FERNANDO DE ROJAS: BIOGRĀFIJA, DARBI - LITERATŪRA - 2025

Fernando de Rojas (1470-1541) bija spāņu izcelsmes rakstnieks, kura vienīgais zināmais darbs ir La Celestina, slavens literārs darbs, kas ražots pārejā no viduslaikiem uz renesansi. Par viņa dzīvi nav daudz precīzu datu, tomēr vēsturnieki ir centušies darīt zināmus interesentiem dažus viņa eksistences aspektus.

Lai arī La Celestina piedāvā dialoģizētus aspektus, daudzos gadījumos Fernando de Rojas pēc būtības netiek atzīts par dramaturgu, jo viņa darbam trūkst vairāku nozīmīgu dramaturģijas elementu.

Fernando de Rojas portrets. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Rojas vispārējo slavu piešķir laika posms, kurā notika viņa galvenais darbs, starp viduslaikiem un renesansi. Šis aspekts padarīja stāstījumu un vides un personāžu aprakstu šķietami atšķirīgu no tajā laikā zināmā.

No otras puses, ir zināms, ka Fernando bija pazīstams arī kā ievērojams jurists, īpaši Talavera de la Reina pilsētā. Pierādījumus par šiem datiem saglabā tiešie pēcnācēji, kā tas ir atrodams iepriekšminētās pilsētas Pašvaldības arhīvā.

Biogrāfija

Fernando de Rojas dzimis Spānijā, īpaši La Puebla de Montalbán-Toledo. Dzimšanas gadi ir 1470 un 1473, dati nav precīzi. Kā minēts iepriekš, viņš bija rakstnieks, kā arī ievērojams jurists.

Viņš nāca no turīgu ebreju ģimenes, kuru vajāja tā saucamā inkvizīcija - katoļu baznīcas izveidotā organizācija, lai sauktu pie atbildības tos, kuri domāja savādāk, kad runa bija par reliģiju.

Pretstatā iepriekš teiktajam ir fakts, ka daži zinātnieki un profesori, piemēram, Nicasio Salvador Miguel no Madrides Komplutences universitātes, apgalvo, ka viņš bija muižnieka Garci García Ponce de Rojas un Catalina de Rojas dēls.

Saskaņā ar šo paziņojumu Rojasu ne vajāja inkvizīcija, un integrācija sabiedrībā un kristietībā ļāva viņam pildīt mēra pienākumus. Pretējā gadījumā tas ir: būdams ebrejs, viņš nebūtu varējis ieņemt šo un pārējos valsts amatus.

Viņš studēja jurisprudenci Salamankas universitātē, iegūstot tiesību bakalaura grādu. No gandrīz deviņiem gadiem, kas viņam bija jāpavada universitātē, lai absolvētu, trīs no tiem bija jāpavada Mākslas fakultātē, un viņam bija jāpieiet latīņu izcelsmes klasikai un grieķu filozofijai.

La Celestina krūšutēls. Avots: Autors Iniziar, izmantojot Wikimedia Commons

Pētot un lasot sava laika lieliskās klasikas, viņam vajadzēja iedvesmu rakstīt savu slaveno darbu. Nāves datumu iegūst no viņa testamenta, kas ir viņa mazdēla Hernando de Rojas rokās un kas atklāj, ka viņš nomira 1541. gadā Talavera de la Reina pilsētā.

Advokāts, mērs un vīrs

Pēc universitātes pabeigšanas Fernando de Rojas pārcēlās uz Talavera de la Reina, viņam bija 25 gadi. Vides maiņa ļāva viņam spert savus pirmos soļus kā nesenajam bakalaura grādam. Vēl viens viņa pārcelšanās iemesls bija fakts, ka Pueblā viņam bija jāmaksā nodokļi pēc iestādes rīkojuma.

Atrodoties Talaverā, Rojas sāka praktizēt kā jurists un iegūt atzinību no tiem, kas izmantoja viņa pakalpojumus. Viņu pēcnācēju rokās ir protokoli, kvītis, teikumi un cita dokumentācija.

Viņa kā advokāta darbība ļāva viņam ieņemt dažādus valsts dienesta amatus. Tas ir 1538. gadā, kad viņš kļūst par Talavera de la Reina pilsētas mēru, kas savukārt piederēja Toledo arhidiecēzei. Pētnieki piekrīt viņa labajam pašvaldības vadītāja amatam.

Tajā pašā Toledo pilsētā viņš apprecējās ar Leonoru Álvarez de Montalbán, Álvaro de Montalbán meitu, kuru 1525. gadā apsūdzēja par ebreju. Kopā ar Leonoru viņam bija četri bērni, trīs meitenes un zēns.

Tāpat kā lielāko viņas dzīves daļu, par Rojas precēto un ģimenes dzīvi ir maz zināms. Diez vai ir zināms, ka no viņa bērniem vecākais sekoja viņa pēdās, praktizējot arī kā jurists un jurists.

Rojas nāve un mantojums

Fernando de Rojas nomira Talaveras pilsētā, dzimtajā Spānijā, 1514. gadā no 3. līdz 8. aprīlim.

Viņš nekad nav atsaucies uz savu dramatisko darbu La Celestina. Mēdz teikt, ka viņš dzīvojis dzīvi, kurai raksturīga nenoteiktība tiem, kurus vajā sistēma, kas vēlas apklusināt domas, idejas un uzskatus.

Viņa advokāta darbs un tīrā darbība daudzos publiskajos amatos, tostarp mēra amatā, ļāva viņam kļūt nevainojamam. Saskaņā ar viņa testamenta noteikumiem (ģimenes locekļu īpašumā) viņa darbs ļāva viņam atstāt lielu mantu.

Ir zināms, ka pēc viņa nāves un viņa mantu deklarēšanas daudzi juristi un kritiķi ir veltījuši viņa plašās bibliotēkas izpēti. Viņa sieva mantoja grāmatas, kurām nav nekā kopīga ar reliģiju; savukārt dēlam viņš atstāja likumu grāmatas.

Pēc viņa nāves viņa bibliotēkas apkopojumā nav parādījies neviens La Celestina manuskripts, kaut arī viņa nāves brīdī bija aptuveni 32 darba reprodukcijas.

La Celestina autorība dažkārt tika apspriesta jau pieminētā dēļ. Daži šī darba zinātnieki apgalvo, ka to varētu būt uzrakstījis dzejnieks Huans de Mena vai rakstnieks Rodrigo de Kotota, kam tiek īpaši piešķirta stāsta pirmā darbība.

Neizdzēšams mantojums

Patiesība par to, ka pat pēc viņa nāves Fernando de Rojas joprojām ir sarunu tēma. Viens iemesls ir tas, ka par viņa dzīvi ir zināms maz, un divi tāpēc, ka viņa vienīgo zināmo darbu viņš pats neatklāja, un tā autors joprojām ir apšaubāms.

Pašlaik ir vairāki institūti un organizācijas, kas nes šī rakstnieka vārdu. Viens no nozīmīgākajiem Spānijā ir La Celestina muzejs, kas izveidots 2003. gadā Fernando dzimtajā pilsētā, lai godinātu gan viņu, gan viņa darbu.

Darbs

Kā minēts visa šī darba izstrādes laikā, jurists un rakstnieks Fernando de Rojas ir pazīstams tikai ar dramatisko darbu La Celestina. Tā izcelsme ir 16. gadsimtā, un to sauc arī par Comisto de Calisto y Melibea, vēlāk - ar Tragedia de Calisto y Melibea.

Komēdija Calisto un Melibea. Avots: Autors Fernando de Rojas: Kalifornijas un Melībijas komēdija, Burgosa 1499, BNE, izmantojot Wikimedia Commons

Pirmais zināmais Rojas komēdijas izdevums ir 1499. gads, kad Spānijas katoļu monarhi valdīja. To uzskata par vispilnīgāko atsauci uz to, kas vēlāk būtu teātra un modernā romāna dzimšanas augstums.

Luga rakstīta dialogos. To raksturo arī saistība ar mīlestību. Tas tika izveidots ērtai saspiešanai. Tās personāži ir ļoti detalizēti, tāpat kā vide, kur tā notiek, kas ir universitāte. Tas savā rakstā arī izceļas ar atsauču izmantošanu.

Manuskripts ir bijis tik nozīmīgs, ka tiek uzskatīts par humānistiskas komēdijas paaudzi, kuras galvenais mērķis ir lasīšana, nevis attēlojums, tas ir: nav radīts, lai darbotos vai dramatizēts. Tas izceļas ar to, ka nodarbojas arī ar aktuālām satura problēmām un ar bagātīgiem izteiksmīgiem resursiem.

La Celestina varoņi

Dialogi šajā darbā notiek starp šādiem varoņiem:

Celestina

Lai arī luga ir vērsta uz mīlas dēku starp Kalisto un Melibiju, Celestina ir vispievilcīgākā varone. To raksturo tas, ka tas ir patīkams un tajā pašā laikā ekstravagants, pilns gan ar vitalitāti un alkatību. Viņu aizkustina alkatība un viņa apmierina seksuālo apetīti.

Varbūt visievērojamākais ir tas, ka viņš precīzi zina katra varoņa psiholoģiju. Tajā pašā laikā viņš uzskata, ka viņa galvenais mērķis ir izplatīt seksuālo attiecību baudījumu.

Lai arī jaunībā viņš piedāvāja seksuālus pakalpojumus, vēlāk viņš ir veltīts mīlestības datumu veidošanai. Turklāt viņš atsakās no savas mājas prostitūtām, lai veiktu viņu tirdzniecību. Viņa ir inteliģenta, manipulatīva un lieliski pārvalda burvības.

Callisto

Cinisks un savtīgs, tas ir Callisto. Viņa galvenais mērķis ir apmierināt savas miesīgās vēlmes par katru cenu, neatkarīgi no tā, kuru viņš ņem pirmais. Viņš neņem vērā visus sava kalpa ieteikumus par briesmām, kuras viņš rada savas uzvedības dēļ.

Pirmajā La Celestina ainā viņu atmet Melibea, tāpēc viņš sāk personificēt traku un obsesīvu mīlestību. Vēlāk viņa vajadzības mainās, un viņš par katru cenu vēlas sasniegt iepriekšminētās dāmas mīlestību.

Melibea

Viņa ir kaislīga sieviete, kuras attieksme pret noraidījumu pret Kallisto kļūst par apņēmīgu un apņēmīgu mīlestību. Viņas lēmumi tiek pieņemti no "ko viņi sacīs" vai tā saucamās sociālās sirdsapziņas, kas viņai tika ieaudzināta kopš bērna piedzimšanas. Viņš kļūst par Celestina burvju upuri.

Lai arī viņš mīl Kallisto, viņa sajūta ir reālāka, mazāk traka un, ja jums patīk mazāk obsesīva. Mīļotā nāve viņu emocionāli, morāli un sociāli traucē tiktāl, ka viņa nolemj pati uzņemties dzīvību.

Lukrecija

Viņa ir Melibea kalpone, un, kaut arī viņa izrāda riebumu pret Kallisto, viņa patiesībā slēpj savu mīlestību pret viņu. Viņš jūt dziļu skaudību pret savu darba devēju katru reizi, kad mīļākais viņu serenē. Viņa ļauj Celestinai manipulēt ar sevi; un dziļi viņš jūtas vainīgs mīlētāju nāvē.

Parmeno

Viņš ir drūmākais lugas varonis, pret citiem varoņiem viņš rīkojas slikti. Ar mātes Klaudīnas starpniecību viņš tiekas ar Celestinu un sāk konsultēt savu draugu Kallisto par briesmām, kuras viņš ir pakļauts.

Viņš atmet savus principus un uzticību savam saimniekam, iemīloties vienā no Celestinas mācekļiem.

Sempronio

Viņš ir alkatīgs un savtīgs, viņš zaudē cieņu un cieņu pret saviem kungiem. Viņa varonis ir portrets par veidu, kā viduslaikos saiknes starp kungiem un kalpiem tika salauztas. Viņam ir attiecības ar vienu no Celestinas prostitūtām un viņš izmanto Kalisto, lai turpinātu uzturēt savus netikumus.

Prostitūtas Elicia un Areúsa

Viņi ir skaudīgi un spītīgi personāži, un savas būtības dziļumā ienīst vīriešus, un ar savu “profesiju” palīdzību viņi revanšējas viņiem.

Elicijai nerūp nekas, tikai jūsu gandarījums; savukārt otrs vairāk apzinās lietas. Viņi vēlas atriebties savu mīļotāju nāvei.

Melibea vecāki

Mātei Alisai nav ciešas attiecības ar meitu, zināmā nozīmē viņa izjūt noraidījumu pret viņu. Kaut arī tēvs Pleberio, lai arī viņš mīl savu vienīgo meitu, tam daudz laika neatvēl, un pēc viņas nāves viņa dzīve ir izpostīta. Darba beigas ir sauciens par tā pastāvēšanas nelaimi.

Darba priekšlikums

La Celestina ar savu dialogu palīdzību ierosina trīs priekšlikumus vai nodomus. Pirmā no tām, pēc autora domām, ir paredzēta, lai pakļautu korupcijas izpausmēm un kalpu nodevībai un lojalitātei pret saviem kungiem, lai iegūtu to, ko viņi vēlas savā dzīvē.

Otrkārt, tas brīdina par mīlestības neprātu, īpaši par to, kas tika dots slepeni, jo mīlniekiem jau bija sakārtota laulība. Viduslaikos to sauca par "pieklājīgu mīlestību". Viņš atsaucās uz piesardzību ar mīlestību, kuru idealizēja, un kas lika viņam zaudēt veselīgumu.

Visbeidzot, Fernando de Rojas atmasko cilvēku ciešanas, pateicoties pastāvīgai cīņai starp to, kas tiek domāts, sajusts, pateikts un izdarīts. Turklāt pārejošās izmaiņas starp viduslaikiem un renesansi tiek attīstītas, izmantojot tādas pazīmes kā:

Tirdzniecības dzimšana, meistaru prasība, lai viņu meistari viņam maksātu, lai viņš strādātu vai būtu viņu rīcībā. Saskaņā ar to La Celestina rodas noteiktā un vēsturiski nozīmīgā sociālā kontekstā, atstājot pēdas līdz šai dienai.

La Celestina struktūra

La Celestina jeb vienkārši Celestina ir sadalīta divās daļās, pirms kuras sākas prologs, kurā aprakstīta Kalisto un Melibijas tikšanās. Pirmā daļa attiecas uz pirmo mīlestības nakti; Celestinas un kalpu līdzdalība un vienlaikus arī triju cilvēku nāve.

Stāsta otrajā daļā apskatīta atriebības tēma; otrā mīlestības nakts starp mīlošajiem varoņiem. Tas ietver arī Kalisto nāvi, Melibea pašnāvību un sāpes, kuras Pleberio cieš no viņa meitas fiziskas pazušanas.

La Celestina pielāgojumi mākslā

Noteikti, ka La Celestina ir bijusi nozīmīga loma teātra, filmu un televīzijas vēsturē; mūziklu, deju un glezniecības jomā. Šajā darbā ir veikti neskaitāmi pielāgojumi, starp kuriem tiek pieminēti:

Gleznojot, nekas vairāk un ne mazāk kā Pikaso 1904. gadā izgatavoja gleznu, kurā parādās “La Alcahueta”, otrs nosaukums, kas tika dots Celestinai. Kas attiecas uz kino, Carlo Lizzani izstrādā šī darba versiju. Mūzikā 2008. gadā tika atskaņota flamenko versija, savukārt 1999. gadā spāņu dziedātājs-dziesmu autors Havjers Krahe pirmatskaņoja dziesmu Body of Melibea.

La Celestina, vienīgais Fernando de Rojas sarakstītais darbs, kas bija pietiekams, lai viņu atpazītu burtu pasaulē, un kas katru dienu kļūst arvien derīgāks.