DÁMASO ALONSO: BIOGRĀFIJA, STILS UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Dāmaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898–1990) bija spāņu valodnieks, dzejnieks, skolotājs, literatūras kritiķis un arī 27. paaudzes loceklis. Viņš ir atzīts par savu darbu valodas stilistikas jomā. .

Dámaso Alonso darbs galvenokārt bija vērsts uz rakstnieka Luís de Góngora tekstu izpēti, izsmeļošu un dziļu analīzi. Tik liela ir viņa pētījuma nozīme, ka tā ir obligāta atsauce, lai saprastu gongoru literatūru.

Džamaso Alonso portrets, autors Žozefs Pla-Narbona. Avots: Josep Pla-Narbona, izmantojot Wikimedia Commons

Dámaso dzejai to raksturoja izteiksmīga, radoša un ar augstu estētisko līmeni, kuras galvenais mērķis bija spāņu valodas aizstāvēšana un saglabāšana. No otras puses, valodnieks bija Spānijas Karaliskās akadēmijas un Karaliskās vēstures akadēmijas sastāvdaļa.

Biogrāfija

Damaso dzimšana un ģimene

Dzejnieks dzimis Madridē 1898. gada 22. oktobrī. Viņš bija cēlies no ģimenes ar labu reputāciju un finansiālām spējām. Viņa tēvs bija kalnrūpniecības inženieris Dāmaso Alonso y Alonso, un viņa mātes vārds bija Petra Fernández de las Redondas Díaz. Viņa bērnība bija nodzīvota Astūrijas pilsētā La Felguera.

Akadēmiskā apmācība

Pirmajos skolas apmācības gados Dámaso mācījās La Felguera, kas bija viņa dzīvesvieta un tēva darba vieta. Vēlāk viņš mācījās vidusskolā slavenajā Čamartīnas jezuītu koledžā Madridē.

Damaso bija izcils students, īpaši matemātikā, kas tēvā izraisīja ilūziju, ka viņš studēs inženierzinātnes. Tomēr viņa gaume un aizraušanās ar literatūru bija daudz spēcīgāka, un viņš to apstiprināja, kad atklāja Nikaragvas Rubēna Darío dzejas grāmatas.

Tā jaunais Dámaso Alonso nolēma studēt filozofiju un vēstules, kā arī tiesības Madrides Universitātē. Tajā pašā laikā viņš pabeidza mācības Vēstures pētījumu centrā, kur viņam bija mentors Ramón Menéndez Pidal. Dzejnieks piedalījās arī Studentu rezidences aktivitātēs.

Dámaso Alonso draudzība un 27 gadu paaudze

Pastāvīgo vizīšu laikā Residencia de Estudiantes Alonso sadraudzējās ar jauniešiem, kuri gatavojās literatūrai un kļuva par izciliem rakstniekiem. Starp viņa draugiem bija: Garsija Lorka, Luiss Buņuels, Rafaels Alberti, Manuels Altolaguirre un Vicente Aleixandre, kurus viņš satika Las Navas del Marqués.

Gadu vēlāk šī draugu grupa sāka 27. gadu paaudzi pēc veltījuma slavenajam Luís de Góngora. Varbūt tieši šis piemiņas akts lika viņam izpētīt vienu no nozīmīgākajiem Spānijas zelta laikmeta dzejniekiem.

Jāatzīmē, ka Dámaso Alonso kā topošās rakstnieku grupas vainags 1927. gadā ieguva Valsts dzejas balvu.

Dámaso Alonso laulības

Dzejnieks 1929. gada martā apprecējās ar spāņu rakstnieku Eulalia Galvarriato, kurš kļuva par viņa neatņemamo dzīves partneri. Viņi tikās Studentu rezidencē, kad viņa pasniedza spāņu valodas kursus ārzemniekiem.

Aktivitātes kā skolotājam un rakstniekam

Dāmaso Alonso bija valodas un literatūras profesors Oksfordas Universitātē, Apvienotajā Karalistē. 1933. gadā viņš kļuva par daļu no Valensijas universitātes kā profesors līdz Spānijas pilsoņu kara sākumam 1936. gadā.

Plāksne ar Dámaso Alonso pantiem. Avots: Menesteo, izmantojot Wikimedia Commons

Kā daudziem intelektuāļiem, kara sākšanās dzejniekam nebija viegla. Damaso kopā ar dažiem kolēģiem bija patvēries Studentu rezidencē. Gados pēc sacelšanās viņš dzīvoja Valensijā, kur turpināja savu literāro darbību kultūras žurnālā Hora de España.

1941. gadā viņš kļuva par Madrides Universitātes profesoru grupas romantikas filoloģijas jomu. Turpmākajos gados viņš darbojās kā viesprofesors tādās universitātēs kā Kembridža, Stenforda, Berlīne, Leipciga un Kolumbija.

Dalība, atzīšana un atšķirības

Gan literārais darbs, gan profesora karjera padarīja Dāmaso Alonso vairāku atzinību vērts. 1945. gadā viņš tika ievēlēts par Spānijas Karaliskās akadēmijas (RAE) locekli un ieņēma “d” krēslu. Vienpadsmit gadus vēlāk tā kļuva par Karaliskās vēstures akadēmijas daļu.

Luis de Góngora, iemesls studijām un Dámaso Alonso iedvesma. Avots: Diego Velázquez, izmantojot Wikimedia Commons

Viņš bija arī Hispanists asociācijas loceklis, un no 1962. līdz 1965. gadam viņš bija tās prezidents. Vēlāk, no 1968. līdz 1982. gadam, viņš bija RAE direktors. Turklāt 1973. gada 9. jūnijā viņš iestājās Meksikas Valodu akadēmijā kā goda loceklis.

Arī Vācija un Itālija atzina viņa darbu un attiecīgi viņu padarīja par Bavārijas un della Crusca zinātņu akadēmiju locekli. 1978. gadā viņam tika piešķirta Migela de Servantes balva, daļa no saņemtās naudas tika ziedota Spānijas Karaliskajai akadēmijai turpmākiem pētījumiem.

Dámaso Alonso nāve

Dámaso Alonso dzīvoja ilgu mūžu, pilnībā veltot literatūrai, mācīšanai un pētniecībai, kas viņam sagādāja lielu gandarījumu. Tomēr viņa veselība sāka pasliktināties, ienākot devītajā dzīves desmitgadē. Pēdējos divus gadus viņš zaudēja runu. Viņš nomira no sirdslēkmes 91 gada vecumā, 1990. gada 25. janvārī.

Stils

Tīra dzeja

Dāmaso Alonso literārais stils dzejas gadījumā bija vairāk orientēts uz emocijām, nevis uz skaistumu. Viņš uzskatīja, ka realitāte pilnīgi varētu būt tās sastāvdaļa. Viņa pirmos darbus ietekmēja tīrā Huana Ramona Jimēneza dzeja, tāpēc vārdam bija vairāk nekā runas.

Valoda, ko viņš izmantoja savos agrīnajos darbos, bija vienkārša un emociju pilna, tāds ir Pure Poems, Poemillas de la ciudad piemērs. Tad viņa darbs mainīja tās niansi, kļuva kristālistiskāks un cilvēcīgāks, viņš daudz spēlēja ar liriku, par ko liecina izdevums El viento y el verso.

Uprooted dzeja

Ar panākumiem karā Spānijā un visām tā sekām Dámaso gars mainījās, un tas tieši ietekmēja viņa darbu. Tādā veidā, ka pēc konflikta viņa dzeja bija sāpīga un vienlaikus nikna.

Tajā laikā bija ierasts izmantot satraucošu un vardarbīgu valodu, kas kliedza katrā vārdā un katrā pantā, lai būtu pretrunā ar netaisnību un ciešanām.

Šo pēckara autora dzeju viņš sauca par “izdzītu dzeju”, jo fašistiskā valdība to neaizsargāja. Viņam vienmēr bija reliģiozitāte kā svarīgs punkts, it īpaši Dievs, kā pasaules haosa situācijas vaininieks.

Tādā veidā, kas darbojas kā Cilvēks un Dievs, atradās tajā strāvā, un viņu piedāvātās īpašības bija pretstatā klasiskajām normām. Dominēja brīvās verses, un valoda bija tiešāka, tajā pašā laikā dramatiska.

Dāmaso Alonso stilistika

Autora stila ietvaros jāpiemin viņa stilistika, kas ir svarīga viņa darba attīstībā par Luís de Góngora. Tas ir saistīts ar valodas analīzi attiecībā uz māksliniecisko un estētisko elementu izmantošanu, lai saprastu un saprastu vēstījumu.

Alonso stilistika bija saistīta ar intuīciju un vienlaikus ar emocijām, nozīmēm un iztēli. Viņš uzskatīja, ka tam ir sakars ar runu; secināja, ka katram literārā darba stilam ir unikāla stilistiskā dažādība.

Spēlē

Dzeja

Kā dzejnieks Dāmaso Alonso savos darbos pauda radošumu, augstu aizrautību un dziļumu. Viņa dzeju iedvesmoja viņa eksistences pieredze, tāpēc laika gaitā tā attīstījās un mainījās. Visredzamākie nosaukumi bija šādi:

- Tīri dzejoļi. Pilsētas dzejoli (1921).

- Vējš un dzejolis (1925).

- Sašutuma dēli (1944).

- Tumšās ziņas (1944).

- Cilvēks un Dievs (1955).

- Trīs sonēti par kastiliešu valodu (1958).

- Izraudzītie dzejoļi (1969).

- Poētiskā antoloģija (1980).

- skata prieki. Tīri dzejoļi. Pilsētas dzejoli. Citi dzejoļi (1981).

- Mūsu briesmīgās pasaules antoloģija. Šaubas un mīlestība par augstāko būtni (1985).

- Šī diena Jeruzalemē: pasijas automašīna radiopārraidēm (1986).

- Poētiskā antoloģija (1989).

- Albums. Jaunības vārsmas (1993).

- Vārsma un literārā proza, nokomplektēti darbi. X sējums (1993).

- Personīgā antoloģija (2001).

- Viņi sauca Dámaso upi: dzejas antoloģija (2002).

Reprezentatīvāko dzejoļu kolekciju īss apraksts

Tīri dzejoļi. Pilsētas dzejoli

Juan Ramón Jiménez, rakstnieks, kurš ietekmēja Dāmaso darbu. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Šis darbs tika publicēts 1921. gadā. Būdams viens no pirmajiem Alonso darbiem, tas satur tīras dzejas iezīmes. Valoda bija vienkārša, un tonalitāte bija diezgan pretimnākoša, tie bija īsi dzejoļi, lielākoties divas stanzas. Viņš pievērsās tādām tēmām kā dzīve, mūžība, mīlestība un daba.

Fragments no "Rudens verses"

"Šī garā avēnija

Liekas.

Šodien ar kritienu ir

jūsu puse gaisma,

tava baltā un plānā miesa,

jūsu aristokrātija

un tavs veids, kā mani iesaiņot

ar garām skropstām

šaubīgā aukstumā

un vājš.

Ak, ja es tagad varētu

noskūpstīt tevi čakli

sarkana un salda mute

uz visiem laikiem! ".

Vējš un dzejolis

Tas bija otrais Dāmaso Alonso dzejoļu krājums, kas tika izveidots laikā no 1923. līdz 1924. gadam. Šajā darbā viņš joprojām tīrā dzejā saglabāja Huana Ramona Jimēneza ietekmi. Tomēr dzejas tēma bija vienkāršāka un tajā pašā laikā cilvēciska, pārsvarā bija spēle uz vārdiem un reliģiozitāte.

No otras puses, dzejnieks izvirzīja pretestību starp reālās un dzīves ideāla perspektīvu. Klāt bija simbolika kā veids, kā paust, ka eksistences realitāte var tikt pazaudēta, un laiks un skaistums tiek pievienoti kā ceļš uz ideāla vēlmi.

"Cancioncilla" fragments

"Citi gribēs mauzolejus

kur karājas trofejas,

kur nevienam nav jāraud.

Un es nevēlos viņus, nē

(Es to saku dziesmā)

Tāpēc es

Es gribētu nomirt vējā,

piemēram, jūrnieki,

jūrā.

Viņi varētu mani apglabāt

plašajā vēja tranšejā.

Ak, cik jauki atpūsties

tikt apraktam vējā,

kā vēja kapteinis;

kā jūras kapteinis,

miris jūras vidū ”.

Dusmu bērni

Pirmā šī darba publikācija iznāca 1944. gadā; divus gadus vēlāk Dámaso Alonso sagatavoja otro izdevumu, kurā viņš izdarīja dažus labojumus un pievienoja materiālu. Tas tika uzskatīts par šī spāņu autora izcilāko un atzītāko darbu.

Kā pēckara darbs tā saturs bija par dusmām un sāpēm, kuras izjuta dzejnieks par situāciju un haosu, ko piedzīvoja spāņi. Viņš atklāja tādas tēmas kā cilvēcība, emocijas, brīvība un individuālie pienākumi visumā, kas nonācis katastrofā.

Luis Buñuel, Dámaso Alonso draugs. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Darbs tiek uzskatīts par autora kritiku sabiedrības priekšā. Tāpēc viņa izmantotā valoda bija rupja un izaicinoša, bieži aizskaroša un cieņu pazemojoša, un tā bija paredzēta, lai izsauktu reakciju. Dievs ir klāt kā būtne, kura, pēc autora domām, ne vienmēr rīkojas savlaicīgi.

Fragments no "Woman with alcuza"

"Kur šī sieviete iet,

rāpojot pa ietvi,

tagad, kad ir gandrīz nakts,

ar mieru rokā?

Nāc tuvāk: viņš mūs neredz.

Es nezinu, kas ir vairāk pelēks,

ja acis būtu aukstas,

ja šīs šalles izbalējusi pelēka krāsa

ar kuru aptin kaklu un galvu,

vai, ja jūsu dvēseles pamesta ainava.

Tas iet lēnām, velkot kājas,

nolietojas zole, valkā plātne,

bet nesa

par teroru

tumšs, pēc gribas

izvairīties no kaut kā briesmīga… ”.

Tumšas ziņas

Šī darba tēmai bija eksistenciāls raksturs, pastāvīga dzīves izjautāšana. Dievs ir klāt kā visu to lietu radītājs, kuras, pēc autora uzskatiem, ne vienmēr ir ideālas, un viņa palīdzība netiek garantēta. Tika pierādītas Dámaso Alonso bažas par reliģiju.

Dzejnieks izmantoja analoģijas un simboliku, piemēram, gaismu un ēnu, lai izskaidrotu pasaules labo un slikto. No otras puses, tas parādīja, ka cilvēkam ir jāatrod ceļš uz garīgumu kā izeju uz mierīgāku un rāmāku eksistenci, kā uz haosa beigām.

Fragments no "Sapnis par diviem aizmugurē"

“Ak, gulētāja chiaroscuro dārgums!

Nometu malu, plūda miegs.

Tikai vieta.

Gaisma un ēna, divas ātras muguras,

viņi bēg saldūdens dziļā baseina virzienā,

visa centrā.

Vai dzīvošana nav nekas vairāk kā tā vēja suka?

Vēja, ciešanu, gaismas un ēnas lidojums:

visa forma.

Un briedis, nenogurstošais briedis,

sapārotās bultiņas pavērsiena virzienā,

viņi skrien un skrien.

Kosmosa koks. (Vīrietis guļ)

Katras filiāles galā ir zvaigzne.

Nakts: gadsimti ”.

Cilvēks un dievs

Dzejnieks sāka rakstīt šo grāmatu 1954. gadā, atkal balstoties uz jautājumiem par cilvēka eksistenci un it īpaši attiecībās ar Dievu. Turklāt viņš atsaucās uz pasaules skaistuma redzējumu, kā arī uz cilvēku priekiem.

Alonso izstrādāja ideju par cilvēku kā pasaules centrālo punktu un par Dieva skatienu uz viņu caur viņu. Viņš arī atsaucās uz dievišķo diženumu un cilvēka brīvību. Izmantotā valoda bija vienkārša, rāma un ar plašu atstarojošo raksturu.

"Cilvēka un Dieva" fragments (šī dzejoļu krājuma centrālais dzejolis):

“Cilvēks ir mīlestība. Cilvēks ir stars, centrs

kur ir mezglota pasaule. Ja cilvēkam neizdodas

atkal tukšums un cīņa

pirmā haosa un Dieva, kurš kliedz Enter!

Cilvēks ir mīlestība, un Dievs mājo tajā

no dziļas krūtīm, tajā viņš klusē;

ar tām šņukstošajām acīm, aiz sētas,

viņu radīšana, apdullusi sastapšanās.

Mīlestības cilvēks, pilnīga noteikumu sistēma

Es (mans Visums). Ak dievs mani neiznīcina

tu, milzīgais zieds, kas aug manā bezmiegā! "…

Trīs sonēti par kastiliešu valodu

Šis Dāmaso Alonso darbs zināmā mērā bija vērsts uz valodas nozīmi, dzejoļi veido dzimumu līdz vārda nepieciešamībai pēc saziņas. Dzejniekam tas nozīmēja gaismu tumsā, kārtību haosā.

Pirmais sonets ir saistīts ar dzīves pamošanos un runas ietekmi, kurai pat tad, ja to nesaprot, ir spēcīga nozīme. Otrais attiecas uz iedzimto pasauli, kurā cilvēks aug un mācās, un pēdējais ar brālību, ko rada kopīga valoda.

Fragments no "Brāļiem"

Brāļi, tie no jums, kas tālu

aiz milzīgajiem ūdeņiem, tuvu

no manas dzimtās Spānijas, visi brāļi

jo jūs runājat šajā valodā, kas ir mana:

Es saku “mīlu”, saku “mana māte”,

un šķērsot jūras, kalnus, līdzenumus,

- jā, prieks - ar Kastīlijas skaņām,

saldā dzejas izplūde sasniedz tevi.

Es iesaucos “draugs”, un Jaunajā pasaulē

'draugs' saka atbalss, no kurienes

Tas šķērso visu Kluso okeānu, un tas joprojām gredzeno.

Es saku “Dievs”, un klīst dziļi saucieni;

un “Dievs” spāņu valodā, viss atbild,

un “Dievs”, tikai “Dievs”, “Dievs” pasauli piepilda ”.

Redzes prieki

Šī grāmata tika uzrakstīta dzejnieka vecumdienās un, iespējams, atspoguļoja bailes pazaudēt redzi pēc smagas slimības tīklenē. Tomēr tā bija arī spontāna pasaules skaistuma izpausme ar visām tās niansēm un priekšrocība, ka to var redzēt.

Darbu veidoja dzejolis, kas strukturēts vai sadalīts desmit daļās. Ceturtajā, ko sauc par “divām lūgšanām”, jūs varat redzēt un sajust Dámaso Alonso vēlmi turpināt baudīt priekus, ko viņam sniedz redzes izjūta.

Fragments no "Lūgšanas gaismas meklējumos"

"Dievs, mēs nezinām ne tavu būtību, ne tavas darbības.

Un tava seja? Mēs izgudrojam attēlus

paskaidro tev, ak neizskaidrojams Dievs: kā akls

ar gaismu. Ja mūsu aklajā naktī satricina dvēsele

ar ilgām vai šausmām tā ir tava pildspalvas roka vai spīle

uguns, kas glāstīja vai posta … Mums trūkst

No dziļajām acīm, kuras jūs var redzēt, ak Dievs.

Tāpat kā aklais cilvēks savā baseinā par gaismu. Ak, visi akli! Visi nogrima tumsā! ”.

Šaubas un mīlestība par augstāko būtni

Tas bija viens no pēdējiem dzejnieka darbiem un bija saistīts ar nemirstīgo dvēseli. Saistībā ar tēmu Dāmaso Alonso izvirzīja trīs hipotēzes: dvēsele pārstāj eksistēt, kad beidzas miesa; ir ne-dvēsele, kas attiecas uz smadzeņu funkcijām; un visbeidzot - mūžīgā dvēsele, kurai nepieciešama Dieva klātbūtne.

Fragments

“Vai pastāv augstākās“ Būtnes ”iespēja?

Es tam neticēju, jo vairāk es domāju lūgt

ka šāda “būtne” pastāvēja un, iespējams, pastāvēja,

dvēsele varētu būt “mūžīga” mūžīgi.

Un vai to darīs visvarenais “Būtne”?

Filoloģija

Savos filoloģiskajos darbos vai teksta pētījumos tieši tur dominēja stilistika. Šie bija visatbilstošākie Dámaso Alonso darbi šajā jomā:

- Pusaudža mākslinieka portrets (1926, viņš to parakstīja ar pseidonīmu Alfonso Donado).

- Las soledades de Luís de Góngora (1927) kritiskais izdevums.

- Gongoras poētiskā valoda (1935).

- San Juan de la Cruz dzeja (1942).

- Spāņu dzeja: Metožu eseja un stilistiskās robežas (1950).

- Mūsdienu spāņu dzejnieki (1952).

- Pētījumi un esejas gongorinos (1955).

- Galisiešu un astūriešu piezīmes par trim oskozēm (1957).

- No tumšajiem laikmetiem līdz zeltam (1958).

- Gongora un Polyphemus (1960).

- Spāņu dziesmu grāmata un balādes (1969).

- Galīsijas un astūriešu mutvārdu stāstījumi. San Martina de Oscos I: Bērnības un jaunības atmiņas (1969).

- Ap Lopes (1972).

- Mutiski stāstījumi galisiešu-astūriešu valodā no Los Oscos. Stāsti par Karmenas de Freikses ārstnieciskajām receptēm un šarmiem. San Martina de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, visaptverošs jurists

Visbeidzot, var teikt, ka Dāmaso Alonso kā filologa un dzejnieka darbs bija veltīts un vienlaikus arī rūpīgs. Visās tās formās raksturīga radošums un nepieciešamība pārsniegt to, kas bija no pirmā acu uzmetiena, tā lingvistiskās un izteiksmīgās īpašības deva tai goda vietu.

Viņa darbs pie stilistikas, īpaši uz Luís de Góngora balstīto darbu, ir kļuvis par atsauci analīzei un pētījumiem. No otras puses, Alonso ar savu dzeju pauda nepārtrauktas rūpes par reliģisko jautājumu, un vēl jo vairāk par cilvēka un Dieva attiecībām garīgums atkārtojās.

Viņa poētiskais darbs arī tiek uzskatīts par vienu no skaistākajiem un vienlaikus sāpīgajiem, ņemot vērā tā priekšmetu, formu un būtību. Dzejnieks padevās filozofiskiem jautājumiem no cilvēka viedokļa, caur ciešanām, vēlmēm un bažām, kuras viņš pats izjuta.

Atsauces

1. Cordero, R. (2012). Dāmaso Alonso stilistika. (Nav): Dzīvās zinātnes gadsimts. Atgūts no: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (Nav): Biogrāfijas un dzīve. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Biogrāfija. (2017). Spānija: Instituto Cervantes. Atgūts no: cervantes.es.
5. Dāmaso Alonso (2019. gads). Spānija: Spānijas Karaliskā akadēmija. Atgūts no: rae.es.