ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: BIOGRĀFIJA UN DARBI - ART - 2025

Abrahams Mauricio Salazars ir Nahuatlas indiāņu glezniecības mākslinieks, dzimis 1957. gadā San Agustín de Oapán, Meksikā. Salazars savu māksliniecisko karjeru ir attīstījis, izmantojot senču tehnikas, kuras viņam kopš bērna piedzimšanas pārnesa tēvs un citi radinieki.

Šos paņēmienus turpina izmantot dažādi mākslinieki, panākot ne tikai to, ka tiek saglabāta šī senču tradīcija, bet arī to, ka tā kalpo par platformu vēstures nodošanai citādā veidā. Salazara dzimšanas vieta ir maza lauku pilsētiņa Tepecoahuilco del Trujano pašvaldībā Gērrero štatā Meksikas dienvidrietumos.

Pašlaik mākslinieks dzīvo Oaksakas štatā, valsts dienvidrietumos. Salazars ir dzimis Nahuatl kopienas ģimenē, kas ievērojami ietekmēja viņa personīgo attīstību un pat paņēmienus, kurus viņš izmantoja savos darbos.

Salazara biogrāfija

Nahuatl pēcnācējs

Abrahams Mauricio Salazars ir dzimis un audzis ģimenē, kas pieder sabiedrībai, kuru galvenokārt veido seno maiju aborigēnu pēcnācēji, it īpaši Nahuatl cilts.

Piederība Nahuatl līnijai ir izšķiroša. Nahuatl bija spēcīgas, ļoti progresīvas ekonomikas un militārās mākslas grupas: seno Anahuacs, mantinieki. Kad Nahuatlu pakļāva eiropiešu karojošā vara, viņus sauca par actekiem vai Meksiku.

Nahuatl izmantoja, lai caur attēliem pārsūtītu viņu vissvarīgākās zināšanas (gan garīgajos, gan zemes jautājumos). Pierādījums tam ir maiju kodeksi, kas izgatavoti uz augu šķiedras loksnēm gadsimtiem ilgi pirms Eiropas iebrucēju ierašanās. Ābrahams izmanto šo paņēmienu no saviem senčiem un glezno uz amatieru papīra.

Amatieru papīra izmantošana

Papīra amatieris tiek izgatavots, izmantojot senās metodes, no koka, ko sauc par Jonote, mizas. Pirms Eiropas iebrukuma Amerikas zemēs vietējie iedzīvotāji izmantoja šo dokumentu noteiktas informācijas pārsūtīšanai. Turklāt tas tika izmantots, lai ierakstītu datus, kurus viņi uzskatīja par vissvarīgākajiem.

Tomēr pēc iebrukuma eiropieši noraidīja šo paņēmienu un piespieda kolonistus izmantot Eiropas papīru.

Iebrucēji ne tikai centās iznīcināt materiālās bagātības, kuras viņi atrada kontinentā, uz kuru viņi tikko bija ieradušies, bet arī centās iznīcināt kultūru, kas raksturoja sākotnējos iedzīvotājus, un uzspiest savu.

Tā piemērs ir lielu reliģisku ēku celtniecība uz seno vietu drupām, kas sākotnēji bija svēti.

Tāpat iebrucēji devās tik tālu, ka aizliedz sākotnējiem iedzīvotājiem lietot savu valodu un liek viņiem “civilizēties”, mācoties spāņu valodu. Iebrucēji arī aizliedza veikt noteiktus rituālus, kas pat tika nosodīti nāvei.

Turpinot tradīciju

Iedzīvotāju stratēģijas viņu kultūras izdzīvošanai bija daudz. Neskatoties uz Eiropas pilnvarām aizliegt papīra amatieru ražošanu un izmantošanu, tas turpinājās. Amatieru papīra ražošana nekad nav pilnībā pazudusi.

Vietējie turpināja gan amatieru ražošanu, gan ar to saistītās aktivitātes un rituālus. Īpaši tas notika kalnu apvidos Pueblas un Verakrusas apgabalos, tieši kaimiņos Oašakā, kur patlaban dzīvo Salazars.

Spēlē

Tieši uz šī veģetārā papīra Abrahams Mauricio Salazars veido savu attēlu. Izmantojot šo dārzeņu formātu, tiek parādīts lepnums un izturība, lai turpinātu to, kas pirms gadsimtiem maksāja tik daudzu cilvēku dzīvības.

Tematisks

Salazars ne tikai izmanto mizu vai amatieru papīru kā veidu, kā saglabāt savu senču cilvēkus, bet tēma, kuru viņš izstrādā šajā formātā, arī nodod sabiedrībai faktus, kas saistīti ar vietējo iedzīvotāju identitāti.

Ikviens, kurš vēro viņa darbus, varēs uzzināt daļu no saviem aborigēnu brāļu paražām, ieradumiem, tradīcijām un redzēšanas veidiem, kā arī saistībā ar viņu pasauli. Salazars arī izmanto savus mākslinieciskos talantus, lai nosodītu apstākļus un cieņas aizskaršanu pret viņa cieņu, paražām, telpām un dabu.

Pārdomu meklēšana

Salazara mākslinieciskā izpausme cenšas ne tikai acumirklī iepriecināt un pārsteigt sabiedrību, bet arī iet tālāk. Caur stāstītajiem stāstiem Salazars mēģina likt sabiedrībai pārdomāt un likt viņiem izvērst solidaritātes saites ar ziņoto lietu.

Lai izplatītu savu vēstījumu tālāk, Salazars centās izveidot alianses. Viņš bija iesaistīts kooperatīvā ar savu brāli Roberto Mauricio Salazar un diviem gleznotāju draugiem: Fēliksu Camilo Ayala un Huans Camilo Ayala. Kopā ar viņiem viņš paveica daudzus darbus un piedalījās vairākās izstādēs.

Izstādes

Viens no veidiem, kā viņa darbu darīt zināmu, sadarbojoties ar brāli un viņa draugiem, bija to izstādīt nacionālajās izstādēs, lai viesi to priecētu un atspoguļotu. Dažas no šīm izstādēm ir šādas:

- "Priekšrocība! Pastāvīgās kolekcijas garša ”, 1999. gadā.

- "Daudzveidība: iespaidi no pastāvīgās kolekcijas", 2001. gads.

- "Āfrikas klātbūtne Meksikā: no Jangas līdz mūsdienām", 2006. gadā.

Grāmatas un ilustrācijas

Saskaņā ar worldcat.org Salazar izdevēju grāmatas ir:

• Burvju logi: zīmējumi. Prinstona, NJ: Squibb galerija, 1985. gads.
• Burvju dienu cikls: vietējās Meksikas pilsētas liecība. Antonio Saldívar; Ābrahams Mauricio Salazars; Nacionālā izglītības attīstības padome (Meksika); Meksika. Sabiedrības izglītības sekretārs. Publikāciju ģenerāldirektorāts.
• Žirona, Nikola un Abrahams Mauricio Salazars, El Barrio. Patria, Meksika, DF 1983.

Atsauces

1. Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Tālāk uz ziemeļiem no Meksikas. Atgūts no: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Glezna uz mizas papīra kā jūtīguma un cīņas izpausme: cīņu pret Sanhuanas Tetelcingo aizsprostu Gērrero kalendārs. Žurnāls En el Volcan Insurgente. Atgūts no: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Vietējo tautu migrantu ekonomiskās aktivitātes. Žurnāls Aldea mundo. Atgūts no: saber.ula.ve
4. Rabijs, D. (2014). Zopilote ēdienreizes. Žurnāls Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Atgūts no: journals.openedition.org
5. Amate papīrs, Meksikas mantojums pirms Hispanic. Žurnāls Travel By Mexico. Atgūts no: travelbymexico.com
6. Mana pilsēta saucas San Agustín. Grāmatas México .MX. Atgūts no: Librosmexico.mx