JÁZAROS: IZCELSME, ATRAŠANĀS VIETA, POLITISKĀ, SOCIĀLĀ ORGANIZĀCIJA - VĒSTURE - 2025

Par kazahi ir pirmie cilvēki turku izcelsmes, kas varētu tikt uzskatīts par Eiropas Savienības. Pēc šīs cilvēku grupas attīstības un mobilizācijas varēja secināt, ka viņi ir mūsdienu ebreju senči, kaut arī par šo vēsturi ir maz zināms.

Khazāru iedzīvotāji apmetās uz dienvidiem no tagadējās Krievijas un vairākus gadsimtus ilgi apturēja tā dēvētos barbaru spēkus. Viņi būvēja tādas pilsētas kā Itil, Samandar un Sarkel. Khazāriem bija raksturīgi mierīgi tirgotāji, bet ar spēcīgu armiju.

Izcelsme un vēsture

Kazāri, kā viņi ir arī zināmi, veidoja militāro un tirdzniecības tautu. Ilgu laiku šī pilsēta pastāvēja kā atbalsta siena starp divām kultūrām: romiešu kristiešu un musulmaņu.

Turki ir saistīti ar huniem - karavīru civilizāciju, kas gandrīz trīs gadsimtus valdīja Āzijas zemēs. Saskaņā ar dažiem dokumentiem proto-turki bija tā karavīru administratīvā grupa.

Pēc daudzām cīņām hunus un turkus izdzina Ķīnas impērija. Pēc tam turki devās tālāk uz rietumiem, Eiropā.

Sarkeles cietokšņa celtniecība

Zem Tsimlianskas rezervuāra ūdeņiem, Volgas upes lejtecē Krievijā, joprojām ir iegremdēts baltā akmens cietoksnis. Tieši tur tika izstrādāta šī vēsture, kas ir praktiski aizmirsta, kaut gan ebreji, gan krievi bija tās sastāvdaļa.

Šis cietoksnis ir pazīstams kā Sarkel vai baltā māja. Tas tika uzcelts no kaļķakmens un ķieģeļiem, un tā arhitektūrai bija liela bizantiešu ietekme: ķieģelis aizstāja akmeni un skulptūras tiek apmainītas pret mozaīkas. Griesti iekšpusē ir velvēti, bet ārpusē - kupoli.

Šo struktūru 830. gadā uzcēla kazāru cilvēki, un kaļķakmens izmantošana ir tā nosaukums: sarkel nozīmē "baltā pilsēta".

Atrašanās vieta

Līdz 7. gadsimta vidum cilvēku masa, atstājot Āziju un nonākot Eiropā, galu galā apmetās Melnās jūras dienvidos.

Šī telpa rietumos robežojas ar Grieķiju, dienvidos tā robežojas ar tagadējo Sīriju un Irāku, bet Krievija - ziemeļos. Khazāri atradās tieši uz ziemeļaustrumiem no šīs teritorijas, starp Melno jūru un Kaspijas jūru.

Sociālā un ekonomiskā organizācija

Šajā izraudzītajā telpā kazāru cilvēki attīstīja izteikti komerciālu sociālu dinamiku. Tas noveda pie miera un stabilitātes telpas, kas nepieciešama ekonomiskai apmaiņai.

Šādi novietoti gan kosmosā, gan darbībā, kazāru cilvēki kļuva par sava veida atbalsta sienu starp divām pasaulēm. Tur viņš varēja apturēt musulmaņu spēkus, kas nāca no austrumiem, un kristiešu spēkus, kas atradās rietumos.

Tātad Khazarian impērija atradās starp diviem vienlīdz spēcīgiem militāriem spēkiem. Ja viņi gribēja turēt savu telpu, viņiem bija jākļūst neitrāliem. Valdnieki pārņēma ebreju reliģiju, bet tauta palika pie savas pārliecības, ieskaitot politeismu.

Khazāriem, lai arī tirgotājiem un mierīgiem, bija spēcīga armija, kuru atbalstīja viņu ekonomiskās iespējas. Šī iemesla dēļ daži vēsturnieki runā par Khazar-Arābu kariem, kas varētu ilgt vairāk nekā gadsimtu. Khazarian impērijai izdevās izdzīvot sakārtotā veidā līdz 11. gadsimta sākumam.

Politiskā organizācija

Khazāru pamatīpašība ir tā, ka viņi šūpināja ebrejus, kristiešus un musulmaņus līdzīgi, katrai grupai bija sava pārvalde.

Tas bija reģions, kurā notika intensīva tirdzniecība, un tajā bija divas augstākās valdības figūras: Jagan un ubags. Abas bija spēcīgas figūras, taču ar atšķirīgu reliģisko piederību.

Reģionam bija divkārša civilā un reliģiskā struktūra. Civilo vadīja Jagans, lielais valdības administrators. Nosaukums pagodināja Orguzu Kaganu, kurš ir viens no mītiskajiem Turcijas tautas dibinātājiem. Reliģiskajā daļā autoritāti sauca par ubagu.

Jūdaisma pieņemšana

Jūdaisma kā reliģijas pieņemšana bija stratēģijas ievērošana; Khazara iedzīvotāji bija turku izcelsmes, nevis semītu. Tā kā tā bija ekonomiski un militāri spēcīga valstība, tās izkliedi nevarēja uzskatīt par iznīcināšanu.

Gluži pretēji, starp 12. un 13. gadsimtu visā Eiropā tika izvietotas Khazarian valdošās šķiras ar ekonomiskām spējām un militāru organizāciju. Viduslaiku beigās viņi atradās Krīnā, Ungārijā, Polijā, Lietuvā, pēc tam viņi virzījās uz Eiropas centru.

No Khazars līdz Aškenaziem

Šie Dāvida cilts pēcteči apmetās kā diaspora, kas bija sveša semītismam. Viņi bija pazīstami kā Aškenazī, cilvēku grupa, kas izstrādāja īpašas paražas un likumus, pamatojoties uz Toratu.

Turklāt eskenazieši izveidoja savu valodu jidiša valodā, kas ir ģermāņu izlokšņu kombinācijas rezultāts.

Pārējie ebreji ir Sephardim. Viņi bija no Tuvajiem Austrumiem un galvenokārt apmetās Ibērijas pussalā. Viņiem ir tradīcijas un paražas daudz tuvāk cilvēkiem, kuri Mozus vadībā aizbēga no Ēģiptes verdzības. Tieši sefardim bija jāpāriet uz kristietību inkvizitoriskajā Spānijā.

Khazāri kā mūsdienu ebreju pēcnācēji

Svarīgi atzīmēt, ka tieši Eskenazi grupa nākamajos gadsimtos Eiropā kļuva spēcīga. Viņi pārvērta savu likteni un militāro spēku uzņēmumos un bankās: finansēs un preču ražošanā.

Tieši eskenazieši noteica viņu dzimtas vārdu kā sinonīmu ebreju tautai. Viņiem izdevās pietiekami daudz politiskās ietekmes, lai 1947. gadā Apvienoto Nāciju Organizācija pieņēma lēmumu par ebreju valsts pastāvēšanu.

Šī teritorija atrodas Tuvajos Austrumos, Vidusjūras krastā. Ar Apvienoto Nāciju Organizācijas mandātu Palestīnas zemes ir sadalītas divās daļās. Nākamajā gadā Izraēla pasludina savu neatkarību.

Kopš tā laika jaundzimušā valsts sāk neņemt vērā robežu marķējumu, aptverot arvien vairāk teritorijas. Kopš savas deklarācijas Izraēla ir sākusi karu pret kaimiņos esošajām arābu valstīm, kuras tur nekad nav pieņēmušas vēsturisko iemeslu.

Šīs valsts konstanti neatzīst Palestīnas tautu kā nāciju un iznīcina viņu kā tautu ir konflikts, kas turpinās līdz mūsdienām.

Atsauces

1. Koestlers, Artūrs (1976) Khazar ebreji. Trīspadsmitā cilts. H.Garetto redaktors. Atgūts vietnē: taotv.org
2. Aizsardzības ministrija: Spānijas Stratēģisko pētījumu institūts. Atgūts vietnē: scholar.google.es
3. Ortiza, Alicia Dujovne (1999) Khazars spoks. Laikraksts La Nación. Argentīna. Atgūts vietnē: lanacion.com.ar
4. Ruiss Gonzaless, Fransisko Žozē. (2012). Kaukāza Krievija un federācijas attiecības ar Dienvidkaukāzu. Stratēģijas piezīmjdatori, (156), 181.-215.
5. Sanzs, Kristians (2008) Vai ir īsti ebreji? P. Arieu teoloģiju tīmeklis. Atgūts vietnē: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literāri ceļojumi: ekskursijas pa Jazaria un Panonia. Žurnāls Tk, Nr. 13-14, lpp. 97-104. ASNABI (Navarras bibliotekāru asociācija). Atgūts vietnē: asnabi.com