5 MEZOAMERIKĀŅU KULTŪRU RAKSTUROJUMS IEKAROŠANAS PROCESOS - VĒSTURE - 2025

Dažas no Mesoamerikāņu kultūru iezīmēm, kas ietekmēja senās Amerikas iekarošanas procesus, bija iekšējās cīņas, amatnieku ieroči, reliģija, politiskā organizācija un kultūras izpausmes.

Mesoamerikāņu kultūras bija lielu pirms Hispanic pamatiedzīvotāju cilšu kopums, kas tika izplatītas visā Mesoamerica - sociāli kulturālā teritorijā, kas ietvēra daļu no Centrālamerikas un Meksikas.

Meksikas iekarošana

Mesoamerikas indiāņus veidoja dažādu kultūru daudzveidība, piemēram, maiji, Meksika, Mixtecs, Olmecs, Toltecs un Zapotecs. Katrai ciltij bija savs teritoriālais sadalījums, reliģiskā un ideoloģiskā pārliecība, zināšanas, sociālā un valdības sistēma.

Mezoamerikāņu kultūru raksturojums, kas ietekmēja iekarošanas procesus

Mezoamerikāņu tautām bija vairākas kopīgas iezīmes, jo tās bija mazkustīgas pamatiedzīvotāju civilizācijas ar lauksaimniecības ekonomiku, kurām bija plaša kultūras bagātība, kas bija pilna ar kosmogoniskām domām un mitoloģiskiem rituāliem.

Bet līdz ar spāņu ierašanos sākās iekarošanas process ar lielām cīņām, lai uzspiestu viņu kultūru un uzskatus, kā rezultātā Mesoamerikas civilizācijas varētu samazināties un sabrukt.

Daži no raksturlielumiem, kas ietekmēja vai sekmēja iekarošanas procesu, bija:

Cīņas

Dažādu Mesoamerikāņu kultūru saplūšana un savstarpēja saistība sekmēja tirdzniecību, izmantojot līdzāspastāvēšanu, kas reizēm bija mierīga, bet vēlāk izrādījās vardarbīga, izraisot karus un varas cīņas.

Šīs cīņas starp pašiem mezoamerikāņiem atviegloja Spānijas armijas iejaukšanos, kura pakāpeniski izveidoja kārtību un kontroli pār viņiem.

Rokdarbi

Mezoamerikāņi bija lieliski karotāji, kuri ar nevainojamu precizitāti apstrādāja tādus amatniecības ieročus kā klubus, stropes, šķēpus un bultiņas.

Tomēr Spānijas iekarotāji atbalstīja militāro stratēģiju, uzbrukumus zirga mugurā, karavīrus ar zobeniem un šaujamieročiem, piemēram, lielgabaliem, musketēm, šāvieniem un šautenēm, kuru skanīgā iznīcinošā jauda izraisīja psiholoģisku un iebiedējošu iespaidu uz Mesoamerikas indiāņiem.

Reliģiskā pārliecība

Mesoamerikāņu reliģiskajām ideoloģijām bija politeistisks raksturs, katrai no tām bija savi dievi, dievības, mīti un rituāli.

Īsāk sakot, viņi uzskatīja, ka augstākas vienības ir radījušas pasauli un turpināja to pārvaldīt, izmantojot pamatprincipus un saistības, kuras cilvēkiem bija jāizpilda, lai saglabātu Visuma stabilitāti.

Prasības, kas svārstījās no ceremoniālo centru celtniecības, pielūgsmes rituāliem, dažādiem ziedojumiem asinīm un pat cilvēku upuriem ar atbilstošo kanibālismu.

Prakses, kas tika uzskatītas par mežonīgām, nesaprotamām, drausmīgām, perversām un apkaunojošām spāņiem, kas viņos saskatīja attaisnojumu cīņai, lai uzspiestu katoļu ticības indoktrināciju.

Politiskā organizācija

Politiskās organizācijas izveidoja burvju halo ar dažādām cilts valdības, daudznacionālas valsts, galvaspilsētas, pilsētas un konfederācijas karaļvalsts versijām.

Tika uzskatīts, ka augstākajām varas iestādēm ir kāda veida attiecības ar dieviem, kas ļāva viņiem dominēt un organizēt sociālo plurālismu, izmantojot mītus un manipulācijas ar vēsturisko atmiņu.

Spānijas iekarotājiem Mezoamerikāņu valdību teokrātiskā aura bija pretrunā ar katoļu morāles kodeksu un apdraudēja kopienu drošību.

Saskaņā ar to kļuva nepieciešams pārveidot sociālās struktūras, kuras, pēc viņa domām, veicināja neciešamu izturēšanos un dēmoniska rakstura pretīgas darbības.

Kultūras izpausmes

Mesoamerikas indiāņi iepazīstināja ar dažādiem kultūras attīstības līmeņiem ar savām attiecīgajām tradīcijām, paražām un valodām, kuras tika ierakstītas attēla, skulptūras un kodeksa attēlojumos.

Rakstīšanas laikā viņiem bija daudz simbolu un emblēmu, kas citu svarīgu tēmu starpā sniedza sīkāku informāciju par viņu zināšanām par kalendāru izmantošanu, viņu reliģisko un pasaules uzskatu sistēmu, likumu versijām, lauksaimniecību, astronomiju un vēsturi.

Ikdienas dzīvi lielā mērā ietekmēja viņu dievi, tāpēc katoļu evaņģelizācija un pakļaušanās Spānijas valdībai neizbēgami mainīja reģiona kultūras un mākslas izpausmes.

Atsauces

1. Islāma kultūras korporācija. (2003). MESOAMERICAN KULTŪRAS: OLMEC, MAYAN UN AZTEC. ANTIENĀS AMERIKAS CIVILIZĀCIJAS. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no: islamchile.com
2. Edgars Franko Flores. (2011). KLASISKAIS PERIODS. Meksikas mākslas un arhitektūras vēsture. C-9 un C-10. Digitālās piezīmes un anketas katrai klasei. Arhitektūras bakalaurs. Pamatzinātņu un inženierzinātņu institūts. Hidalgo štata autonomā universitāte. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano. (deviņpadsmit deviņdesmit pieci). MESOAMERIKAS CILVĒKU POLITISKĀ LIKACIJA. Etniskā piederība, valsts un tauta. Pārbaude. Nexos Magazine. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no vietnes nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). MESOAMERIKAS KULTŪRU KARTE. Mesoamerica (kultūras zona). Amerikas kontinenta ģeogrāfija un kartes. Hispanoteca: Hispanic valoda un kultūra. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no: hispanoteca.eu
5. Marialba mācītājs. (2003). CILVĒKU SABRIFIKĀCIJAS KRISTISKĀ Vīzija. Senā Meksika. Meksikas arheoloģijas žurnāls. Nr. 63. Cilvēku upurēšana. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). NOVOHISPANA IESLĒGŠANA UN KULTŪRĀS ATBILSTĪBA. Sociālās un humanitārās zinātnes. Likumi un jurisprudence. Kolekcijas. Elektroniskās prezentācijas. Hidalgo štata autonomā universitāte. Saņemts 2017. gada 12. decembrī no: repository.uaeh.edu.mx