FRANCISCO ROJAS GONZÁLEZ: BIOGRĀFIJA, STILS UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Francisco Rojas González (1904-1951) bija meksikāņu rakstnieks, scenārists un etnologs. Viņa literārais darbs tika izstrādāts, ņemot vērā aborigēnu tautu vēsturi un attīstību Hispanic pasaulē. Dažos viņu stāstos bija tradicionālās un costumbristas iezīmes.

Rojas Gonzalezs vadīja dažādus literāros žanrus, ieskaitot romānus, īsus stāstus un esejas. Daži no viņa zināmākajiem un ievērojamākajiem nosaukumiem bija: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova un La negra Angustias. Viņš sadarbojās arī vairāku grāmatu par etnoloģiju sagatavošanā.

Fancisco Rojas González statuja, kas atrodas Jalicences Rotundā. Avots: Elmerhomerochombo, izmantojot Wikimedia Commons

Meksikāņu rakstnieks daļu savas dzīves veltīja savas valsts kalpošanai ārzemēs. Dažus gadus viņš bija vēstnieks un konsuls. Tomēr viņa īsie, taču labi izmantotie, četrdesmit septiņi dzīves gadi lielākoties bija veltīti literatūrai un etnoloģijai.

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Fransisko dzimis 1904. gada 11. augustā Gvadalaharā, Jalisco. Rakstnieks nāca no mazpilsētas ģimenes ar maziem ekonomiskajiem resursiem. Lai gan nav zināma informācija par viņa vecākiem, tomēr ir zināms, ka viņš bija saistīts ar ievērojamiem rakstniekiem, piemēram, Luisu Manuelu Rojasu un Hosē Lópezu Portillo y Rojasu.

Rojas González izglītība

Fransisko Rojas González savus pirmos izglītības gadus studēja La Barca pilsētā Jalisco, kur viņš pavadīja savu bērnību un pusaudža gadus. Tad pēc dažiem gadiem viņš devās uz valsts galvaspilsētu, lai studētu tirdzniecību un pārvaldi, bet Nacionālajā muzejā apmācīja par etnologu.

Pirmās publikācijas

Rojs Gonzaless savu literāro darbu sāka publicēt 1930. gadā. Vispirms 1931. gadā sekoja Historia de un frac, pēc tam Y otros cuentos. Trīs gadus vēlāk parādījās eseja La Literature de la Revolución; un stāsts The Birdie, astoņi stāsti.

Diplomātiskais darbs

Jaunības laikā rakstnieks un etnologs veltīja sevi darbam savas valsts ārlietu dienestā. Viņš bija diplomāts vairākās valstīs, ieskaitot Gvatemalu, kur viņš bija kanclers. Viņš bija arī vēstnieks ASV, īpaši Sanfrancisko un Kolorādo.

Rojas etnologs

Rojas Gonzaleza aicinājums bija vairāk orientēts uz etnoloģiju, kuru viņš optimāli apvienoja ar literāro. Viņa aizraušanās lika viņam 1935. gadā atlikt diplomātiskos uzdevumus, lai pievienotos Sociālo pētījumu institūtam Meksikas Nacionālajā autonomajā universitātē.

Šī darba pieredze ļāva viņam ceļot pa valsts teritoriju, un izdevību viņš izmantoja, lai kontaktētos ar pamatiedzīvotājiem. Turklāt tajā laikā viņš dalījās zināšanās tādās publikācijās kā Mošeju ielejas etnoloģiskie pētījumi un Meksikas etnogrāfiskā kasta, lai minētu dažus.

UNAM ģerbonis, kurā strādāja Fransisko Rojas Gonzaless. Avots: gan vairogs, gan devīze Hosē Vaskonceloss Kalderons caur Wikimedia Commons

Tiesas prāva par plaģiātu

Francisco Rojas González bija spiests ierosināt lietu pret Fox ražošanas uzņēmumu sakarā ar to, ko viņš uzskatīja par sava darba Historia de un frac “plaģiātu”. Ķēde uzdrošinājās savu stāstu uz lielā ekrāna parādīt 1942. gadā ar virsrakstu Seši galamērķi bez viņa atļaujas un nesniedzot viņam nekādu atzinību.

Lai arī Fokss atzina plaģiātu, tas nodeva atbildību filmas līdzproducentam, kuru bija režisējis francūzis Džuljens Duvivjē. Visbeidzot, meksikāņu rakstnieks nesaņēma nekāda veida atzinību vai samaksu. Tomēr viņa prāvā sabiedrībai tika apliecināts oriģināldarba autors.

Pēdējie gadi un nāve

Diemžēl Rojas Gonzaleza dzīve bija īsa. Tomēr viņš izmantoja to, ko varēja ar aizrautību un rūpēm veltīt gan literatūrai, gan etnoloģijai.

Rakstnieks vienmēr saglabāja bažas par pamatiedzīvotājiem, kā arī tiem, kas pēc revolūcijas bija atstumti. Par šādām bažām viņš izstrādāja savu darbu. Starp pēdējiem nosaukumiem, kurus viņam izdevās uzrakstīt, bija: Vakardienas un šodienas pasakas, Lola Kasanova, 12 monogrāfijas un Meksikas pasakas maršrutā.

Francisco Rojas González nomira pilsētā, kurā viņš dzimis, 1951. gada 11. decembrī, kad viņš bija tikko četrdesmit septiņus gadus vecs.

Stils

Rojas González literāro stilu raksturoja precīza, skaidra un viegli saprotama valodas lietošana. Viņa interese par sociālo un antropoloģiju lika viņam veikt izpēti un dokumentēt, lai padziļinātu savu literatūru.

Viņa darba galvenā tēma bija vietējie meksikāņi un viss, kas ar viņiem saistīts. Viņa novērošanas metode un tiešais kontakts, kas tika papildināts ar viņa zināšanām, ļāva viņam veikt rūpīgu ražošanu, kurā videi bija liela loma.

Santa María de los Ángeles akvedukts Jalisco pilsētā Rojas Gonzalez dzimšanas pilsētā. Avots: Santamarijas de los Ángeles akvedukts, Jalisco,

Spēlē

Romāni

- La negra Angustias (1944).

- Lola Kasanova (1947).

Īss viņa romānu apraksts

Melnās Angustias

Tas bija viens no vissvarīgākajiem meksikāņu rakstnieka romāniem. Kopā ar viņu viņš ieguva Nacionālo literatūras balvu. Darbs saglabāja noteiktas attiecības ar Venecuēlas autora Rómulo Gallegos stāstiem. Līdzība izceļas galvenā varoņa attieksmē pret vīriešiem.

Angustias zaudēja māti pēc viņas piedzimšanas - situācija, kas viņu piepildīja ar naidu. Viņš uzauga un sāka interesēties par burvību, kamēr dzīvoja Dona Krešencia mājā. Vēstures gaitā jaunā sieviete bija iesaistīta vairākās sarežģītās situācijās ar vīriešiem, un šie sajukumi lika viņai izdarīt slepkavības.

Fragments

“Sienas atbalstīja lielus spoguļus ar apzeltītiem rāmjiem; uz Francijas pavadoņiem bija uzrakstīta senlaicīga, bet apkaunojoša maksa. Sienu spraugās vācu uzlīmes ar ciniskām figūrām, kuras mēģināja rekonstruēt visdrosmīgākos varoņdarbus, ko mitoloģija piedēvē nepakļaujamajam iesēto šķēpu dievam… ”.

Lola casanova

Ar šī stāsta starpniecību Francisco Rojas González atspoguļoja stāstu par Lola Casanova - sievieti, kura dzīvoja Sonorā un kļuva par leģendu pēc tam, kad no šīs pilsētas nolaupīja pamatiedzīvotāju cilts. Viņa uzturēšanās pie indiāņiem viņu iepriecināja, un viņš apprecējās ar El Koijotu, kurš bija etniskās grupas vadītājs.

Fragments

“Šī meitene ar spēcīgiem gurniem, agresīvām krūtīm un gracioziem soļiem nav nekas cits kā Tórtola Parda, maģisko noslēpumu un neatvairāmu fizisko šarmu īpašniece; Viņš rokās nes svaigi sagrieztas ēzeļa aknas …

Serisa mātītes ir spītības pagarinājums, tās ir plūsma, kas plīst neparastos attālumos… ”.

Stāsti

- Astes mēteļa vēsture (1930).

- Un citi stāsti (1931).

- Birderis, astoņi stāsti (1934).

- Chirrín un šūna 18 (1944).

- Vakardienas un šodienas (1946) pasakas.

- pēdējais Monas Lizas (1949) piedzīvojums.

- El diosero (Posthumous izdevums, 1952).

Dažu viņa stāstu īss apraksts

Dieviete

Tas bija Rojas Gonzaleza pazīstamākais darbs, kas tika prezentēts, izmantojot īso stāstu kolekciju. Grāmatas galvenā tēma bija balstīta uz dažādām Meksikas pamatiedzīvotāju etniskajām grupām saistībā ar to paražām, tradīcijām, vērtībām un īpatnībām.

Daži no stāstiem, kas veidoja darbu, bija:

- "Quibiquinta govis".

- "Hculi Hualula".

- "Pāris".

- "Līdzība par jauno viena acs vīru."

- "Cenzontle un ietve".

- "Nequetejé Dievmāte".

- "Karlosa Mango atriebība".

- "Dieviete".

- "Skumjais Pascola Cenobio stāsts".

- "Xoxocotla kvadrāts".

- "Tonāls".

- "Kaza uz divām kājām".

- "Desmit atbildes".

"Līdzība par jauno viena acs vīru"

Stāsts bija par zēnu, kurš bija vienas acs, un, kaut arī māte un viņš nebija piešķīruši savam stāvoklim nozīmi, tas viņus skāra, kad skolas bērni sāka izjokot par viņa trūkumu. Saskaroties ar dēla ciešanām, māte meklēja daudzus risinājumus.

Stāsts bija par ticību Sanhuanas Jaunavai no Jukatanas pilsētas. Māte un dēls cerīgi devās gājienā, bet negaidīts notikums, raķetes eksplozija, lika zēnam zaudēt otru aci. Māte to uzskatīja par brīnumu un paskaidroja savam dēlam, ka viņš būs akls un ne ar vienu aci.

Fragments

"-Raķetes stienis ir padarījis manu zēnu aklu," iekliedzās māte, kura vēlāk apjautājās: -Glabājiet ārstu pēc Dieva labdarības.

Viņš ievaidējās un nolādēja veiksmi … bet viņa, glāstot seju ar abām rokām, sacīja:

-Es, dēliņ, jau zināju, ka Sanhuanas Jaunava negrasās mums noliegt brīnumu … Jo tas, ko viņa ar tevi ir darījis, ir patentu brīnums!

Dzirdot šos vārdus, viņš apdullināja seju.

"Tas ir tas brīnums, par kuru mums viņu vajadzētu svētīt: kad viņi jūs ieraudzīs pilsētā, visi būs vīlušies un viņiem nebūs citas izvēles kā atrast citu vienu acu vīrieti, ar kuru izklaidēties … jo jūs, mans dēls, vairs neesat vienas acs".

"Kaza uz divām kājām"

Šis stāsts pastāstīja Juá Chotá dzīvi, kura laimīgi nodzīvoja kopā ar sievu un meitu María Agrícola. Viss bija kluss, līdz kādu dienu precējies inženieris neprātīgi iemīlēja Čota meitu un ierosināja iegādāties jauno sievieti, kurai viņš bija sācis staipīties no pirmās dienas, kad viņu ieraudzīja.

Fragments

"Indiānis izdzēsa smaidu, kas bija palicis uz lūpām pēc viņa smiešanās, un skatījās uz kalnraču, mēģinot iekļūt šī priekšlikuma bezdibenī.

"Saki kaut ko, pat mirgo, elks," baltais vīrs dusmīgi kliedza. Vienreiz atrisiniet, vai jūs varat man pārdot savu meitu? Jā vai nē?

-Vai tev nav kauna par savu merķeli? Tas ir tik neglīti, ka es to pārdodu, tāpat kā jūs to pērkat … Viņi sevi nodod sacensību vīriešiem, kad viņiem nav saistību un viņi zina, kā strādāt komandā.

"Kad jūs iekasējat un maksājat labi, nav kauna, don Juan," sacīja inženieris, mīkstinot savu akcentu. Rasei ar to nav nekā kopīga… Skaista šķirne, kas kalpo tikai, lai nobiedētu bērnus, kuri ierodas muzejos! ”.

Fragments no "desmit atbildēm"

“Bija pirmdienas pēcpusdiena; Viņš palika ceļa malā ar izstieptām, krustām ieliektām rokām, uz viņa vara un putekļainās sejas saglabājās pārsteiguma ieskats un pusatvērtajās acīs bija šausmīgs pļāpājums, kas skaidri pateica no pēdējā šoka …

Skeleta Džolinas suns saskrāpēja kašķis, nezaudējot acis par sava saimnieka līķi ”.

"La tona" fragments

“Crisanta, jauna indiete, gandrīz meitene, nāca pa ceļu; pēcpusdienas vidū gaiss atvēsināja viņa ķermeni, noliecoties zem trešdaļas koksnes svara; galva noliecās un uz pieres ar matu sviedru piesūcās sviedri …

Gājiens kļuva grūtāks ar katru soli; meitene uz brīdi apstājās, kad ievilka elpu; bet tad, nepaceļot seju, viņš atsāks savu ceļojumu ar zvēra impulsu … ".

"Dieviete"

Tas pastāstīja stāstu par indieti, kurš spēja veidot elkus, lai palīdzētu savai kopienai, kurš dzīvoja džungļu vidū kopā ar trim sievām. Tomēr kādu dienu viņš nolēma īstenot praksē apturēt lietusgāzes, un sievietes viņu darbā neredzēja.

Fragments

“Ārpus šampanieša, džungļiem, skatuve, kurā izvēršas Lacandones drāma. Kai-Lan mājas priekšā ir templis, kura templis ir augstais priesteris, kā arī akolīts un uzticīgais. Templis ir būda, kas pārklāta ar palmu lapām, tai ir tikai siena, kas vērsta uz rietumiem; iekšpusē, zemnieciski cirsti molberti… Džungļos plosās dēmoniska niknums, zvēru pieradināšana… ”.

"Pascola Cenobio bēdīgais stāsts"

Stāsts tika uzstādīts Yaqui cilts. Tas attiecās uz Cenobio centieniem nodrošināt savu nākamo sievu ar visu nepieciešamo, lai nebūtu atkarīgs no vīramātes. Viņam izdevās iegūt darbu kā ceļvedi dažiem baltumiem; tomēr viņa etniskās grupas pārstāvji viņu noraidīja, lai strādātu citā rasē.

Fragments

“Uz necaurejamām indiāņu sejām ir nokritis tumšs plīvurs; īpaši šī nemiera pazīme kļūst pamanāmāka jaunām sievietēm, tām, kuras apbrīno nelaipnīgās Pascolas stāju un žēlastību.

Cenobio Tánori iemīļotā un līgavaini Emīlija prombūtnē nav veto dēļ, ko viņas klātbūtne uzliek likumiem; tomēr viņa tēvs, vecais, bagātais un slavenais Benito Buitimea, neslēpj emocijas tajā varoņa dramatiskajā notikumā, kurš kādu dienu vēlējās būt viņa vīramāte ”.

esejas

- Revolūcijas literatūra (1934).

- Meksikas pasaka, tās attīstība un vērtības (1944).

- 12 monogrāfijas (1947).

- pa meksikāņu pasakas ceļu (1950).

Atsauces

1. Francisco Rojas González. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (Nav): Biogrāfijas un dzīve. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Rojas González. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Atgūts no: ecured.cu.
4. Francisco Rojas González. (2018). Meksika: Meksikas Literatūras enciklopēdija. Atgūts no: elem.mx.
5. Rojas González, Fransisko (1904-1951). (S. f.). (Nav): Biogrāfiju tīkls. Atgūts no: mcnbiogramas.com.