BRAHMANISMS: IZCELSME, VĒSTURE, UZSKATI, DIEVI, RITUĀLI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Brahmanism ir sena reliģiska tradīcija iepazīšanās atpakaļ uz 900. C. Tā saknes ir vēdismā - reliģiskajā līnijā, kurai ir visvecākie teksti par reliģiju Indijā. Šie raksti tiek dēvēti par “Vēdām”, un tie ir ietekmējuši tādus jaunākos reliģiskos slāņus kā hinduisms.

Brahmanisma termins ir cieņa pret Brahmanu, spēku vai dievību, kas runā par realitātes absolūto esamību. Tas ir saistīts arī ar pašu brahmanisma praktiķu, kuri tiek atzīti par Brahmina kastu, sociālo nozīmi.

Brahmanisms ir reliģija, kuras principi kalpoja par pamatu vēlākajam hinduisma V&A muzejam

Upanišadās, tādu tekstu kompilācija, kuras bieži tiek uzskatītas par Vēdām, Brahmans tiek definēts kā bezgalīgā un mainīgā Visuma garīgais centrs. Šim universālajam kodolam ir mūžīgs, nesamazināms, apzināts, visuresošs un neierobežots raksturs. Brahmanisms ir galvenā pašreizējo vēdisma sekotāju līnija, un tā jēdzieni un filozofija ir veidojuši hinduisma pamatus.

Brahmanisms savos jēdzienos pastāvīgi apšauba to, kas ir saistīts ar to, kas ir realitāte, laika derīgums, esības esamība, apziņa un visa, kas pastāv, izcelsme vai princips. Brahmans tiek uzskatīts par universālo realitāti, kurā notiek eksistence.

Brahmanismā eksistences jēdziens pārsniedz laiku un nav redzams lineāri, tāpēc tas izvirza priekšstatus par realitāti, kas pastāv, pastāvēja un pastāvēs kā lietas, kas pārsniedz laiku.

Izcelsme un vēsture

Brahmanisma pirmsākumi meklējami Vēdu laikmetā, kas sākas no 1500. gada pirms mūsu ēras. C līdz 500 BC Indijas ziemeļos. Indu ielejas civilizācija, ko veidoja indoārieši jeb arijieši (muižnieki), savā sabiedrībā iedibināja vēdu. Viņi praktizēja dabas pielūgšanu, izmantojot rituālus un lūgšanas. Viņi ticēja Sanatana Dharmai (mūžīgajai dzīves kārtībai).

No Vēdas radās Brahmana ideja - universālā realitāte. No otras puses, brahmanisms attīstās, kad āriešu civilizācija atrodas Gangas upes piegādātos reģionos, kā arī pārejā uz Indijas dienvidiem.

Atšķirībā no vēdisma, brahmanisms pieņēma citas grāmatas, izņemot svēto Vēdu tekstus. Rakstītas, piemēram, Dharmašarstras likumu grāmatas, mītiski eposi un citi nevēdiski raksti, piemēram, Purāni (plašs indiešu literatūras kolekcija, kas saistīta ar tradīcijām, mītiem, vēsturi), tie ir daļa no reliģijas rakstiskajām atsaucēm.

Brahmanisma ticējumi

Pirmkārt, Brahmans tiek uzskatīts par visuresošu, mūžīgu universālu patiesību, kā galveno iemeslu visam, kas kustas vai nekustas. Vēl viens svarīgs jēdziens ir atmans jeb dvēsele, kas tiek uzskatīts par cilvēku dzīvības avotu.

Dvēsele jeb Atmens ir cieši saistīta ar Brahmanu, un saskaņā ar pārliecību cilvēka dvēsele ir vienāda ar Brahmana dvēseli, tik dziļi dziļi, katra dzīva būtne, kurai ir dvēsele, ir Brahmana stāvoklī un tai pieder visi tā atribūti.

Brahmanisms lielā mērā ir balstīts uz metafizisko garīgumu, tāpēc daudzi tā jēdzieni attiecas uz jautājumiem, kas pārsniedz fizisko vidi.

Brahmanismā tika izveidota arī kastu sistēma, kas, domājams, ir Brahmana radīšanas rezultāts:

- Bramīni. Augstākā kasta, ko veido priesteri.

- kšatriji vai rajanyas. Pārvaldnieki un karotāji.

- Vaišjas. To veido amatnieki, tirgotāji un lauksaimnieki.

- Šudras. Strādnieku šķira.

Brahmanisma dievi

Brahmanismā Brahmana figūra tiek noteikta kā galvenā dievība, tā, kas ir radītāja un kura, savukārt, nekad nav radīta. Vēlāk, pieaugot hinduismam ap 500. gadu pirms mūsu ēras, dievkalpojumi sāka pievērsties arī citām dievībām, piemēram, Šivai un Višnu.

Dievs Šiva, pazīstams arī kā Mahadeva, šodien ir viena no galvenajām hinduisma figūrām. Pazīstams kā “iznīcinātājs”, viņš ir daļa no Visuma augstākajiem radītājiem, aizsargiem un pārveidotājiem.

Dievs Višnu no savas puses ir pazīstams kā “Konservētājs”, un viņš tiek arī cienīts kā augstākā būtne. Viņš ir dharmas principu aizstāvis (šī kārtība, kas padara dzīvību un Visuma pastāvēšanu iespējamu), šo aizstāvis, saskaroties ar haosu un iznīcību.

Brahmaņu vai hinduistu trīsvienība

Pēc hinduisma uzplaukuma un Brahmana, Šivas un Višnu uzskatiem par augstākajiem dieviem tika izveidota brahmanu vai hinduistu trīsvienība, kas pazīstama arī kā “trimurti”.

Trimurti. Svētā trīsvienība, ko veido dievības Višnu, Šiva un Brahma
Losandželosas apgabala mākslas muzejs

Šī trīsvienība personificē Visuma kosmiskās funkcijas radīšanas, saglabāšanas un iznīcināšanas ziņā. Brahmans ir iecerēts kā radītājs, Višnu ir dievība ar saglabāšanas raksturu un Šiva - iznīcinātājs. Pastāv arī Dattatrejas jēdziens kā trīs dievu personifikācija vienā būtnē.

Trimburti runā par trim spēkiem, kas uztur vispārējo līdzsvaru, kas ir iespējams tikai ar svētas trīsvienības klātbūtni. Trimburti nav jēdziens, ko iepriekš pārņēma brāmīni, bet tas rodas no brahmanisma ietekmes hinduismā.

Brahmanisma svētās grāmatas

Brahmanisms ir cēlies no Vēdu rakstiem, tomēr tas netiek uzskatīts par tādu pašu kā Vēdu, jo tas kā svētas patiesības ir iekļāvis vēl vienu lielu tekstu daudzveidību, daži no tiem nav saistīti ar Vēdu tradīcijām. Galvenie svētie teksti, uz kuriem balstījās brahmanisms, ir:

Vēdas

Tie ir lielisks reliģisko rakstu apkopojums no senās Indijas. Līdz šim tie ir senākie indiešu reliģiskās aktivitātes sanskrita tekstu apkopojumi, kas datēti ar 1000. gadu pirms mūsu ēras. C. Tās saturā ietilpst mitoloģija, dzejoļi, lūgšanas un svētās procedūras.

Vēdas ir saistītas ar āriešu, kas nāk no Vidusāzijas, civilizāciju, kuri migrēja uz Indijas subkontinentas iekšpusi. Vēdu autori nav droši zināmi, tomēr šo tekstu nozīmīgums vienmēr ir bijis idejām virs to autoriem.

Pamata Vēdu rakstos ir Samhita, kas uzskaitīti kā vecākā sadaļa. Tie ir sadalīti četrās daļās:

-Rig-Vēda. Tajā ir izteikti slavēšanas himnas, lai to varētu deklamēt. Tas ir sadalīts desmit grāmatās, kas pazīstamas kā "mandalas".

-Sama-Vēda. Tie ir melodiju kopums, kas paredzēts dziedāšanai.

-Jajur-Vēda. Tas runā par upurēšanas formulām liturģijai, tas ir, par darbībām, kas tiek veiktas reliģiskā kulta izpildes laikā.

-Atharva-Vēda. Tas, kurā ir burvju formulas. Tās saturs lielākoties ir folklorisks un attiecas uz maģiju un apburtiem.

Upanišads

Tā ir daļa no četriem rakstīšanas žanriem, kas veido Vēdas. Tās saturā tiek apšaubīti aspekti, kas saistīti ar saikni starp cilvēci un kosmosu. Tas ir viens no tekstiem, kas visvairāk ietekmē vēlākās reliģiskās izpausmes, un ir izraisījis lielāku interesi nekā jebkurš cits vēdiskais raksts.

Upanišads Vēdās veido pēdējo vai noslēdzošo daļu. Tās saturs ir bijis viens no hinduistu tradīciju pamatiem. Pirmie teksti, kas veido Upanišadu, datēti ar aptuveni 500. gadu pirms mūsu ēras. C.

Dharmasūtra

Tās ir tekstu sērijas, kurās aprakstīti likumi, kas regulē cilvēka uzvedību, tas ir, dharmu. Tie ir rakstīti prozā un dzejā. Dharmasūtra satur pamatus noteikumiem, kas saistīti ar cilvēku savstarpējām attiecībām, kā arī viņu attiecībām ar valsti.

No vienas puses, tas ir saistīts arī ar likumiem ekonomiskajā un reliģiskajā praksē, un, no otras puses, ar kastām un sociālajām saitēm saistītos jautājumos.

Dharmasastra

Tas ir hinduisma ģimenes likuma pamats gan Indijā, gan ārpus tās dzīvojošajiem. Dharmasastra ir plaši pazīstama cilvēkiem, kuri aug tradicionālajā hindu vidē.

Viņa rakstos ir izteikti daži apgalvojumi, piemēram, pienākuma svarīgums pār likumu. Tas runā arī par sieviešu stāvokli, kam vienmēr jāpaliek vīriešu kārtas radinieku aizbildnībā. Cita starpā tas arī nosaka, ka valsts ir atbildīga par visu cilvēku materiālo un morālo aizsardzību.

Purāni

Tas ir seno svēto rakstu krājums, kas saistīts ar tradīcijām. To veido leģendas, mīti un ģenealoģijas no dažādiem vēstures mirkļiem. Tam ir enciklopēdijas raksturs un tas attiecas uz tādām tēmām kā kosmoss, dievi, karaļi, varoņi, astronomija, medicīna, filozofija un citas.

Saskaņā ar tradīciju tiek teikts, ka Purāni pieskaras galvenajiem aspektiem vai zīmēm, piemēram, Visuma radīšanai, dievu un patriarhu ģenealoģijai, pirmo cilvēku valstībai, ko sauc par “manusām”, vai Saules un Mēness dinastiju vēsturei.

Rituāli

Brahmiņi kā augsta stāvokļa kasta bija bijuši galvenie rituālu izpildītāji vai ceļveži. Daudzi no antīkās tradīcijas praktizētajiem rituāliem, kas turpina pastāvēt arī mūsdienās, nāk no Ārijas Vēdu laikmeta. Starp dažiem seniem rituāliem izceļas:

Vietējie rituāli

Rituāli aptver eksistences jēdzienu un ir saistīti ar cilvēkiem no dzimšanas līdz nāvei. Senatnē tos praktizēja mājās. Tie bija upuri dieviem, par kuriem agrāk maksāja un pasūtīja.

Upurēšanā ietilpa ne tikai mājdzīvnieku, piemēram, govju, kazu vai zirgu, noniecināšana vai rituāla nogalināšana, bet arī upuri, piemēram, sviests, graudaugi, piens un citi.

Šie upuri tika doti svētajam ugunim, kas pazīstams kā gārhapatya, kas nozīmē "mājas īpašnieka uguns".

Daudzi no šiem rituāliem tika praktizēti pēc piedzimšanas, laulībām vai apbedīšanas darbībām.

Svinīgie rituāli

Viņi bija tie, kas atradās ārpus mājas sfēras. Daudz sarežģītāk. Viens no pazīstamākajiem ir maveda upuris jeb zirga upuris. Viņus galvenokārt pasūtīja nelielu teritoriju vai karaļvalstu vadītāji.

Maveda rituālā pēc jebkura rituāla, kas bija saistīts ar varu, piemēram, kronēšana, vadītājs pasūtīja zirgu upurēšanas rituālu, lai lūgtu dievus par labu viņa impērijas ceļam, vīriešu dzimuma pēcnācējiem un kaujas uzvarām.

Šī rituāla ilgums bija aptuveni viens gads. Ekonomiskie ieguldījumi kādreiz bija lieli. Tika izmantoti apmēram simts zirgu, ērzelis un jauno karotāju kompānija.

Brahmina kasta

Brahmaņiem kā kastai kopš seniem laikiem ir liels prestižs. Viņiem ir bijusi ietekme arī citās jomās, izņemot tradicionālās reliģiskās jomas, piemēram, politikā, ieņemot padomnieku vai vadītāju ministru amatus.

Šo kastu locekļi ieņem priesteru amatu un ir atbildīgi par rituāliem tempļos un mājās. Brahmīni rīko vairākas svinīgas darbības, piemēram, bēres vai kāzas.

Brāmīnu kopienā ir saglabājusies tīrības koncepcija, kuru parasti uztur ar noteikumiem, kuri attiecas uz praktiķiem. Dažiem ir sakars ar uzturu un saskari ar citām kastēm.

Lielākajai daļai brāhmanisko grupu ir noteikumu struktūra, kas jāievēro, vai daži izturēšanās veidi, kas viņiem jāpieņem. Piemēram, daudzi ir stingri veģetārieši.

Viņiem ir aizliegts arī saskarties ar dažiem materiāliem, kurus var uzskatīt par “netīriem”, vai rīkoties ar tiem, piemēram, dzīvnieku ādas vai ādas. Tomēr viņiem ir iespējams praktizēt lauksaimniecību un apstrādāt zemi, ja vien tas nenozīmē, ka tiek pārkāpti kādi ierobežojumi.

Brahminiem ir desmit galvenie teritoriālie iedalījumi. Puse no tām atrodas uz ziemeļiem un ir Sarasvati, Gauda, ​​Kannauj, Maithil un Uktal Brahmans teritorijas. Dienvidu daļā atrodas Mahārāštra, Andhra, Dravida, Karnata un Malabar Brahmans.

Atsauces

1. Trimurti. Bezmaksas enciklopēdija. Atgūts no vietnes en.wikipedia.org
2. Šiva. Bezmaksas enciklopēdija. Atgūts no vietnes en.wikipedia.org
3. Višnu. Bezmaksas enciklopēdija. Atgūts no vietnes en.wikipedia.org
4. Rubīna M. Trimurti, dievišķā hinduistu trīsvienība. Par Indiju. Atgūts no sobreindia.com
5. Encyclopaedia Britannica (2018) Dharma-shastra redaktori. Encyclopædia Britannica. Atgūts no britannica.com
6. Encyclopaedia Britannica redaktori (2018). Brahmanisms. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
7. Donigers W (2019). Purāna. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
8. Romāns M (2011). Rituāli, upuri un priesterība Senajā Indijā, telpā, laikā un formā, II sērija, Senā vēsture, sēj. 24. lpp 199-210. Atgūts no žurnāliem.uned.es
9. Olivelle P (2017). Upanishad Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
10. Encyclopaedia Britannica redaktori (2011). Dharma-sutra. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
11. (2019. gads). Vēdisms un brahmanisms. Enciklopēdija. Atgūts no Encyclopedia.com
12. Joshi N (2016). Brahmanisms. Senās vēstures enciklopēdija. Atgūts no amcient.eu
13. Ņūtons K. Brahmanisms: ticējumi un evolūcija agrīnajā hinduismā. Atgūts no study.com
14. Senās vēstures enciklopēdija. Atgūts no amcient.eu
15. Violatti C (2018). Vēdas. Senās vēstures enciklopēdija. Atgūts no amcient.eu