MIXTEC KULTŪRA: ATRAŠANĀS VIETA, VĒSTURE, ĪPAŠĪBAS, EKONOMIKA, ORGANIZĀCIJA - VĒSTURE - 2025

Mixtec kultūra bija iepriekš kolumbiešu civilizācija uzskatāma par vienu no svarīgākajiem Mesoamerica. Tās vēsture ir arī viena no visizplatītākajām starp dažādām reģiona kultūrām, lai gan maz zināms par tās attīstību Preklasi un Klasika periodos.

Šīs civilizācijas vislielākais krāšņuma brīdis bija pēcklases laikmets, kad tās ietekme izplatījās pa mūsdienu Meksikas dienvidiem un ilga līdz Spānijas iekarotāju ierašanās brīdim. Atšķirībā no citām kultūrām, mikstekas nekad neveidoja politisku vienību, kas integrēja visas viņu apmetnes.

Neskatoties uz iepriekšminēto, Ocho Venado valdībai izdevās apvienot daļu Mixtec ietekmes teritorijas. Šis valdnieks arī pagarināja savu valdību, līdz nonāca līdz krastam starp Oašakas un Guerrero štatiem. Papildus šai zonai Mixtec reģions tika sadalīts starp apakšējo Mixteca un Upper Mixteca.

Viena no vispazīstamākajām mikseku īpašībām bija viņu meistarība. Viņu prasmes ļāva viņus uzskatīt par slavenākajiem Meksikas amatniekiem, īpaši pateicoties viņu darbam ar metāliem un akmeni. Turklāt viņi bija kodeksa sērijas autori, kas atklājuši viņu mītus un vēsturiskos notikumus.

Ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Reģions, kuru aizņem Mixtec kultūra, tika kristīts ar viņa vārdu: La Mixteca. Viņu valodā termins nozīmē "lietus valsts". Ģeogrāfiski tas atradās Meksikas dienvidos, pašreizējos Oaksakas, Gērrero un Pueblas štatos.

Šai teritorijai raksturīgs kalnains profils. Mikseri ieņēma divus atšķirīgus apgabalus: augšējo zonu, kas sastāvēja no Gērrero ziemeļrietumiem un Oahakas rietumu, un apakšējo apgabalu, kas sastāvēja no Pueblas dienvidrietumiem un Oahakas ziemeļrietumiem.

Ģeogrāfiskais dalījums

Reģionu, kurus okupē okupanti, robežas ir diezgan neprecīzas. Lielākā daļa vēsturnieku tomēr piekrīt sadalīt savu ietekmes zonu atbilstoši galveno apmetņu īpatnībām.

Jau koloniālajā laikā hronisti izdalīja augšējo Mixteca un Lower Mixteca. Turklāt daudzi speciālisti saista ar iepriekšējiem, tā saukto Mixteca de la Costa, starp Guerrero un Oaxaca štatiem.

Izcelsme un vēsture

Mixtec kultūra tiek uzskatīta par vienu no tautām, kuras senākā izcelsme ir Mesoamerikā. Pirmās pazīmes, kas liecina par tās klātbūtni Mixteca, meklējamas piektajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. C., kaut arī tikai tad, kad apgabalā attīstījās lauksaimniecība, tā kultūra sāka veidoties.

Pirmās stabilās apmetnes reģionā tika izveidotas ap trešo tūkstošgadi pirms mūsu ēras. C. Tās pamatā bija lauksaimnieciskā ražošana, īpaši tādas kultūras kā kukurūza, pupas, skvošs un čili.

Divus tūkstošus gadu vēlāk, preclassic laikā, apmetnes pieauga un sāka veidot apmaiņas tīklu.

Prelassic un Classic laikā ir ļoti maz informācijas par šīs kultūras vēsturi. Postclassic, kad viņi dzīvoja savu lielāko krāšņuma brīdi, ir daudz labāk zināms periods

Mikseri mītiskā izcelsme

Mixtec uzskatos bija daži elementi ar citām reģiona kultūrām. Tādējādi, tāpat kā Meksikā un Maijā, viņu mitoloģija apstiprināja, ka viņi dzīvo Piektās saules laikmetā un ka pirms viņu laika pasaule ir gājusi cauri dažādiem destruktīviem un radošiem notikumiem.

Viņu mīti vēstīja, ka laika sākumā planēta valdīja haoss, un radošo spēku gari lidoja pa gaisu. Saskaņā ar Mixtec kodiem šo spirtu nosaukumi bija Viena brieža-Jaguāra čūska un Viena brieža-Puma čūska.

Abas dievišķības radīja četrus radītājus dievus, pārējo dievišķumu un cilvēces vecākus. Viens no šiem četriem pirmajiem dieviem kopējās ar caurumu, ko viņš bija izveidojis kokā, kas atrodas mākoņos. No šīs savienības ir dzimis cilvēks, kuram bija paredzēts izaicināt sauli.

Cīņa sākās ar to, ka cilvēks, Saules bultiņa, metās bultas pa zvaigzni, kamēr tas atbildēja ar saviem stariem. Visbeidzot, saulrietā Saule tika mirstīgi ievainota un paslēpās aiz kalniem.

Strēlnieks baidījās, ka saule atkal uzlēks un atgūs savas zemes. Lai to novērstu, viņš organizēja cilvēkus, lai sāktu audzēt kukurūzu uz zemes, kuru viņi tajā pašā naktī bija nopelnījuši. Kad Saule nākamajā dienā atgriezās, viņš neko nevarēja darīt, un mikseri kļuva par teritorijas īpašniekiem.

Prelassic periods

Kā atzīmēts, Mixtec vēsture šajā periodā ir maz zināma. Ir zināms, ka apmēram XV gadsimtā a. C. izvirzīja pirmos pilsētas centrus. Starp tiem izceļas daži no augšējā Mixteca celtajiem, it īpaši Monte Negro un Huamelulpan.

Vēlāk, apmēram 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Parādījās arī citas apmetnes, piemēram, Tayata un Etlatongo, arī Upper Mixteca vai Huajuapan, Mixteca apakšējā daļā.

Klasiskais periods

Lai arī dati par šo periodu arī ir ļoti niecīgi, vēsturnieki apstiprina, ka tajā laikā varas centri sāka mainīties. Tādējādi Jučita zaudēja savas galvenās pilsētas lomu Jučunudahui rokās.

No otras puses, turpināja parādīties jaunas apmetnes. Viens no vissvarīgākajiem bija Cerro de las Minas, kas atrodas Mixteca lejasdaļā.

Dažas no šīm apmetnēm Mixtecs neuzbūvēja. Piemēram, Monte Albán bija sena Zapotec pilsēta, kuru apdzīvoja mikseki, kad tās sākotnējie iedzīvotāji to pameta.

Pēcklases periods

Vispazīstamākais un vislielākais krāšņums Mixtec kultūrai, kas izstrādāta pēcklasiskās periodā. Šīs zināšanas tika nodotas, pateicoties mutvārdu tradīcijām, kuras rakstiski apkopoja koloniālie hronisti. Tāpat šīs kultūras radītie kodeksi ir snieguši lielu daudzumu būtiskas informācijas.

Šajā laikā bija vērojams ievērojams iedzīvotāju skaita pieaugums, īpaši Augšsektikā. Tiek lēsts, ka kolonistu skaits ir divkāršojies 10. un 16. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.

Mixtec kultūrai nekad nebija vienota stāvokļa. Patiesībā viņu populācija bija praktiski pilsētvalstis, bieži vien pretrunā viena ar otru. Šīs pilsētas realizēja varu pār tuvējām pilsētām, austot hierarhisko tīklu, kas šai kultūrai ir ļoti raksturīgs.

Pēcklases - piekrastes kolonizācija

Pirms šī perioda mūsdienu Oašakas piekrasti apdzīvoja Zapotec tautas. Apmēram 10. gadsimtā AD. C., sāka parādīties grupas, kurās runā jaucēji, un tas vēsturniekiem ir licis domāt, ka šajā apgabalā notika kolonizācija.

Šī iedzīvotāju pārvietošanās, iespējams, lielā skaitā, pārveidoja situāciju reģionā. Mikseri kļuva par politisko eliti un dominēja apvidū esošajās Zapotec un Chatin tautās.

Tāpat kā Tututepec gadījumā, dažās galvaspilsētās bija jābūt daudznacionālai tautībai. Šīs pilsētas paliekās ir novērojams ievērojams demogrāfiskais pieaugums starp 9. un 10. gadsimtu, iespējams, sakarā ar iepriekšminēto Mixtec kultūras grupu ienākšanu.

Tututepec no vienpadsmitā gadsimta kļuva par vienu no vissvarīgākajām šīs kultūras populācijām, jo ​​tā bija Očo Venado valdības sākotnējā galvaspilsēta.

Pēcklases - astoņu briežu priekšniecība

Kā minēts, Mixtec kultūru veidoja daudzas neatkarīgas politiskas vienības. Vienīgais, kad tika izveidots kaut kas līdzīgs vienotai vienībai, bija Astoņu briežu-Jaguāru spīļu valdības laikā 11. gadsimta beigās un 12. gadsimta sākumā.

Šis valdnieks pievienojās Tilantongo Lordship tronim, pateicoties vairākās militārās kampaņās iegūtajam prestižam, jo ​​principā viņš nebija mantinieks pēc nolaišanās.

1083. gadā viņu iecēla par Tututepekas valdnieku netālu no Klusā okeāna krastiem. Viņa turpmākā alianse ar toltekiem kalpoja tam, lai nostiprinātu viņa pozīcijas un iegūtu piekļuvi Tilantongo tronim, kad nomira galvenais Dos Lluvias. Kā parasti, astoņi brieži pavēlēja nogalināt visus viņa priekšgājēja pēcnācējus, lai izvairītos no likumības problēmām.

Pirmie viņa iekarojumi bija tieši dažas muižas, kuras 1101. gadā vadīja Tilantongo karaliskās cilts locekļi: Place de Bulto de Xipe. C. un Jaltepec. Laikā, kad viņš turēja troni, Očo Venado paplašināja savu valdību, iekarojot apmēram simtu Mixtec kungu. Turklāt es izmantoju laulību politiku, lai noslēgtu alianses ar citām tautām.

Ar to viņš kļuva par vienīgo Mixtec valdnieku, kuram izdevās apvienot trīs viņa pakļautībā esošos mikserus un kontrolēt katra reģiona politiskos centrus: Tilantongo Altā; Tututepec, krastā; un Teozacoalco, Bajā.

Astoņi brieži tika uzvarēti, kad pret viņu sabruka virkne dumpīgu muižu. Valdnieks tika upurēts 1115. gadā, un viņa valdīšana tika sadalīta vairākos štatos.

Meksikas iekarošana

Pēc Ocho Venado izveidotās karalistes sadalīšanas atkal parādījās konflikti starp dažādiem Mixtec kundzībām, kas viņiem lika militāri vājināties. Tajā laikā Mixteca bija viens no bagātākajiem Mezoamerikas reģioniem, kas pievērsa citu paplašinošo civilizāciju uzmanību.

Tajā laikā bija izveidota Trīskāršā alianse, kuru vadīja meksikāņi un kuru pabeidza Tetzcoco un Tlacopan. Savas kundzības paplašināšanas stratēģijas ietvaros viņi drīz apmetās uz Mixteca un līdz 15. gadsimta vidum viņiem bija izdevies iekarot lielu daļu tās teritorijas.

Daudzas Mixtec kultūras pilsētas tika pārveidotas par Meksikas cieņu norēķinu centriem, piemēram, Coixtlahuaca.

Neskatoties uz Tenočtitlana progresu, Mixtec piekrastei izdevās pretoties viņu uzbrukumiem, daļēji tāpēc, ka viņi bija izveidojuši aliansi ar Zapotecs.

Spāņu iekarošana

Kad spāņu iekarotāji ieradās Verakrusā, dažas acteku pakļautībā esošās tautas domāja, ka varētu palīdzēt viņiem atbrīvoties. Ar šo tautu palīdzību spāņi 1521. gadā iekaroja Tenočtitlanu un vēlāk sāka uzbrukt citām civilizācijām, ieskaitot Mixtec.

Saskaroties ar militāru mazvērtību, Mixtec valdnieki noslēdza līgumus ar iekarotājiem. Tas ļāva viņiem saglabāt dažas savas tradīcijas, kaut arī tikai dažas desmitgades.

Mikseru vispārīgais raksturojums

Pirmais, kas izceļas par Mixtec kultūru, ir tās ilgais ilgums. Vēsturnieki datēja savu klātbūtni Mesoamericā līdz preclassic periodam, apmēram 15. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. un ilga līdz spāņu iekarotāju ierašanās brīdim.

Valoda

Preclassic laikā reģiona valoda bija Protomixtecano, kas ir joprojām saglabājušos Mixtec valodu priekštecis. Tiek lēsts, ka jau Postclassic, Mixtec reģiona iedzīvotāji runāja par trim dažādiem variantiem.

Eksperti saka, ka visiem trim variantiem bija viena un tā pati bāze un atšķirība bija to izmantošanā. Tādējādi muižnieki runāja par vienu no šķirnēm, otru izmantoja ikdienas dzīvē, bet trešo - tikai starp tirgotājiem.

10. gadsimtā pirms mūsu ēras krasta kolonizācijā piedalījās Mixtec tautas. C. bija sākums atšķirībai starp Mixtec, ko runā augstienē, un tā piekrastes dažādību.

Šīs zināšanas par mikseri valodu lielākoties nāk no darba, ko veikuši dominikāņu domnieki, kas ir atbildīgi par Oahakas evaņģelizāciju. Tieši viņi izveidoja šīs valodas fonētisko skriptu.

Turklāt Antonio de los Rejē un Fransisko de Alvarado, arī draudzes locekļi, uzrakstīja pirmo rakstīto gramatiku tās valodas variantā, kurā runāja augšējā mikstekā.

Rakstīšana

Mixtec rakstīšanas sistēmu lielā mērā ietekmēja Zapotecs, kaut arī tā nesasniedza maiju sasniegto līmeni.

Šī sistēma apvienoja piktogrāfiskos un logogrāfiskos elementus, lai ierakstītu viņu idejas vai nodotu ziņojumus. Turklāt tas bija rakstījums ar tonālu rakstzīmi, kas nozīmē, ka katra vārda nozīme mainījās atkarībā no tā, kā tas tika izrunāts.

Lielākā daļa atrasto rakstu ir apkopoti dažu svarīgu notikumu stāstījumi, kā arī viņu varoņu vārdi. Tomēr izcilākie šīs kultūras raksti bija tās slavenie kodi.

Mixtec kodeksi

Mixtec kodeksi ir virkne dokumentu, kurus šīs kultūras pārstāvji izmantoja savas vēstures saglabāšanai, savas reliģiskās pārliecības skaidrošanai vai ģimeņu ģenealoģijas reģistrēšanai. Viņi demonstrēja svarīgus personāžus, piemēram, Ocho Venado, ar informāciju par viņu laulībām vai militārajiem iekarojumiem, kuros viņi piedalījās.

Papildus viņu liecības nozīmīgumam šie kodi ir arī lielisks Mixtec amatnieku meistarības piemērs. Kodējumu pamatā bija briežāda, sagriezta garās sloksnēs, kuru garums bija apmēram 12 metri un platums 30 centimetri. Iesniegšanai tie tika salocīti tā, it kā būtu ekrāns.

Amatnieki gleznoja uz tām ainas un zīmējumus, kas sarkanās līnijās norobežoti, it kā vinjetes.

Starp visreprezentatīvākajiem ir Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex vai Columbian Codex.

Barošana

Mixtec tautu uztura pamatā bija produkti, ko viņi audzēja, īpaši pupas, skvošs un kukurūza. Gandrīz visi šie pārtikas produkti tika audzēti apmetņu tuvumā.

Šiem produktiem viņi retāk pievienoja medību gaļu, kā arī dažus augus, ko savāca. Pēc iekarošanas 16. gadsimtā viņi savā uzturā iekļāva tādus elementus kā cukurniedres, banāni, kvieši vai kaļķi.

Ekonomika

Tāpat kā pārējās Mesoamerikāņu kultūras, Mixtec ekonomikas galvenā bāze bija lauksaimniecība. Tāpat viņi arī apmainījās graudiem un amatniecībai ar sava reģiona vai pat tālākās pilsētas pilsētām.

zemkopība

Mixtecos lauksaimnieciskā ražošana bija atkarīga no teritorijas topogrāfijas un pārējiem vides apstākļiem. Šī iemesla dēļ audzēšanas veids mainījās atkarībā no Mixtec apgabala, jo vide bija diezgan atšķirīga.

Kā gandrīz visā Mesoamerikā, vissvarīgākais produkts, ko viņi izaudzēja, bija kukurūza. Kopā ar šo graudaugu viņi novāca arī ievērojamu daudzumu pupiņu, čili un skvoša. Dažos apgabalos, ja apstākļi to atļauj, viņi attīstīja mazāk izplatītu sugu kultūras, piemēram, kokvilnu vai kakao.

Mixtec kultūrai bija jāpārvar grūtības, kuras dažu kalnainu apgabalu lauksaimniecībai raksturēja dažu kalnu reģioni, kā arī ūdens trūkums dažos reģionos. Kamēr Upper Mixteca ielejās ražas bija bagātīgas, Mixteca Lejas un La Costa sausais klimats radīja nepieciešamību attīstīt tehnoloģiju ražošanas palielināšanai.

Arheologi dažu kalnu nogāzēs ir atraduši mākslīgo terašu paliekas - paņēmienu, ko izmanto platības paplašināšanai. Šāda veida konstrukcija arī ļāva labāk izmantot ūdeni.

Citas aktivitātes

Mājdzīvnieku nebija pārāk daudz. Šajā sakarā izcēlās tītars un ksoloiccuintle, kurus viņi uzturā izmantoja kā gaļas avotu.

Vēl viena saimnieciska darbība Mixteca bija košinejas audzēšana. Šis parazīts tika augstu novērtēts, lai iegūtu krāsvielu, ko sauc par karmīnu, ar izteikti sarkanu krāsu. Šī nozare šajā apgabalā turpinājās līdz 19. gadsimtam, kad mākslīgās krāsas aizstāja dabiskās krāsas.

Visbeidzot, Mixtec kultūra attīstīja arī zināmu komerciālu darbību apmaiņas veidā. Visizplatītākie produkti šajās apmaiņās bija pārtika, ko viņi izaudzēja, iepriekšminētā košineja un daži amatniecības izstrādājumi. Drīz viņi sāka tirgot metālus.

Reliģija

Mixtec uzskatiem bija vairāki kopīgi punkti ar citām Mesoamerikāņu reliģijām. Tā bija animistiska un politeistiska reliģija ar panteonu, ko veidoja dievības, kas pārstāvēja dabas spēkus.

No otras puses, Mixtec kultūra apstiprināja, ka cilvēkiem ir gars un ka pēc nāves ir dzīve. Tas viņiem lika pagodināt senčus.

Priesteri

Mixtec sociālajā hierarhijā tās šamaņi vai priesteri bija starp visspēcīgākajām klasēm. Šīs reliģiskās personas, kuras sauca par Yaha Yahui, baudīja lielu prestižu, jo tika uzskatīts, ka tās spēj pārveidoties par dzīvniekiem un ka tām piemīt pārdabiskas spējas.

Galvenie dievi

Kā jau iepriekš tika atzīmēts, Mixtec dievi pārstāvēja dažādus dabas spēkus. Šīs kultūras patrons bija lietus dievs Dzahui, kurš vadīja tā panteonu.

Citas dievības zem Dzahui bija Cohuy, kukurūzas dievs; Yozotoyua, tirgotāju dievs; Huehuetéotl, uguns dievs; Tonatiuh, saules dievs; vai Mictlantecuhtli, nāves dievs. Papildus šiem dieviem mikseki pielūdza arī Kvetalkoatlu un Huitajutu.

Sociālā organizācija

Mixtec sabiedrība tika organizēta hierarhiski, kaut arī šīs piramīdās struktūras izveidošana prasīja daudz laika. Vēsturnieki apstiprina, ka demogrāfiskais sprādziens, kas sākās klasiskajā periodā, bija iemesls šai organizācijas sistēmai pastāvīgi apmesties.

Iekšējā organizācija

Mixtec biedrība tika organizēta piramīdas formā ar galotnēm augšpusē un bāzi, ko veidoja kalpi. Reliģijai bija nozīmīga loma šo atšķirību leģitimizācijā, jo tā bija teokrātija.

Sociālās hierarhijas vissvarīgākā figūra bija katras galvaspilsētas karalis vai kungs. To sauca par "yya". Ņemot vērā šīs kultūras politiskās vienotības trūkumu, vienlaicīgi bija daudz kakao.

Aiz valdnieka atradās muižniecība, ko sauca par “dzayya yya”. Tās galvenā funkcija bija izpildīt ķēniņa lūgumus. Tāpat šajā otrajā sociālajā ešelonā parādījās priesteri, kas bija atbildīgi par visām reliģiskajām ceremonijām.

Nākamo amatu ieņēma "tay ñnu", brīvie cilvēki. Tie bija amatnieki un tirgotāji ar atļauju dibināt savu biznesu.

Bezzemnieki, sākot no zemniekiem un beidzot ar amatnieku palīgiem, piramīdā ieņēma priekšpēdējo vietu. Zemāk bija tikai dzimtcilvēki, kurus sauca par "tay sinoquachi", un vergi bez jebkādām tiesībām.

Sociālais pacelšanās

Viena no hierarhiskās Mixtec sabiedrības iezīmēm bija neiespējamība tajā pacelties. Laulības tika svinētas starp vienas klases pārstāvjiem, tāpēc tika slēgts arī sociālās attīstības ceļš.

Šī paraža apprecēties tikai tajā pašā sociālajā klasē beidzās ar lielu ieaudzināšanu. Politiskajā jomā tas noveda pie sociālās nevienlīdzības palielināšanās un alianses stiprināšanas starp spēcīgajiem.

Galvenās miksteču pilsētas

Mixtec pilsētas parasti nebija ļoti lielas. Vairumā gadījumu tie bija mazi ciemati, kas atradās tuvu lauksaimniecības laukiem. Starp svarīgākajiem bija Tilantongo, Milta un Tututepec, visi ceremoniju centri.

Mitla

Šīs pilsētas nosaukums miksteku valodā bija Ñuu Ndyi, kas nozīmē mirušo vietu. Tas atradās pašreizējā Meksikas Oaksakas štatā, īpaši Monte Albán.

Arī mūsdienās var redzēt vairāku svarīgu tempļu, kā arī pils tempļus.

Tututepec

Tāda paša nosaukuma muiža bija viena no četrām lielākajām Mixtec reģiona valstībām un atradās piekrastē.

Pilsētas un muižas nosaukums cēlies no Nahuatl Tototepec, kuras nozīme ir Cerro de los Pájaros. Tās vislielākās krāšņuma brīdis tika piedzīvots, kad Očo Venado kļuva par tā valdnieku un no turienes sāka savu kampaņu, lai paplašinātu savu valdību un izveidotu lielāko politisko vienību visā Mixtec vēsturē.

Tilantongo

Tilantongo bija Postclassic laikā nozīmīgākais Upper Mixteca politiskā centra nosaukums. Tās vēsture ir atspoguļota dažos šīs kultūras veidotajos kodos. Laikā no 11. līdz 12. gadsimtam šī pilsēta bija saistīta ar Astoņiem Briežiem, kuri tur nodibināja savas plašās karaļvalsts galvaspilsētu.

Art

Mixtecos nopelnīja pelnītu slavu par viņu kā amatnieku prasmēm, lai tiktu uzskatīti par labākajiem Meksikā pirms Hispanic. Lai izgatavotu darbus no dažādām tēmām, viņi izmantoja dažāda veida materiālus.

Tāpat šī kultūra ir viena no pirmajām, kas Mezoamerikā praktizē metalurģiju. Viņi īpaši izcēlās ar darbu ar zeltu, materiālu, ko viņi attiecināja uz dieviem. Visbeidzot, viņi bija arī lieliski skolotāji vara un keramikas lietošanā.

Arhitektūra

Mixtecs praktizētās arhitektūras galvenā īpašība bija vienkāršība. Arheoloģiskās atliekas liecina, ka tās ēkas parasti nebija plašas.

Mixtec kodeksi skaidro, ka tempļi tika uzcelti uz piramīdveida platformām ar pakāpieniem, lai piekļūtu to interjeram. Civilās ēkas savukārt tika organizētas ap lieliem laukumiem, un tām bija iekšpagalmi.

Keramika

Keramikas pretestība ļāva daudziem Mixtec amatnieku darinātajiem izstrādājumiem izturēties līdz mūsdienām. Vecākie, kas atrasti no Vidusklasikas, liecina par nozīmīgu olmeku un zapoteku ietekmi.

Jau klasiskajā periodā Mixteca lejasdaļā attīstījās tā saucamais ñuiñe stils, kam bija arī spēcīga Zapotec ietekme. Starp visizplatītākajiem attēlojumiem bija uguns dievs, lai arī bieži bija arī tādas kolosālas galvas kā Acatlán.

Pēcklases laikmetā Mixtec podnieki turpināja pilnveidot apdari, papildus dekorējot tos ar bagātīgiem motīviem. Tie bija neliela biezuma gabali un sarkani vai brūni.

Kā atzīmēts, šie gabali tika īpaši izrotāti. Tēma un krāsas bija ļoti līdzīgas tām, kas atrodamas šīs kultūras kodos. Tiek pieņemts, ka šī polihroma keramika bija paredzēta elitei, taču daži gabali, kas atrasti ārpus viņu teritorijas, liek domāt, ka tos varēja izmantot tirdzniecībai.

Keramika

Labākais Mixtec keramikas laiks notika Postclassic laikā. Ikonogrāfiskais stils, kas parādījās tajā laikā un izplatījās visā La Mixteca, parāda ietekmi no iepriekšējām Mesoamerikāņu tradīcijām, it īpaši no Teotihuacan un Mayan un Zapotec apgabaliem.

Metalurģija

Mixtec kultūra bija metalurģijas pioniere Mesoamerikā. Postclassic laikā šo nozari sāka plaši izmantot Oaksakā, apgabalā, kur ir atrastas vara asis.

Tās izmantošanu mākslā ļoti iezīmēja nozīme, kādu šī kultūra piešķīra zeltam. Šis metāls tika uzskatīts par dievu ekskrementiem un kļuva par Saules simbolu. Šī iemesla dēļ daži no vissvarīgākajiem Mixtecs darbiem apvieno zeltu ar tirkīza krāsu - saules akmeni par excellence starp Mesoamerikāņu tautām.

Paražas un tradīcijas

Mikseri, kas šodien dzīvo Meksikā, ir saglabājuši daļu no savām tradīcijām. Tomēr daži no viņiem rodas, sajaucoties starp viņu tradicionālajām paražām un vēlāko Spānijas ietekmi. Tāpat senie kodeksi un mutvārdu vēstures atklāj dažus viņa dzīves aspektus, kuru tagad trūkst.

Ballītes

Lai gan ir grūti zināt, vai tas tā bija agrāk, patiesība ir tāda, ka šodien mikseri piešķir lielu nozīmi svētkiem. Tādējādi dzimšanas, bēru vai laulību svinības ir biežas. Šajās svinībās, lai tiktu ievēlēts sulainis lielā godā.

Vēl viena tradīcija, kas dziļi sakņojas visas Meksikas kultūrā, ir Mirušo diena. Lai arī eksperti neuzskata, ka šiem svētkiem ir unikāla izcelsme, tiek uzskatīts, ka mikseri varētu būt veicinājuši tā saglabāšanu.

Mixtec bumbas spēle

Tāpat kā daudzās citās Mesoamerikāņu kultūrās, mikseri praktizēja un joprojām rīkojas savā bumbas spēles versijā.

Radniecības sistēma

Ģimene ir viens no Mixtec kultūras balstiem. Viena no kodeksa funkcijām bija apkopot katras radniecīgās grupas ģenealoģiju, kurai bija ietekme uz mantojuma sistēmu.

Postklase laikā Mixtec kultūra sekoja radniecības sistēmai, kuru eksperti dēvē par havajiešu valodu. Izmantojot šāda veida ģimenes organizācijas, katrs indivīds ieguva mantošanas tiesības no diviem vecākiem. Turklāt sievietes uzskatīja par labvēlīgu viņu dalību augstos varas amatos.

Mūsdienās šo veco sistēmu joprojām var aplūkot zemes nodošanā no tēva dēlam.

Attiecības

Par šo aspektu nav daudz vēstures datu, bet pašreizējie mikseri piešķir lielu nozīmi sociālajām attiecībām. Pat apsveikumi tiek uzskatīti par būtiskiem. Faktiski katra indivīda kā sabiedrības locekļa reputācija un apsvērumi ir cieši saistīti ar to, kā viņi uzvedas ar citiem cilvēkiem.

Cilvēku upurēšana

Viena no senām tradīcijām, kas acīmredzami ir pazudusi, ir cilvēku upurēšana. Mixtec kultūrai šiem upuriem bija rituāls un reliģisks raksturs. Ir atrasti daudzi galvaskausi, kas nāk no šīs paražas, kā arī šajās ceremonijās izmantoto dzīvnieku atliekas.

Atteikties

Atrastās arheoloģiskās atliekas ļauj mums apgalvot, ka Mixtec kultūras pagrimums sākās pēc Ocho Venado izveidotās valstības sadalīšanas.

Kad viņu valdīšana tika sadalīta, atkal parādījās vecie strīdi un konfrontācijas starp katru valdību. Rezultāts bija tās militārā spēka pavājināšanās, ņemot vērā acteku un spāņu uzbrukumus.

Acteki

Spēcīgā acteku impērija Postclassic beigās sāka iekarošanas kampaņu pret Mixtec karaļvalstīm. Kad viņiem izdevās kādu sakaut, viņi bija spiesti maksāt cieņu Acteku imperatoram, parasti no metāla izgatavotiem gabaliem un dārgakmeņiem.

Vienīgā teritorija, kas pretojās šiem uzbrukumiem, bija Tututepec, kurai izdevās saglabāt savu neatkarību, kā arī sadarbojās ar Zapotecs, lai novērstu Tehuantepekas Isthmus iekarošanu.

Spāņu iekarošana

Spāņu iekarotāju ierašanos Mixtecs sākumā neuztvēra slikti. Acteku valdībā esošajām karaļvalstīm līdzdalība jaunpienācējiem šķita laba stratēģija, kā atgūt brīvību.

Tādējādi daudzi brīvprātīgi pasludināja sevi par Kastīlijas vasaļiem un, pateicoties tam, viņi saglabāja dažas privilēģijas. Tie, kas nevēlējās apvienoties ar spāņiem, tika uzvarēti militārā kārtā bez lielām grūtībām.

Tomēr spāņi drīz sāka piespiest mikserus atteikties no savām paražām un uzskatiem. Vēlāk samazinājumu rezultātā daudzas pilsētas pazuda un to iedzīvotāji pārcēlās.

Klāt

Mūsdienās Mixtecos ir ceturtā pamatiedzīvotāju minoritāte pēc komponentu skaita Meksikā. Tādi faktori kā nabadzība ir piespieduši šīs tautas locekļus pamest savas tradicionālās teritorijas. Lielākā daļa no viņiem ir emigrējuši uz lielām Meksikas pilsētām, lai gan ir arī pierādījumi par viņu klātbūtni ASV un Kanādā.

Atsauces

1. Meksikas arheoloģija. Mixtec kultūra. Iegūts no arqueologiamexicana.mx
2. Meksikas vēsture. Mixtec kultūra. Iegūts no lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mikseri. Atgūts no gob.mx
4. Maestri, Nikoletta. Mikseri. Izgūts no domaco.com
5. Kristāla saites. Mixtec civilizācija. Izgūts no vietnes crystalinks.com
6. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Mixtec. Izgūts no britannica.com
7. Senās lapas. The Mixtec - Noslēpumaini ļoti attīstītā kultūra Mesoamerikas galvenajiem zeltkaļiem. Saņemts no ancientpages.com
8. Portlendas Valsts universitāte. Mixtec (Meksika). Izgūts no pdx.edu