BALTASAR GRACIÁN: BIOGRĀFIJA UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Baltasar Gracian (1601-1658) bija spāņu jezuīts rakstnieks, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Viņš bija slavens galvenokārt ar to, ka bija autore El Criticón - romānam, kam ir liela nozīme spāņu baroka literatūrā, un citiem tekstiem par filozofiskām un iedrošinošām tēmām.

Viņa literārā produkcija pieder pie jēdzienaismošanas, kas ir tipiska spāņu baroka literārā tendence, ko raksturo atjautīgas vārdu spēles un asociācija starp jēdzienu un to asumu.

Baltasar Gracián. Avots: Valentīna Karderera (1796-1880), izmantojot Wikimedia Commons

Baroka rakstnieki izmantoja un lepojās ar šo izdomu, lai izklaidētu un aizrautu muižniecības izglītoto sabiedrību, lai iegūtu mecenātu finansiālu atbalstu.

Savā darbā Arte de ingenio, traktātā par asumu, Graciāns teorē par šo literāro stilu un skaidro, ka konceptuālisma galvenais mērķis ir izstrādāt teikumus ar visbagātākajām un daudzveidīgākajām nozīmēm ar vislielāko vārdu ekonomiju. Tad bieži izmantoja vārdus ar divām vai vairāk nozīmēm, tas ir, polisemēmisku.

Baltasar Gracián rakstīšanai bija raksturīgs īsu, blīvu un dziļu teikumu lietojums, kas lasītāju aicina pārdomāt sabiedrības naidīgumu.

Zelta laikmeta Spānija Graciāna darbā

Zelta laikmeta Spānija savos darbos tika raksturota kā morāli dekadenta, maldinoša un slazdu pilna, tāpēc, kurš tajā vēlējās dzīvot, bija jāiemācās izlikties, taču nezaudējot tikumu.

Daudzi zinātnieki viņu uzskata par ietekmīgu 19. gadsimta vācu filozofijā, kā arī par 20. gadsimta eksistenciālisma un postmodernisma priekšteci.

Viņš ir arī viens no vitalistiskās domas pārstāvjiem, kurš pēta un teorē dzīvo būtņu gribu kā būtisku principu pretstatā mašīnām, kas dzīvi skaidro kā organizētas materiālās sistēmas rezultātu.

Biogrāfija

Dzimšana, izglītība un jaunība

Viņš dzimis Belmonte, Kalatajudas reģionā, Saragosas provincē, Spānijā, 1601. gada 8. janvārī. Mūsdienās viņa dzimtā pilsēta ir pazīstama kā Belmonte de Gracián kā viņa personības atšķirība.

Viņš bija dēls Francijas Gracián Garcés un Ángela Morales laulībām. Viņam bija astoņi brāļi, divas māsas un puse māsa, tēva iepriekšējās laulības meita.

Bērnībā ģimene pārcēlās no vienas vietas uz citu Saragosā, jo viņa tēvs strādāja par ārstu un viņu nolīga dažādās pilsētās. Tomēr starp 1604. un 1620. gadu ģimene apmetās Atekā, un Baltasārs mācījās jezuītu skolā šajā pilsētā.

No viņa autorības rakstiem ir zināms, ka bērnībā un pusaudža gados viņš pavadīja periodus Toledo, sava tēvoča Antonio Graciāna dzīvesvietā, Sanhuana de los Rejesa kapelāna dzīvesvietā, kurš bija arī Baltazara mentors. Viņš arī studēja Huesca universitātē.

Ieeja Jēzus biedrībā

1619. gada 30. maijā viņš ienāca Jēzus biedrības novatārā Tarragonā. Tam viņam bija jāpierāda savas ģimenes asiņu tīrība saskaņā ar tajā laikā spēkā esošajiem likumiem. Viņam izdevās pierādīt, ka tas nav cēlies no ebreju vai musulmaņu atgriešanās, un iestājās iestādē.

Pateicoties bagātīgajai iepriekšējai apmācībai, uzņēmumā viņš varēja izlaist vairākus humanitāro zinātņu kursus. Divus gadus viņš pavadīja Tarragonā, un pēc viņa novitāta apstiprināšanas viņš 1621. gadā atgriezās Kalatajuda. Tur viņš turpināja filozofijas studijas un vēlāk studēja teoloģiju Saragosas universitātē.

Reliģioza, rakstnieka un skolotāja karjera

1627. gadā viņš saņēma priestera pavēli un kalpoja par cilvēku vēstuļu profesoru Kalatajuda koledžā līdz 1630. gadam. Vēlāk uz dažiem mēnešiem viņš pārcēlās uz Valensiju un pēc tam uz Leridas koledžu, kur no 1631. līdz 1633. gadam pasniedza morāles teoloģijas un gramatikas kursus.

Pēc tam viņš tika nosūtīts uz Gandiju Valensijas kopienā, kur viņš strādāja par filozofijas un gramatikas profesoru.

1635. gadā viņš Sansebastiana baznīcā svinīgi atzina savus jezuītu priestera solījumus. Kopš tā laika viņš pārcēlās uz Huesku, kur bija atzīšanās un sludinātājs, uzdevumus, kurus viņš veica meistarīgi savas dabiskās daiļrunības dēļ.

Huans de Lastonasa, patrons

Šajā pilsētā viņš uzrakstīja savu pirmo slaveno darbu: Varonis. Šis manuskripts tika publicēts 1637. gadā Juan Nogués presē. Tas viss notika pateicoties viņa patrona (tas ir tas, kurš finansiāli atbalstīja viņa karjeru) Don Vincencio Juan de Lastanosa finansiālajam atbalstam, kurš bija arī nozīmīgs mākslas kolekcionārs un literatūras pētnieks.

Lastanosa bija skaista dzīvesvieta, kur viņš izvietoja savas mākslas kolekcijas un lielo bibliotēku, kā arī kur viņš bieži rīkoja tā laika intelektuāļu tikšanās.

Starp pieradinātajiem Lastonasa sanāksmju apmeklētājiem pieder: Manuel de Salinas, dzejnieks Huans de Moncayo, reliģiozā Ana Francisca Abarca de Bolea, vēsturnieki Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes un Francisco Ximénez de Urrea, kā arī citi attiecīgie skaitļi no tie gadi.

Šo rezidenci savas valdīšanas laikā apmeklēja pat Felipe IV. Graciāns piedalījās šajās sanāksmēs un veidoja auglīgas draudzības, kas ietekmēja viņa vēlākos darbus.

Braucieni uz Saragosu un Madridi

1639. gada augustā Gracián atkal tika pārcelts uz Saragosu, kur viņu norīkoja par Aragonas un Navarras vicekaraļa atzītāju Donča María Carrafa, Nochera hercogu.

Kopā ar vicemeriku Graciāns 1640. gadā devās uz Madridi. Tur viņš kalpoja kā tiesas sludinātājs. Šajā pilsētā viņš dzīvoja starp galminieku intrigām, kas viņu kaitināja un parādīja savu nepatiku pret šīm situācijām vēstuļu sērijās, kuras viņš uzturēšanās laikā rakstīja savam bijušajam patronim Lastanosa.

Dažādas publikācijas Madridē

Madridē 1640. gadā viņš publicēja vicečempionam veltīto El Político don Fernando el Católico. Tas bija ētisks un politisks raksts, kurā viņš veidoja ideālā valdnieka tēlu.

Otrās vizītes laikā Madridē viņš 1642. gadā publicēja Arte de ingenio traktāta par asumu pirmo versiju. Šajā darbā viņš apkopoja savus estētiskos priekšlikumus un teorēja par koncepcionismu. Šis manuskripts vēlākos gados tika rediģēts un paplašināts.

Jezuītu prorektors Tarragonā

1642. gadā viņu iecēla par prorektoru jezuītu kompānijas skolā Tarragonā, kur viņš kalpoja kā reliģisks ceļvedis karavīriem, kuri piedalījās Katalonijas karā 1640. gadā.

Slimība un ceļojums uz Valensiju

1644. gadā viņš saslima un tika nosūtīts uz slimnīcu Valensijas pilsētā. Šis laiks Graciānam bija ļoti ražīgs rakstīšanas ziņā. Valensijā viņš uzrakstīja El Discreto, kuru 1646. gadā Hueskā publicēja Huana Noguē prese.

Šis darbs bija arī ētiska rakstura un izmantoja diskrēta vīrieša figūru, lai izstrādātu traktātu, kurā slavē rīcības brīvību un apdomīgus lēmumus kā labākos padomdevējus, lai dzīvotu mierīgu dzīvi ar vismazākajiem sajukumiem.

Gadu vēlāk, 1647. gadā, tajā pašā tipogrāfijā tika publicēts Huesca Oráculo rokasgrāmatā y arte de prudencia. Tas bija arī rediģējošs teksts aforismu veidā, kas lasītājam centās likt lietā savu atmiņu un inteliģenci, lai dzīvē pareizi izvēlētos.

Konflikti ar Jēzus kompāniju

Gandrīz visi viņa darbi līdz minētajam datumam tika publicēti bez Jēzus biedrības skaidras atļaujas, kas viņam izraisīja zināmus konfliktus, un viņam bija jāsaskaras ar pārmetumiem un oficiālajām sūdzībām no sava priekšnieka puses.

Viņa priekšnieki uzskatīja, ka ētiskie un morālie jautājumi, kurus viņš apskatīja savos darbos, netika pievērsti no reliģiskā viedokļa, bet gan tika izturti laupīgi.

Viņi arī uzskatīja, ka fakts, ka tas tika publicēts ar pseidonīmu Lorenzo Gracián, viņa jaunākā brāļa vārds, nebija tik nopietns.

Atgriešanās Saragosā un publikācija

1650. gadā viņš tika nosūtīts uz Saragosu ar rakstīšanas skolotāja amatu, un 1651. gadā iznāca viņa slavenākā darba pirmā daļa - El Criticón. Šo manuskriptu publicēja arī Juan Nogués prese. Šī publikācija palielināja Jēzus biedrības kritiku.

Komūnija

Vienīgais no viņa darbiem, kas publicēts ar atbilstošām jezuītu atļaujām, bija El Comulgatorio, kas nāca klajā 1655. gadā. Tas bija sava veida ceļvedis sagatavošanai pirms Euharistijas. Šis manuskripts tika parakstīts arī ar tā autora īsto vārdu.

Pīķa problēmas un ieslodzījums

Neskatoties uz to, ka tika publicēts El Comulgatorio, lai izpatiktu jezuītiem, 1658. gadā pēc El Kriticón trešās daļas izlaišanas Jacinto Piquer izteica izteikumus un bargi sodīja viņu publiski.

Aragonas provinces tēvs Pikers pavēlēja Graciānu atbrīvot no mācīšanas vietas Saragosā un nosūtīt uz Grausu (Huesca pilsēta), aizslēdzot viņu ar maizi un ūdeni un atņemot viņam tinti, pildspalvu un papīru rakstīšanai.

Motivācija un nāve

Šie notikumi lika Graciānam rakstīt uzņēmuma ģenerālim ar lūgumu mainīt uz citu reliģisko kārtību, īpaši franciskāņiem.

Tomēr šis lūgums tika ignorēts, un neilgi pēc tam viņš tika iecelts par Kolegio de Tarazona konsultantu Saragosā - šajā amatā bija daudz zemāks amats nekā tiem, kurus viņš bija ieņēmis.

Kopš tā laika viņa veselība ir ievērojami pasliktinājusies. Ziemā, 1658. gada 6. decembrī, Tarazonā nomira Baltasar Gracián. Tiek spekulēts, ka viņa ķermenis tika apbedīts jezuītu koledžas masu kapa vietā, kur viņš strādāja līdz tam brīdim.

Spēlē

Manuāls orākuls un piesardzības māksla. Avots: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (autors); Juan Nogués (printeris) atvasināts darbs: Escarlati, izmantojot Wikimedia Commons

Viņa darbu var sintezēt rokasgrāmatu sērijās, lai iemācītos dzīvot saskaņā ar tikumu un bez lielām problēmām apburtā, dekadentā un viltus sabiedrībā.

El Hēro (1637), El Político (1640) un El Discreto (1646) atbilst šim aprakstam, kas ir sava veida ceļvedis, lai pilnveidotu cilvēku.

Varonis

Varonis ir "tikumības" uzslava grieķu izpratnē, tas ir cilvēka spēja būt ārkārtējam katrā viņa dzīves jomā, it īpaši morālajā nozīmē.

Manuskripts joprojām tiek saglabāts Madrides Nacionālajā bibliotēkā. Teksts tika publicēts ar vārdu Lorenzo Gracián, Baltasar brālis, tāpat kā daudzi no viņa vēlākiem darbiem.

Politiķis

Politiķis Dons Fernando katoļticīgais, pazīstams vienkārši kā The Politician, ir traktāts, kas raksturo katoļu Fernando kā ideālu monarhu un vienlaikus diktē īpašības, kas veido to perfekto valdnieku, kuram vajadzētu būt par piemēru pārējiem .

Šis darbs ietilpst "biogrāfisko atzinību" literārajā žanrā, kurā tiek slavēta vēsturiska figūra un vienlaikus ņemta arī par paraugu. Tas bija vingrinājums populārajā oratorijā renesanses un baroka laikā.

Varonis un politiķis tiek uzskatīts par Nicole Machiavelli prinča pretstatiem, jo ​​viņi popularizē vērtības, kas tai pretojas kā valdnieka ideāli.

Diskrētā

Diskrētā. Avots: Baltasar Gracián

El Discreto no savas puses ir darbs, kurā aprakstītas tikumības, kuras ir jāiegūst parastam pilsonim, kurš vēlas darboties sabiedrībā. Diskrēcija ir nekas cits kā spēja saskatīt. Slavē piesardzību un labu spriedumu.

Manuāls orākuls un piesardzības māksla

Oracle rokasgrāmatu un piesardzības mākslu (1647) var uzskatīt par iepriekšējo izglītības un morāles traktātu apkopojumu. Tas sastāv no trīs simtiem aforismu ar dažiem komentāriem.

Darbu vācu valodā divus gadsimtus vēlāk tulkoja Athur Schopenhauer, kļūstot par šī filozofa darbu. Šis rakstu darbs parādīja vārdu ekonomiju un nozīmju bagātību, kas raksturo Graciāna darbu.

Asprātība un asprātības māksla

Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648) bija Graciāna traktāts par literāro estētiku. Tajā viņš ierosināja koncepcionisma principus. Viņš analizēja un izskaidroja pārējos darbus un rakstīšanas formu. Viņš savu literāro teoriju parādīja ar visu laiku rakstnieku epigrammām un frāzēm.

Kritika

Viņa meistardarbs, bez šaubām, bija El Kriticón (1651 - 1657). Plašs alegoriska un moralizējoša rakstura romāns, kas publicēts trīs daļās. Runājot par tā piemērotību Kastīlijas burtiem, daudzi zinātnieki to salīdzina ar Cervantes veidoto El Quijote vai Fernando de Rojas La Celestina.

Kritika. Avots: Baltasar Gracián (autors); Huans Noguē (printeris), izmantojot Wikimedia Commons

Romānā ir divi galvenie varoņi: Andrenio un Critilo, kuri attiecīgi simbolizē impulsus un piesardzību kā pretējas šķautnes cilvēka dzīvē.

Personāži dodas tālā ceļojumā, kopā dzenoties pakaļ Felisindai, kura simbolizē laimi. Pēc sarūgtinājumu sērijas varoņi saprot, ka viņiem jāpanāk gudrība un tikumība.

Citi darbi

Viņš publicēja arī citus darbus, piemēram, epistolāri no 32 vēstulēm, kas adresēti viņa draugiem Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil un Andrés de Ustarroz, kā arī viņa bijušajam mecenātam Vincencio de Lastanosa; daži prologi un prezentācijas citiem autoriem, kā arī El Comulgatorio (1655), kas ir vienīgais no viņa rakstiem ar tīri reliģisku tēmu, prozas rokasgrāmata, lai sagatavotos kopībai.

Atsauces

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (Nav): Biogrāfijas un dzīvības, tiešsaistes biogrāfiskā enciklopēdija. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Spānija: Migela de Servantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (Nav): EcuRed. Atgūts no: ecured.cu
5. Baltasar Gracián mūžības savrupnamā (S. f.). (Nav): Kultūras. Atgūts no: elcultural.com.