ANNALES SKOLA: IZCELSME, RAKSTUROJUMS UN METODIKA - VĒSTURE - 2025

No Annāļu Skola ir atšķirīgs veids, studējot vēsturi un historiogrāfijā kustība, kas radās 20. gs. Šī skola, pētot vēsturi, ņem vērā antropoloģiskos, socioloģiskos, ekonomiskos, ģeogrāfiskos un psiholoģiskos notikumus.

Tradicionāli, lai noteiktu noteiktu vēsturisko laikmetu beigas, piemēram, Napoleona nāvi vai Jūlija Cēzara krišanu, tika izmantoti tikai politiski notikumi un nozīmīgu figūru krišana. Annales skola cenšas izskaidrot plašākus laikmetus cilvēces vēsturē, un tos neierobežo tikai vadītāji.

Marks Blohs, viens no Annales skolas žurnāla priekšteču dibinātājiem

Tas sākās Francijā 1929. gadā kā vēstures žurnāls, un tas ir kļuvis par historiogrāfisku atsauci ne tikai Gallijas valstij, bet arī daudziem vēsturniekiem visā pasaulē. Šī skola galvenokārt nodarbojas ar vēsturisko periodu pirms Francijas revolūcijas, bet neaprobežojas tikai ar to.

Izcelsme

Annales skola sākotnēji sāka darboties kā žurnāls 1929. gadā, to izdeva Strasbūrā, Francijā. Viņa vārds visā vēsturē trīs reizes mainījās, un tas bija 1994. gadā, kad viņam tika dots vārds, kāds viņam ir tagad: Annales. Vēsture un sociālās zinātnes.

Žurnālu nodibināja franču vēsturnieki Marks Blohs un Lujens Febvre, kuri pasniedza Strasbūras universitātē, un žurnāls tika dibināts tajā Francijas pilsētā.

Viņi abi pieturējās pie kolēģu Strasbūras universitātē socioloģiskajiem uzskatiem, lai radītu atšķirīgu vēstures skatījumu. Līdz tam, lai noteiktu dažādus vēstures nozīmīguma periodus, tika izmantoti militārie, diplomātiskie un politiskie termini.

Tā vietā šo divu autoru darbs aizsāka cilvēces vēstures ilgtermiņa izmaiņu interpretāciju, pārsniedzot līdz šim pētītās pēkšņās pārmaiņas.

raksturojums

Izmaiņas historiogrāfijā

Šīs skolas vēsturnieku domas koncentrējās uz divām konkrētām izmaiņām. Pirmais bija opozīcija pret empīrismu, kas valdīja tā laika vēsturniekos. Tas nozīmēja koncentrēšanos uz sociālajām grupām un cilvēku kolektīvo mentalitāti.

Tas atspoguļojas ticējumos, kas tika turēti senās civilizācijās par varu, kāds varētu būt valdniekam. Bija izplatīts uzskats, ka daudzi senatnes monarhi var izārstēt slimības vai arī viņiem ir tiešs kontakts ar Dievu. Šie uzskati tika turēti ilgu laiku.

Mārcis Blohs pētīja šos uzskatus un interpretēja tos kā grupas mentalitāti, kas lielu daļu savas vēstures bija civilizācijās. Šī ilgtermiņa pieeja definēja Annas skolas skolas vēsturnieku domāšanas veidu.

Iebildumi pret pozitīvismu

Īstermiņa redzējums bija saistīts ar pozitīvisma skolas mentalitāti. Šai skolai tika pievērsta doma, ka vēstures izmaiņas notika noteiktos laikos, nevis laika gaitā.

Šīs skolas pārliecība bija, ka pagātne ir pārāk tāla, lai to izmantotu kā atsauci. Tas vēsturniekus padarīja mazāk objektīvus ar savām interpretācijām, un tāpēc viņu idejas zaudēja ticamību.

Uzmanība īpašu grupu mentalitātei

1941. gadā Luciens Febvre ierosināja izpētīt noteiktu grupu mentalitāti, secinot, ka cilvēku emocijām ir bijusi nozīmīga ietekme uz vēstures attīstību.

Šī kļuva par vienu no galvenajām Annales kustības iezīmēm, jo ​​emocijas vēsturiski nekad netika ņemtas vērā.

Metodika

Šīs skolas metodoloģiju nosaka trīs domāšanas posmi no tās izveidošanas 1929. gadā līdz mūsdienām. Katrā no šiem posmiem tiek parādīta atšķirīga pieeja, kuru ietekmē tā laika nozīmīgākie vēsturnieki.

- Pirmais posms bija tāds, kurā skolas ideja bija radikāli pretēja tradicionālajam vēstures redzējumam, un to vadīja Blohs un Febvre.

- Otrais posms veidoja Annales skolu kā domas skolu. Idejas pieņēmums un ilgtermiņa pētījumu metode centās noteikt izmaiņas vēsturē. Šo posmu vadīja vēsturnieki Fernand Braudel un Ernst Labrousse.

- Pēdējais posms nedaudz vairāk fragmentē tā dalībnieku historiogrāfisko domu, un tā laika sociāli ekonomiskā pieeja kļūst par sociāli kulturālu. Šīs pārmaiņas bija saistītas ar lielo vēsturnieku skaitu, kuri sniedza zināšanas Annas kalnos. Atšķirībā no pārējām divām fāzēm tai nebija eksponentu.

Pārstāvji

Marc bloch

Pirmais Bloha ieguldījums, kas saistīts ar šo skolu, bija pētījums, kurā viņš salīdzināja Anglijas un Francijas "maldīgos" uzskatus par pārdabiskajām spējām, kuras bija viņu karaļiem (piemēram, spēju izārstēt slimības). Viņš veica ilgtermiņa pētījumu un centās noskaidrot šīs parādības cēloņus.

Viņš bija viens no žurnāla Annales dibinātājiem; turklāt viņš modernāk konceptualizēja feodālismu ilgtermiņā un tā saistību ar cilvēces vēsturi.

Lūcijs Febvre

Febvre bija eksperts vēsturnieks nedaudz modernākā laikmetā nekā Blohs, taču viņa izpratne par valodniecību skolai sniedza būtisku ieguldījumu.

Viņš strādāja ar reliģiju un parādīja, kā nav iespējams būt ateistam 16. gadsimtā, par pamatu izmantojot tā laika valodniecību.

Ernsts Labrošs

Labrosss kolektīvās parādības, kas notika visā vēsturē, definēja kā minējumus. Tas ir, viņš paskaidroja, ka šīs parādības nebija nekas vairāk kā tendences; ticība, kas kļuva pierasta un kuru pēc tam daudziem cilvēkiem uzskatīja par pašsaprotamu. Viņš galvenokārt sniedza ananāsu reģionālās vēstures pētījumus.

Fernand braudel

Braudelis tiek uzskatīts par vienu no visu laiku labākajiem vēsturniekiem, un viņa ieguldījums tika novērtēts kā mūsdienu historiogrāfijas tēvs.

Viņš sadalīja vēsturi trīs periodos: ģeogrāfiskais laiks, sociālais laiks un individuālais laiks. Tomēr viņš apliecināja, ka šīs trīs reizes ir apvienotas un papildina viena otru, lai vēsturei piešķirtu konkrētu formu.

Atsauces

1. Historiogrāfija - Annasas domas skola (nd.), 2007. gada 10. maijs. Izņemts no h2g2.com
2. Annales d'histoire économique et sociale (1928. g.), Toronto universitāte, (nd). Paņemts no utoronto.ca
3. Annas skola, Vēstures pētījumu institūts, 2008. gads
4. Annas skolas, A. Burguiere, (nd). Paņemts no cornell.edu
5. Annas skolas, Vikipēdija angļu valodā, 2018. gada 23. aprīlis. Ņemts no wikipedia.org