība nenesa labus augļus, viņi nebija laimīgi. Dzejnieks izmantoja izdevību, lai būtu vairāki mīlnieki.

1845. gadā pēc septiņiem laulības gadiem viņš nolēma pamest sievu un devās uz Parīzi. Tur viņš sadraudzējās ar dažiem lasītajiem rakstniekiem, piemēram, ar Viktoru Hugo, Dumas, Musset. Gadu vēlāk viņš atgriezās Madridē, lai piedalītos mātes bērēs.

Viņa darbs gūst impulsu un atzinību

Parīzē viņš dažus darbus pārdeva izdevniecībai Baudry, kas tos izdeva 1847. gadā. Viņš tika pagodināts kā jaunā Spānijas teātra, agrāk Prinča teātra, loceklis. Turklāt Karaliskā akadēmija to iekļāva savā organizācijā; bet viņš pievienojās gadus vēlāk.

Vēlāk, 1849. gadā, nomira viņa tēvs. Zorrilla bija dziļi jūtama, jo attiecības nekad nebija labas. Dzejnieks nepameta prātu viņam piedot; un tēvs papildus sirdsapziņai viņam atstāja vairākus parādus, kas ietekmēja viņa kā rakstnieka nākotni.

Dzīve Latīņamerikā

Zorrilla uz brīdi vairāk atgriezās Parīzē, nesot savas finansiālās problēmas. Pēc kāda laika viņš nolēma dzīvot Amerikā, kur viņš bija prom no sliktajām atmiņām un pārdzīvojumiem. Viņš arī mēģināja veikt uzņēmējdarbību bez panākumiem un lasīja dažus literārus lasījumus Meksikā un Kubā.

Meksikā viņš pavadīja nedaudz vairāk nekā vienpadsmit gadus. Viņš sadraudzējās ar imperatoru Maksimilianu, kurš uzdeva atbildību topošajam Nacionālajam teātrim. Gads, ko viņš pavadīja Kubā, bija veltīts vergu tirdzniecībai. Ideja bija pārdot Meksikas indiāņus cukura īpašumiem, taču tā neradās viņa partnera Cipriano de las Cagigas nāves dēļ.

Pēdējie Zorrilla gadi

Kad viņš dzīvoja Meksikā, nomira viņa sieva Florentina, tāpēc viņam bija jāatgriežas Spānijā. Kad viņš bija Madridē, viņš uzzināja par sava drauga Maksimiliano I nāvi, ko veica Benito Juárez. Šis notikums lika viņam uzrakstīt dzejoli El Drama del Alma kā protestu pret liberāļu rīcību.

Pēc kāda laika viņš apprecējās vēlreiz. Tajā laikā viņam radās ekonomiskās problēmas, un nebija nekādas palīdzības viņu izkļūt no drūmas. Viņam tika veikta smadzeņu audzēja noņemšanas operācija, šī operācija bija neveiksmīga.

Zorrilla apbedīšana. Avots: Huans Comba Garsija

Viņš nomira Madrides pilsētā 1893. gada 23. janvārī. Sākumā viņš tika apbedīts San Justo kapsētā. Vēlāk viņa mirstīgās atliekas tika pārceltas uz Valjadolida, kā to dzīvē pieprasīja dzejnieks. Viņš nomira ciešanās un nabadzībā. Viņš paņēma sev līdzi negodu pret tēvu.

Spēlē

Hosē Zorrilla tika apdāvināta ar lieliskām rakstīšanas prasmēm. Viņam bija iespējas radīt unikālus pantus. Viņa rakstus raksturoja tas, ka tie bija pieejami vidējo zināšanu lasītājiem. Viņa darbi gandrīz vienmēr tika ierāmēti vēsturiskos notikumos.

Būdams ticības cilvēks, viņš savos rakstos ļāva notvert grēku un grēku nožēlu. Turklāt viņa slava un atpazīstamība lika augt tam, kā viņš savos rakstos radīja vai atjaunoja spāņu valodas būtību, vienmēr ar glaimojošu un nevainojamu tēlu.

Dons Huans Tenorio

Tā bija fantastikas stila drāma, kuru Žozē Zorrilla izdeva 1844. gadā. Luga ir balstīta uz mītisko Donu Huanu, kuru izveidojis Tirso de Molina. Zorrilla vēsture notiek Seviljā 1545. gadā, Spānijas Karlosa V valdīšanas beigās. Autore to strukturēja divās daļās, katru sadalot aktos.

Darba romantiskās īpašības tiek parādītas starp neiespējamo Dona Huana un Inesas mīlestību, jo vīrietis pēc divu vīriešu nogalināšanas bēg uz Itāliju. No otras puses, ir noslēpumi, tumšas un slepenas vietas, sajūta dominē pār saprātu, un beigas ir traģiskas.

Fragments:

“Tad nomierinies, mana dzīve;

Atpūtieties šeit un gaidiet

aizmirst par savu klosteri

skumji drūmais cietums

Ak! Jā, skaistās Ines,

spogulis un manu acu gaisma;

klausies manī bez dusmām,

Kā tu to dari, mīlestība ir… ”.

Labs tiesnesis, labākais liecinieks

Šis Zorrilla darbs ir datēts ar 1838. gadu, viņš to iekļāva savā publikācijā Poesías. Dzejnieku iedvesmojusi Toledo tradīcija, kas pazīstama kā El Cristo de la Vega. Sižets ir balstīts uz divu mīlētāju stāstu: Inés un Diego Martínez. Jaunās sievietes tēvs, pārsteigdams mīļāko savā istabā, piespiež viņu precēties.

Jaunais mīļākais paziņo, ka īsā laikā viņš dosies ceļojumā, bet, kad atgriezīsies, viņš sola viņu apprecēt. Tomēr tas izraisa nedrošību un neuzticēšanos Inés, kurš prasa, lai viņa apsolās paturēt savu vārdu Kristo de la Vega priekšā. Kopš tā laika notiek virkne pasākumu, kas veido darbu.

Fragments:

"Pagāja viena un vēl viena diena,

pagājis mēnesis un vēl viens mēnesis,

un pirms gada tur bija;

vairāk no Flandrijas neatgriezās

Diego, kurš aizbrauca uz Flandriju.

Skaistā Inese raudāja

viņa atgriešanās veltīgi gaidīja;

Es lūdzos mēnesi un vēl vienu mēnesi

no krucifiksa līdz kājām

galants pielika roku… ”.

Nodevējs, neapmierināts un moceklis

Šis dramatiskais dzejolis dialogā datēts ar 1849. gadu. Stāsta pamatā ir Portugāles karalis Sebastians I. Lugas gadījumā dzejnieks stāsta par konditorejas šefpavāru Gabrielu Espinozu, kurš dzīvo Madrigalā un kuru Filips II apsūdz par suverēnā Sebastiana uzdošanos.

Luga ir veidota trīs darbos un četrdesmit sižetos. Tas notiek Valjadolidā un Medina del Campo pašvaldībā. Attiecībā uz valodas stilu rakstnieks katram personāžam piešķir tās sociālās klases pazīmes, pie kuras viņi pieder.

Fragments:

“Gabriel: Es esmu spītīgs un es ciešu sāpes;

Es esmu karavīrs un līdz nāvei

Es eju, kā es gatavojos cīņai:

lēnāk vai ātrāk

atrast to ir precīza lieta,

bet baidīties no tā ir neglīta lieta …

Trubadūra dziesmas

Tas bija episks dzejolis, kas sarakstīts 1840. gadā. Tas ir sadalīts trīs sējumos. Pirmajā ir ievads un nosaukumi La Princesa Doña Luz, kā arī spāņu un divu franču sieviešu vēstures. Kamēr nākamie divi satur dzejoļus vēsturiskām figūrām.

Fragments:

"Es esmu tas trubadūrs, kurš klejo

ja šīs robežas pieder jūsu parkam

neļauj man iet garām, pavēl man dziedāt;

ka es zinu par drosmīgajiem kungiem

nepateicīgā dāma un nebrīvē mīļākais,

slēptais datums un sīvās cīņas

ar kuru viņi veica savus uzņēmumus

skaistiem vergiem un princesēm… ”.

Viņa darba svarīgākās vietas

Žozē Zorrilla darbu apkopojums tiek izplatīts lirikas, leģendas, episko un dramatisko dzejoļu žanros. Pirmajā izcēlās tādi reliģiska rakstura raksti kā Jaunava Krusta pakājē un Dieva dusmas, tiem pievieno A un Mujer, La Meditación un Toledo.

Tādā pašā veidā episko darbu veidoja jau aprakstītie Los Cantos del Trouvador, papildus Granada (1852) un Leyenda del Cid (1882). Lielākajai daļai viņa darbu, kas izteikti iepriekšējās rindās, bija vēsturisks raksturs.

Leģendas žanra ietvaros izcēlās A la Memoria de Larra, kas bija sava veida veltījums vienam no lielākajiem Spānijas romantisma pārstāvjiem un kas viņam izpelnījās daudzu dzejnieka tuvu draugu atzinību. Tādā pašā veidā bija La Azucena Silvestre un La Pasionaria.

Dramatisku dzejoļu gadījumā mēs varam minēt: El Zapatero y el Rey, kurš to rakstīja no 1839. līdz 1842. gadam. Ir arī Sančo Garsija, kurš datēts ar 1842. gadu; La Calentura (1847) un Cuentos de un Loco, sākot no 1853. gada. Pēdējo veido trīs garas nodaļas.

Atsauces

1. Garsija, S. (2018). Žozē Žorilla biogrāfija. Spānija: Migela de Servantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no: cervantesvirtual.com
2. Hosē Zorrilla. (2018). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org
3. Hosē Zorrilla. (2018). (Nav): Lecturalia. Atgūts no: lecturalia.com
4. Hosē Zorrilla bīstamā dzīvība 52 “atspirdzinājumos” (IV). (2018). Spānija: Info Valladolid. Atgūts no: info.valladolid.es
5. Tamaro, E. (2018). Hosē Zorrilla. (Nav): Biogrāfijas un dzīve: Tiešsaistes enciklopēdija. Atgūts no: biografiasyvidas.com