MŪSDIENU FILOZOFIJA: RAKSTURLIELUMI UN STRĀVAS - FILOZOFIJA - 2025

Mūsdienu filozofija ir nosaukums, kas tiek dots filozofiskajām straumēm, kas radušās no 19. gadsimta beigām un ir cieši saistītas ar vēsturiskām un sociālām pārmaiņām, kurām ir liela nozīme cilvēkam.

Mūsdienu filozofija ir jaunākais posms tā dēvētajā Rietumu filozofijā, kas sākas pirms Sokrāta laika un virzās cauri seniem, viduslaiku, renesanses posmiem utt.

Domātājs - Auguste Rodina

Mūsdienu periodu nevajadzētu jaukt ar tā saucamo moderno filozofiju, kas attiecas uz posmu pirms deviņpadsmitā gadsimta, kā arī ar postmoderno, kas vienkārši ir mūsdienu filozofijas kritika.

Viens no galvenajiem aspektiem, kas raksturo filozofijas vienlaicīgumu, bija šīs prakses profesionalizēšana, tādējādi pārvarot izolēto stāvokli, kuru tā iepriekš uzturēja, izmantojot domātājus, kuri paši veica savas pārdomas. Tagad filozofiskās zināšanas ir institucionalizētas un pieejamas ikvienam, kam interesē zināšanas.

Jāatzīmē, ka tendences, kas iekļautas mūsdienu filozofijas ietvaros, ir veltītas, lai meklētu atbildes uz bažām, kas vairāk saistītas ar cilvēka sociālajiem aspektiem un viņu vietu mainīgajā sabiedrībā, pievēršoties arī darba attiecībām un reliģijai.

Mūsdienu filozofijas raksturojums

Filozofijas profesionalizācija

Viena no mūsdienu skatuves galvenajām iezīmēm bija novietot filozofisko praksi vienā līmenī ar citām profesionālo zināšanu jomām.

Tas noveda pie juridiskas un formālas struktūras koncepcijas ap filozofisko praksi, kas ļautu atzīt visus tos, kuri ievēro noteiktus akadēmiskos vai citus likumus.

Domājošie par Hēgeļa augumu tajā laikā bija vieni no pirmajiem, kas tika iecelti par filozofijas profesoriem Eiropas augstākajā izglītībā.

Neskatoties uz filozofiskās profesijas normalizēšanu, joprojām bija intelektuāļi, kuru apmācība un filozofiskais darbs nebija radies šīs profesijas ietvaros kā tāda, kā tas būtu Ayn Rand gadījumā.

Noraidīšana pret pārpasaulīgo un garīgo

Atšķirībā no iepriekšējiem filozofijas vēstures posmiem, laikposms izceļas ar to, ka tiek parādīts darbs, kas atsaucas uz fonu vai ir pilnībā noraidīts, reliģiska vai garīga rakstura priekšstati par transcendentālām uzskatiem, ņemot vērā refleksijas. uz stingri zemes plakni.

Ir straumes un autori, kas no savas izcelsmes noraida šīs subjektīvās nostājas, kā tas bija marksisms, lai runātu par strāvu, un Frīdrihs Nīče, pieminot autoru.

Saprāta krīze

Tā pamatā bija mūsdienu bažas un jautājumi par to, vai filozofiju kā refleksīvu praksi nepārtrauktā zināšanu meklēšanā tiešām var uzskatīt par spējīgu sniegt pilnīgi racionālu realitātes aprakstu, nepakļaujoties to autoru subjektivitātei, kuri ir atbildīgi par domāšanu un šādas attīstības attīstību. realitātes vīzijas.

Daudzveidībai, kas parādījās mūsdienu filozofijas pieejās, bija raksturīga iezīme savstarpēji stāties pretrunīgi. Piemēram, konfrontācija starp absolūto racionālismu un Nīčes iracionālismu vai pašu eksistenciālismu.

Strāvas un autori

Mūsdienu Rietumu filozofija no tās rašanās tika sadalīta divās galvenajās plūsmās vai filozofiskās pieejās, kas bija analītiskā filozofija un kontinentālā filozofija, no kurām izriet liels skaits straumju, kuras visā pasaulē ir labāk zināmas.

- analītiskā filozofija

Uz analītisko filozofiju pirmo reizi vērsās angļu filozofi Bertrands Rasels un GE Mūrs, un to raksturoja attālināšanās no postulātiem un nostājām, ko Hegels paudis ar savu darbu, kurā dominēja ideālisms.

Autori, kas strādāja pēc analītiskās filozofijas jēdzieniem, koncentrējās uz zināšanu un realitātes analīzi no loģiskās attīstības puses.

No šīm lielajām ķermeņa straumēm, piemēram:

Eksperimentālā filozofija

Raksturo, izmantojot empīrisku informāciju refleksijai un meklējot atbildes uz bažām un filozofiskiem jautājumiem, kas līdz šim nav apskatīti.

Naturālisms

Tās priekšraksts un pamats ir zinātniskās metodes un visu tās instrumentu izmantošana kā vienīgais derīgais līdzeklis, lai izpētītu un ienirtu realitātē.

Quietism

No metafilosofiskā viedokļa viņš filozofijai tuvojas kā prakse, kurai cilvēkam var būt terapeitiski vai ārstnieciski mērķi.

Postanalītiskā filozofija

Tā ir Ričarda Rortija atbalstītā analītiskās filozofijas pārvarēšana, kuras mērķis ir norobežoties no tradicionālās analītiskās filozofijas izplatītākajiem aspektiem, lai radītu jaunas refleksijas par realitāti un zināšanām.

- Kontinentālā filozofija

Kontinentālā filozofija 19. gadsimtā, galvenokārt no 1900. gada, izraisīja vispazīstamākās pasaules straumes, un filozofi, piemēram, Edmunds Husserls, tika uzskatīti par vienu no galvenajiem dibinātājiem.

Kontinentālā filozofija ietver virkni filozofisku pieeju, kuras, kaut arī ir sarežģīti iekļaut tajā pašā definīcijā, parasti uzskata par Kantijas domāšanas turpinājumu.

Kopumā tas ir tāds straumju kopums, kam trūkst analītiskas stingrības un kas daudzos gadījumos noraida zinātniski. No šī sākuma tādas straumes kā:

Eksistenciālisms

Tādu autoru kā Kierkegarda un Nīčes popularizētā tendence, kuras mērķis ir pārvarēt dezorientāciju un apjukumu, ko rada bezjēdzīga vide, tiklīdz subjekts asimilē savu eksistenci.

Strukturālisms / Post-strukturālisms

Divdesmitā gadsimta vidus franču strāva, kas veltīja dziļāku kultūras produktu satura un to ietekmes uz sabiedrību analīzi.

Ferdinands de Saussure, Mišels Fuka un Rolands Barthes tiek uzskatīti par dažiem tās pārstāvjiem.

Fenomenoloģija

Tā mērķis ir izpētīt un noteikt apziņas priekšstatus un struktūras, kā arī parādības, kas apņem refleksijas un analītiskos aktus.

Kritiskā teorija

To veido sabiedrības un kultūras kritiskā pieeja un pārbaude, kas balstīta uz institucionalizētajām sociālajām un humanitārajām zinātnēm. Frankfurtes skolas domnieki pārstāv šo pašreizējo.

Atsauces

1. Geuss, R. (1999). Kritiskās teorijas ideja: Habermas un Frankfurtes skola. Kembridža: Cambridge University Press.
2. Lorente, RC, Hyppolite, J., Mueller, GE, Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Ziņojumi par pašreizējiem filozofiskajiem virzieniem dažādās valstīs. Mūsdienu filozofija (419.-441. Lpp.). Mendoza: Pirmais Nacionālais filozofijas kongress.
3. Onfrijs, M. (2005). Filozofijas antimualitāte. Madride: EDAF.
4. Osborns, R., un Ednijs, R. (2005). Filozofija iesācējiem. Buenosairesa: Tas bija topošais.
5. Villafaņa, ES (sf). Mūsdienu filozofija: 19. gadsimts.