30 AMERIKAS INDIĀŅU CILTIS UN TO PARAŽAS - VĒSTURE - 2025

Par indiāņu ciltis veido daudzu atšķirīgu etnisko grupu un grupu, no kuriem daudzi izdzīvot kā suverēnu un neskarts nāciju.

Tūkstošiem gadu pirms tam, kad Kristofers Kolumbs nolaidās Guanahani salā, indiāņu nomadu senči atklāja Ameriku, šķērsojot sauszemes tiltu starp Āziju un Aļasku pirms vairāk nekā 12 tūkstošiem gadu.

Faktiski tiek lēsts, ka aptuveni 50 miljoni pamatiedzīvotāju jau apdzīvoja Amerikas kontinentu, kad ieradās eiropieši, un aptuveni 10 miljoni apdzīvoja teritoriju, kuru mūsdienās sauc par Amerikas Savienotajām Valstīm.

Šeit mēs atstājam jums informāciju par Amerikas indiāņu ciltīm, viņu paražām, dzīvesveidu, slavenajiem karotājiem un priekšniekiem.

Vispārīgais raksturojums

Indiāņi ir dzīvojuši Kalifornijā 19 000 gadu garumā un, iespējams, jau sen bija apdzīvojuši šīs zemes. Šie pirmie iedzīvotāji šķērsoja sauszemes tiltu pāri Beringa šaurumam no Āzijas līdz Aļaskai, līdz viņi sasniedza dienvidus, ko tagad sauc par Kaliforniju.

Vecākais Kalifornijā (un, iespējams, Ziemeļamerikā) atklātais cilvēka skelets ir aptuveni 13 000 gadu vecs. Skelets ar nosaukumu "Arlington Springs Man" tika atklāts Santa Rosa salā.

Lieliskas pārtikas piegādes un mērena klimata dēļ pamatiedzīvotāji uzplauka Kalifornijā, un tiek lēsts, ka pirms eiropiešu ierašanās tur dzīvoja 300 000 pamatiedzīvotāju.

Indijas ciltis, kas atrodas Kalifornijā, bija izolētas ciltis no citiem reģioniem un pat no tām pašām cilts Kalifornijas robežās. Šīs izolācijas iemesls bija tādas sauszemes formas kā augstas kalnu grēdas un gari tuksneši.

Kalifornijā parasti ir maigs klimats, un tāpēc indiāņi, kas tur dzīvoja, valkāja ļoti maz apģērba. Dažās vēsākās vietās ziemā viņi izmantoja kažokādas. Epidēmijas, piemēram, malārija, izpostīja Kalifornijas pamatiedzīvotājus. Tās iedzīvotāju skaits samazinājās no aptuveni 200 000 1800. gadā līdz aptuveni 15 000 1900. gadā.

Kalifornijas indiāņu ciltis

1- janu cilts

Ishi, pēdējā Indijas Yana

Yana to Hokan valodā nozīmē “Cilvēki”. 1800. gadu sākumā janas dzīvoja Sakramento upes augšējā ielejā un tai piegulošajās austrumu pakājē. Tās teritorijas augstums bija no 300 līdz 10 000 pēdām.

Yana aborigēnu populācijā, iespējams, bija mazāk nekā 2000 cilvēku. Pēdējais Yana cilts savvaļas indietis Amerikā bija Ishi, kurš 1911. gadā devās prom no savas senču dzimtenes netālu no Oroville, Kalifornijā.

Yana cilts veica rituālus, lai nestu veiksmi medniekiem vai svinētu zēnus un meitenes, kas ieiet pilngadībā, bet par viņu paražām ir zināms maz.

2 - Yuki cilts

Yuki cilts kultivatori

Viņi apmetās Kalifornijas ziemeļrietumos, un viņu valoda bija juku. Tiek lēsts, ka 1770. gadā viņu iedzīvotāju skaits bija 2000 indiāņu un līdz 1910. gadam bija palikuši tikai 100. Juki bija lielākā četru cilšu cilts, kuru apvienoja jūku valodas saime - valoda, kurā runā tikai viņi.

Juki kultūra atšķīrās no pārējo ziemeļrietumu cilšu kultūras, kā arī atšķīrās no kultūru lielākām grupām dienvidos un austrumos, kuras uzskatīja juki par rupjiem kalnu ļaudīm. Yuki teritorija atradās piekrastes kalnu kalnos, nelīdzenā zemē.

Tas ietvēra teritoriju gar augšējo zušu upi virs ziemeļu dakšas, izņemot Dienvidu zušu upes daļu, kuru aizņēma Huchnom. Viņi galvenokārt barojās ar briežiem, ozolzīlēm un lašiem, kurus medīja ar šķēpiem, tīkliem un ar rokām.

Yuki ceremonijas uzskatīja par svarīgām, un tām bija daudz īpašu paradumu, kas bija saistīti ar jauniešiem, kas sasnieguši pilngadību. Janvārī un maijā tika organizēta Acorn Sing - ļoti priecīga ceremonija, kas tika veikta, lai iepriecinātu Yuki pasaules radītāju Taikomolu, lai būtu laba ozolzīļu raža.

Īpašos gadījumos Yuki vīrieši un sievietes dejoja kopā, valkājot īpašus spalvu apmetņus un deju svārkus. Pirms katras kaujas Yuki izpildīja kara deju un svinēja uzvaru ar citu deju.

3- Paiute

Paiute sieviete

Viņi apmetās uz Kalifornijas ziemeļaustrumu un austrumu centrālās robežas (austrumu Modokas, Lassenas un Mono grāfistes). Viņu valoda bija no oto-acteku dzimtas. Tās iedzīvotājus pēc 1770. un 1910. gada skaitīšanas nevarēja reģistrēt.

Viņu teritorija atradās Sjerra Nevada kalnu austrumu pusē, novietojot Paiute cilti starp tuksnesi un lielajām Nevada apgabala baseinu kultūrām. Tikai neliela daļa no kopējā Paiutes skaita dzīvoja tagadējā Kalifornijā.

Priežu rieksti bija primārais Paiutes ēdiens, to apmetnes atkarībā no šīs sēklas piegādes. Indijas rīsu, savvaļas rudzu un chia sēklas bija nozīmīgi pārtikas avoti Paiūtai.

Paiutes, kas dzīvoja netālu no Mono ezera un Owens ielejā, bija draudzīgi kontakti ar citām pamatiedzīvotāju grupām Kalifornijā, ceļoja pa Sjerra Nevada kalniem un veica pārrunas ar pamatiedzīvotājiem no Jokutu, Miwok un Tubatulabal ciltīm.

Paiutes tirgoja priežu riekstus ozolzīlēm, kas auga kalnu rietumu pusē. Par naudu tika izmantotas pērļu virtenes, kuras sākotnēji ieguva cilvēki, kas dzīvoja gar krastu.

Viņi svinēja ražu kopā, visi dejojot aplī, kur dziedātāji un dejotāji valkāja īpašus tērpus. Dejas notika brīvā dabā.

Daudzas Paivēnu grupas, kas apmetās Ovenas ielejā, katru gadu pulcējās uz sēru ceremoniju jeb "raudāšanas ceremoniju", lai atcerētos visus pagājušā gada laikā mirušos.

4- The Miwok

Miwok māja

Viņi apmetās Kalifornijas centrā (Amadora, Kalaveras, Tuolumnes, Mariposas, Madera ziemeļu un San Joaquin apgabalos un Sakramento dienvidu apgabalā). Viņu valoda bija no Penutu ģimenes.

Tās aptuvenais iedzīvotāju skaits saskaņā ar 1770. gada tautas skaitīšanu bija 9000, bet saskaņā ar 1910. gada tautas skaitīšanu - 670 cilvēki.

Miwok dzīvoja galvenokārt kalnu pakājē. Augstienes Miwok bija atkarīgs no briežiem kā viņu galvenā gaļas avota. Līdzenumu Miwok dēļ aļņi un antilope bija vieglākais ēdiens, ko iegūt. Viņi arī barojās ar mazākiem dzīvniekiem, piemēram, trušiem, bebriem, vāverēm, bet nekad ar koijotiem, skunksiem, pūcēm, čūskām vai vardēm.

Miwok līdzenums barojās arī ar lašiem un stores no Sakramento deltas ūdeņiem. Zivis un gaļu vārīja virs atklātas uguns vai grauzdēja uguns pelnos.

Viņiem bija arī ar akmens sildāmām zemes krāsnīm, kuras izmantoja ēdienu cepšanai un tvaicēšanai. Lielākā daļa Miwok ceremoniju bija saistītas ar reliģisko praksi. Šajās svinībās viņi valkāja īpašas tunikas un spalvu galvassegas.

Daudzas citas dejas un svinības tika rīkotas tikai izklaides un izklaides nolūkos. Dažās Miwok dejās bija klauni ar nosaukumu Wo'ochi, kas pārstāvēja koijotus. Miwok arī svinēja Uzumati jeb grizli lāču ceremoniju, kur galvenā dejotāja izlikās par lāci.

5 - Hupa

Mednieks Hupa

Viņi apmetās Kalifornijas ziemeļrietumos (Humbolta apgabals). Viņu valoda bija no Athapaskan valodu saimes. Tās aprēķinātais iedzīvotāju skaits bija 1770. gada skaitīšanā un 500 - 1910. gada skaitīšanā.

Hupa bija tuvu Chilula ciltei un Whilkut cilts, viņu kaimiņi uz rietumiem. Šīs trīs grupas dialektā atšķīrās no citām Kalifornijas Athapaskānu ciltīm.

Viņu galvenie ēdieni bija ozolzīles un lasis, un viņi ēda arī citas zivis, piemēram, foreles un stores. Hupa veica darījumus ar jurokiem, kuri dzīvoja piekrastē pie Klāmates upes grīvas. No Yurok indiāņiem viņi ieguva kanoe laivas, sāli (izgatavotu no žāvētām jūraszālēm) un sālsūdens zivis.

Hupai bija divas galvenās ceremonijas, lai svinētu jauno gadu un ražu. Sarežģītākās Hupa ceremonijas bija Baltā brieža deja un Lēciena deja. Katra no šīm dejām ilga 10 dienas.

Baltajā brieža ādas dejā dejotāji dejoja, turot balto brieža ādu. Pirms katras dejas bija garš sakrālu vārdu apsvērums, kas atgādināja ceremonijas pirmsākumus.

Ziemeļrietumu krasta ciltis

Amerikas ziemeļrietumu piekrastes indiāņi dzīvoja klanos, un to pamatiedzīvotāji bija aptuveni 250 000. Šie Amerikas indiāņi dzīvoja gar Klusā okeāna piekrasti.

Viņu apdzīvotais reģions stiepās no Aļaskas dienvidiem līdz Kalifornijas ziemeļiem un Britu Kolumbijas un Vašingtonas štata krastiem. Šajā apgabalā ietilpst arī dažas ievērojamas salas, piemēram, Karalienes Šarlotes salas un Vankūveras sala.

6- The Chinook

Chinook pāris

Chinook indiāņi bija vairākas vietējo cilšu grupas Amerikas ziemeļrietumu piekrastē, kuras runāja par Chinookan. Šie Amerikas indiāņi tradicionāli dzīvoja gar Kolumbijas upi tagadējā Oregonas un Vašingtonas štatā.

Viņi bija lieliski zvejnieki un tirgotāji, viņi barojās no upes un okeāna produktiem un uzcēla savas dēļu mājas, kā arī kanoe no sarkanā ciedra.

Daudzi viņa apģērba priekšmeti tika izgatavoti arī no ciedra koku mizas. Chinooks izmantoja tetovējumus, lai dekorētu savas ādas un galvas atbilstoši cilvēku paražām, un šis fiziskais aspekts viņiem nopelnīja segvārdu “Flatheads” jeb plakanās galvas.

Chinooks bija draudzīgi, nekaitīgi un zinātkāri cilvēki. Chinooks uzcēla totemus, kas bija cirsti ar dzīvniekiem, kas simbolizēja viņu aizbildņa garu.

7- Nootka

Nuu-ča-nultā sieviete

Nootka, kas pazīstama arī kā Nuu-chah-nulth, bija Ziemeļamerikas indiāņi, kuri dzīvoja gar Vankūveras salas, Kanādas, un Vašingtonas štata pussalas piekrastes krastiem. Kopā ar Kwakiutl viņi izveidoja Wakashan valodu saimi.

Nootka štāpeļšķiedru diētā ietilpa lasis, valrieksti, saknes, papardes, lupīnas un ogas. Vasaras mēnešos viņi pārcēlās uz atklātajām pludmalēm un nodarbojās ar jūras makšķerēšanu.

Viņiem zivju eļļa kalpoja 3 mērķiem: tā norāda uz pārpilnību, tā darbojās kā ļoti vērtīgs komerciāls priekšmets, un viņi to pirms katras patērēšanas ēda kopā ar katru ēdiena gabalu.

Vaļu medības vasaras mēnešos bija arī izplatīts medību veids. Potlatch bija šīs cilts lielā ceremonija, un tā koncentrējās galvenokārt uz diviem aspektiem: cilts personu apstiprināšanu ar mantojuma palīdzību un dāvanu sadali.

Katram indivīdam, kam bija jāsaņem dāvana katlā, bija jāsēž secībā, kas sakārtota atbilstoši sociālajam stāvoklim un iedzimtajām tiesībām. Nootkiem bija ļoti maza interese par debess ķermeņiem.

Nootka cilts absolūti nebija “dieva” kulta, tomēr viņiem bija ticības un rituāli, lai nodrošinātu labu veiksmi, kā arī rituāli slimnieku izārstēšanai.

8- Maka

Jauna maka

Maka bija indiāņu cilts, kas dzīvoja Vašingtonas štata galējos ziemeļrietumos, kur Klusais okeāns satiekas ar Huana de Fuca šaurumu.

Kopā ar Nuu-chah-nulth cilts Vankūveras salu Kanādā Makah veido ziemeļrietumu krasta vietējo kultūru Nootkānu apakšgrupu.

Pirmais reģistrētais kontakts Eiropā bija 1790. gadā ar Spānijas kuģi Princesa Real. Neah līča 1855. gada līgumā tika noteikta atruna, saglabājot medību un zvejas tiesības šīs cilts “parastajās un ierastajās” teritorijās.

Varbūt 2000 aborigēnu iedzīvotāju skaits 1861. gadā samazinājās līdz 654 cilvēkiem, galvenokārt epidēmiju, piemēram, bakas, dēļ. Vaļi un vaļu medības raksturo šo cilti, un Maka praktizēja daudzus rituālus ap vaļiem.

Makas indiāņi ticēja dažādām mitoloģiskām figūrām no dabiskās pasaules. Hohoeapbess, kas tiek tulkots kā "divi cilvēki, kas darīja lietas", tiek uzskatīti par saules un mēness brāļiem, kas pārveidoja cilvēkus, dzīvniekus un ainavas no stāvokļa, kas atšķiras no iepriekš esošā.

9- Haida

Haida totems

Haidas bija jūrniecības cilvēki, lieliski zvejnieki un mednieki, kas tika atrasti Haida Gwaii arhipelāgā Britu Kolumbijas ziemeļos. Haida cilts dzīvoja no Klusā okeāna izstrādājumiem un uzcēla savas dēļu mājas un kanoe no ciedra koka.

Haida bija viena no ziemeļrietumu ciltīm, kas uzcēla totemus, kas simbolizēja viņu aizbildņa garu, kas vēroja viņu ģimenes, klanu vai cilti. Mītisko pērkona putnu parasti atrod virs totēma stabiem.

Leģenda vēsta, ka šis spēcīgais putns notvēra vaļu ar spīlēm apmaiņā pret prestižo stāvokli totēmu starpā. Cilts ļaudis runāja Haida valodu, ko sauca par "Xaayda Kil".

10 - The Tlinglit

Tlingit sieviete ar saviem bērniem

Tlingit indiāņi ir Amerikas indiāņi Aļaskas dienvidu krastā Amerikas Savienotajās Valstīs un Britu Kolumbijā un Jukonā Kanādā. Nosaukums Tlingit ir atvasināts no vārda, ko šie indieši lieto "tautai".

Kanādā ir divas tlingitu ciltis (tās sauc par “First Nation”). Abām ciltīm ir sava atruna. Tlingit indiāņi, kas dzīvo Aļaskā, dzīvo vietējos ciematos, nevis atrunās. Tlingit indiāņi izmantoja kanoe laivas, kas izgatavotas no dobajiem apaļkokiem no egles un ciedra.

Viņi ceļoja pa visu ziemeļrietumu krastu, upēm augšup un arī kuģoja pa ezeriem, lai zvejotu, medītu un tirgotos. Karošanai viņi izmantoja arī kanoe laivas.

Dažas viņu karos izmantotās kanoe ir līdz 18 metriem garas. Tradicionāli tlingītu sievietes bija atbildīgas par bērnu aprūpi, ēdienu gatavošanu un augu savākšanu ēst.

Vīriešu tradicionālā loma bija medības un makšķerēšana. Vīrieši bija arī karotāji. Cilts priekšnieks vienmēr bija vīrietis, tomēr klana vadītāji varēja būt vīrieši un sievietes.

Tlingītu cilvēki tirgojās ar daudzām citām amerikāņu ciltīm ziemeļrietumu krastā. Viņu segas vai "Chilkat" tika augstu novērtētas citās ciltīs. Pirmie šīs cilts kontakti ar eiropiešiem bija 1741. gadā ar krievu pētniekiem.

Laikā no 1836. līdz 1840. gadam aptuveni pusi no tlingitiem nogalināja eiropiešu ieviestās slimības, ieskaitot baku un gripu.

Tlingīti bija ļoti garīgi un uzskatīja, ka viņu šamaņiem piemīt maģiskas spējas izārstēt slimības, izdalīt nākotni un kontrolēt laiku.

Amerikas dienvidrietumu ciltis

• Valodas: Siouan, algonquian, Caddoan, uto-Aztecan un Athabaskan.
• Ģeogrāfija: sausas un akmeņainas zemes ar kaktusi. Karsts un sausais klimats. Neliels lietus.
• Dzīvnieki: tuksneša dzīvnieki, piemēram, rāpuļi un čūskas.
• Lopkopība: aitas un kazas.
• Dabas resursi: kukurūza, pupiņas, ķirbis, saulespuķu sēklas.
• Pieņemtā kultūra un dzīvesveids: Viņi bija zemnieki un daži nomadu mednieki, piemēram, Navajo.
• Māju, māju vai patversmju veidi: Zemnieki dzīvoja Adobe mājās. Mednieki dzīvoja Hogans vai wickiups.

11- Hopi

Hopis locekļi kalpo laikā Alcatraz

Hopi cilts bija mieru mīloša cilts, kas ir saglabājusi savu kultūru neskartu lielā mērā tāpēc, ka dzīvo izolētos Arizonas ziemeļaustrumu rajonos.

Slavenāko Hopi priekšnieku vārdi ietvēra virsnieku Danu un virsnieku Tubu. Hopi cilts ir slavena ar saviem uzskatiem, kas ietvēra Kačina lelles un Hopi pareģojumus.

Hopi bija zemnieki un zemnieki. Viņu ciemati atradās Arizonas ziemeļu augstās plakankalnes vietās. Nosaukums Hopi nozīmē "mierīgi" vai "miera cilvēki" viņu uto-acteku valodā.

Hopi cilts reliģijas un ticības pamatā ir animisms, kas ietvēra garīgo vai reliģisko ideju, ka Visumam un visiem dabas objektiem, dzīvniekiem, augiem, kokiem, upēm, kalniem, klintīm utt., Ir dvēseles.

Hopi cilts ir cieši saistīta ar Kachina lellēm. Kačinas pārstāv spēcīgus dievību, dzīvnieku vai dabas elementu garu, kas var izmantot savas maģiskās spējas cilts labklājībai, atnesot lietu, ārstējot, auglību un aizsardzību.

12- Navajo

Navajo sieviete ar savu mazuli

Navajo cilts, kas pazīstama arī kā Diné, bija daļēji nomadu tauta, kas dzīvoja dienvidrietumu tuksneša reģionos Arizonas, Jaunās Meksikas, Jūtas un Kolorādo štatos.

Navajo cilts nikni pretojās iebrukumiem viņu teritorijās. Slavenāko Navajo cilts vadītāju skaitā bija priekšnieks Barboncito un priekšnieks Manuelito. Vīrieši bija atbildīgi par medībām un nometnes aizsardzību, bet sievietes - par māju un zemi.

Navajo vīri turēja aitas un kazas, un sievietes darināja dziju un auda vilnu audumā. Navajo cilts runāja Na-Dené, valodu, kas pazīstama arī kā Diné bizaad.

Navajo cilts reliģija un uzskati balstījās uz animismu, kas ietvēra garīgo ideju, ka Visumam un visiem dabas objektiem, dzīvniekiem, augiem, kokiem, upēm, kalniem, klintīm utt. Ir dvēseles vai gari.

Navajos uzskatīja, ka Yei gars ir starpnieks starp cilvēkiem un Lielo garu, un uzskatīja, ka tas kontrolē lietu, sniegu, vēju un sauli, kā arī nakti un dienu.

13- Apache

Apache cietoksnis

Apache cilts bija sīva, spēcīga un karojoša cilts, kas klejoja sausās tuksnešainās zemes Arizonā, Ņūmeksikā un Teksasā. Apache cilts drosmīgi pretojās spāņu, meksikāņu iebrukumam un visbeidzot - amerikāņu iebrukumam.

Slavenākie Apache cilts apskates objekti bija Cochise, Geronimo un Victorio. Viņiem bija sava valoda, kuru sauca arī par Apache. Truši bija viņu uztura pamatprodukti, kā arī kukurūza, aitas un kazas, kuras bieži tirgoja ar lauksaimniecības vietējiem indiāņiem, kas dzīvo dienvidrietumos.

Citi ēdieni uzturā bija pupas, saulespuķu sēklas un skvošs. Apache brūvēja alu, kas gatavots no kukurūzas, ar nosaukumu tiswin. Apache cilts reliģija un uzskati balstījās uz animismu.

Gila briesmonis viņiem bija svarīgs, un tā simbols nozīmēja saglabāšanu un izdzīvošanu. Apache cilts uzskatīja, ka viņu elpa var nogalināt cilvēku.

14- Acoma

Acoma cilts locekļi

Acoma jeb "baltās klints cilvēki" ir viena no daudzajām dienvidrietumu cilvēku ciltīm. Viņa pilsēta atrodas rietumu centrālajā daļā New Mexico. Viņi apdzīvoja daudzģimeņu Adobe mājas.

Acoma iedzīvotāji vairāk nekā 800 gadus ir dzīvojuši 350 pēdu stāvas mesas virsotnē, kuru pirms tūkstošiem gadu no upes ūdens izcēla masīvs plato.

Tā novietojums nodrošināja dabisku aizsardzību pret ienaidniekiem, kas mēģināja nozagt kukurūzu, un šajā neauglīgajā zemē mitinās mazie, slīkstošie augi un dzīvnieki, kas bija Acoma barības avots.

Katru gadu Acoma rīkoja festivālus ar dejām par godu lietum un kukurūzai, pateicībā par dievu svētību.

Personām, kas nav indiāņi, viņu svētajās telpās nav atļauts. Acoma kultūra pastāv šodien, neskatoties uz to, ka 1599. gadā pusi iedzīvotāju iznīcināja spāņu pētnieks, kurš to izdarīja, lai atriebtos brāļa nāvei, kurš tika noslepkavots šajā apgabalā.

Acoma neizturēja pretestību, un, kaut arī notika zināma pāreja uz kristietību un misionāru darbu, viņi turpināja smagi strādāt, lai ražotu labību un amatniecību, kas vēlāk tika pārdota Eiropā un Meksikā par lielām naudas summām, kas nonāca Spānijas iekarotāju kasēs.

15- Laguna pilsēta

Lagūnas ciema pāris

Šīs cilts nosaukums cēlies no liela dīķa, kas atradās netālu no pilsētas. Laguna Pueblo veido sešas galvenās ciltis Ņūmeksikas centrā, 42 jūdzes uz rietumiem no Albukerkas. Tās iedzīvotāju skaits bija aptuveni 330 cilvēku, kas dzīvoja ciematā 1700. gadā.

1990. gadā rezervātā dzīvoja 3600 Lagunas. Tās ļaudis runāja Kerana dialektu. Viņu kultūrā reliģija un dzīve nav šķirami. Saule tiek uzskatīta par Radītāja pārstāvi.

Svētie kalni katrā virzienā, kā arī saule virs un zeme zemāk nosaka un līdzsvaro Laguna cilvēku pasauli. Daudzas reliģiskas ceremonijas notiek laika apstākļu ietekmē un ir paredzētas lietus nodrošināšanai.

Šajā nolūkā Laguna Pueblo indiāņi izsauc Katsinas, svētu būtņu, kas dzīvo kalnos un citās svētajās vietās, spēku.

16- Marikopā

Marikopa tēviņš

Maricopa ir Amerikas indiāņu grupa, kuras divi simti dalībnieku dzīvo kopā ar Pima cilts locekļiem netālu no Gila upes Indijas rezervāta un Salt River Indian Reservation Arizonā.

1700. gadu beigās Maricopa cilts skaits bija apmēram 3000 un tās atradās gar Gila upi Arizonas dienvidu centrā.

Marikopa cilts valdību veido tautas vēlēta cilšu padome, kurā ir 17 locekļu un kuru pārvalda konstitūcija, kas pieņemta un pieņemta saskaņā ar 1934. gada Indijas reorganizācijas likumu.

Marikopa valoda ir klasificēta Hokan valodu saimes Yuman grupā. Cilts ienākumus galvenokārt guva no lauksaimniecības un komerciālā nomas un no cilts lauksaimniecības darbībām.

Viņi audzēja kukurūzu, pupas, skvošu un kokvilnu, vāca pupas, riekstus un ogas, zvejoja un medīja trušus komunālajās vienībās.

Klani bija patrilināri, tika praktizēta klana eksogāmija, un tika atļauta poliginija, īpaši sororā tipa. Cilti vadīja priekšnieks, kurš dzīvoja ciematā un kura amatu dažreiz pārmantoja caur vīriešu līniju.

Pēc paražas mirušie tika kremēti un tika nogalināts zirgs, lai mirušais varētu braukt uz rietumiem uz mirušo zemi.

17- Mojave

Mojave sievietes portrets

Mojave (Mohave) cilts sastāvēja no nikniem vietējiem medniekiem, zvejniekiem un zemniekiem. Viņi sazinājās jūmu valodā. Mojave cilts izcēlās ar tetovējumiem, kas rotāja viņu ķermeņus.

Slavenāko Mojave cilts virsnieku vārdi ietvēra virsnieku Irēba un virsnieku Hobeliju. Mojave cilts tetovējumi tika izgatavoti ar zila kaktusa tinti. Šie tetovējumi tika veikti pubertātes laikā kā svarīgs rituāls par iestāšanos pieaugušā vecumā.

Gan cilts sievietes, gan vīrieši uz ķermeņa valkāja tetovējumus, un tika uzskatīts, ka tie nes veiksmi.

Bija arī aizsargājoši tetovējumi, kurus Mojave karotāji izgatavoja, gatavojoties stāties kaujā, un viņi uzskatīja, ka papildus aizsargāšanai no nāves viņi ienaidniekiem iedvesmo bailes.

18- Pima

Pima meitenes

Pima cilts bija mierīgi zemnieki, kas dzīvoja Arizonas dienvidos un Sonora ziemeļos, Meksikā. Pima cilts bija seno Ziemeļamerikas indiāņu, kurus sauca par Hohokam, pēcnācēji.

Slavenāko Pima cilts virsnieku vārdi ietvēra virsnieku Ursutu, virsnieku Antonio un galveno Antonito. Pima cilts runāja uto-acteku valodā un sauca sevi par "Upes ļaudīm".

Viņi barojās no trušiem, pīlēm un upju zivīm, kā arī stādīja kukurūzas, skvoša un saulespuķu sēklas. Šīs cilts ticējumi balstījās uz animismu, kas bija viņu galvenais dievs “Earthmaker” (Zemes radītājs). Turklāt starp citiem gariem, kurus viņi cienīja, ievērojamākā dievība bija pazīstama kā “lielais brālis”.

19- The San Ildefonso

Baterijas San Ildefonso pilsētā

San Ildefonso bija nosaukums Spānijas misijai, kas tika nodibināta 1617. gadā. Šīs cilts pamatiedzīvotāju nosaukums bija arī Powhoge, kas nozīmē "kur tek ūdens".

Viņi apmetās apmēram 14 jūdzes uz ziemeļrietumiem no Santafē. 1990. gadā pilsētā joprojām dzīvoja apmēram 350 indiāņu no iedzīvotājiem, kuri, domājams, bija 1500 pamatiedzīvotāji.

San Ildefonso cilts runāja Tewa, Kiowa-Tanoana valodas dialektu. San Ildefonso cilts ceremonijas notiek ap laikapstākļiem, un viņi dejoja, lai piesaistītu lietus. Viņi atsaucās uz Katsinas, svēto būtņu, kalnu un citu svēto vietu spēku.

20- Santa Klara de Asís cilts

Santaklaras pilsēta

Santa Clara de Asís pilsētas Tewa nosaukums ir Capo. Šī cilts atradās Santaklaras pilsētā Rio Grandes krastā, apmēram 25 kilometrus uz ziemeļiem no Santafē.

Tās iedzīvotāju skaits bija aptuveni 650 indiāņu 1780. gadā un, iespējams, vairāki tūkstoši 1500. 1990. gadā Santa Clara joprojām dzīvoja 1 245 indiāņi. Svētās Klāras indiāņi runāja Tevas dialektu.

Viņi ticēja saulei kā radītāja Dieva pārstāvim, un viņu rituāli vienmēr bija saistīti ar laikapstākļiem, viņu dejas sauca par lietu.

Santa Klāras pamatiedzīvotāju valdības nāca no divām tradīcijām: cacique kā tautas priekšnieks vai galva un kara kapteiņi.

Santaklārā vasaras un ziemas kafejnīcas "valdīja" vienprātīgi ciema vadītāju starpā, pēdējos vārdos runājot par visiem jautājumiem.

Amerikas Misisipi līdzenumu ciltis

Amerikas indiāņi, kas apdzīvoja pašreizējās Misisipi štata teritorijas, vadīja akmens laikmeta dzīvesveidu: viņiem bija tikai akmens instrumenti un rudimentārie ieroči, viņi nekad nebija redzējuši zirgu un viņiem nebija zināšanu par riteni.

21- Sioux

Gravējums, kurā attēlotas Sioux bēres

Sioux cilts bija vietējo iedzīvotāju cilts, kas nikni pretojās baltumu iebrukumam. Slavenāko priekšnieku vārdi, kuri vadīja Sioux cilti cīņā, bija: Sēdošais bullis, Sarkanais mākonis, Gall, Crazy Horse, Lietus sejā un Kicking Bear (Kicking bear).

Pie slaveniem konfliktiem piederēja Sioux kari (1854 - 1890), Sarkanā mākoņa karš (1865-1868), Mazo dzimušo kauja 1876. gadā un Phantom Dance sacelšanās 1890. gadā.

Sioux cilts bija slavena ar savu medību un kara kultūru. Viņi sazinājās Siouan valodā. Viņu galvenie ieroči bija loki un bultas, asis, lieli akmeņi un naži.

Sioux cilts reliģija un uzskati balstījās uz animismu. Lakota Sioux mitoloģijā Chapa ir bebru gars un simbolizē mājīgumu, darbu un kopšanu. Sioux ticēja Manitou, Lielajam Garam.

22- Komandas

Dažādi Comanche personību portreti

Comanche cilts bija ļoti draudzīga indiāņu cilts, kas atradās lielo līdzenumu dienvidu apgabalos. Viņi bija zināmi kā izcili jātnieki. Viņi sīvi cīnījās pret ienaidnieku ciltīm un pretojās balto iebrukumam viņu zemēs lielajos līdzenumos.

Comanche cilts krāšņāko virsnieku vārdi ietvēra priekšnieku El Sordo, galveno Buffalo Hump, Quanah Parker un White White Eagle.

Viņi sazinājās uto-acteku valodā. Viņi baroja ar visu dzīvnieku, kas bija pieejami viņu zemēs, gaļu: bifeļu, briežu, aļņu, lāču un savvaļas tītara.

Šiem ēdieniem, kas bagāti ar olbaltumvielām, pievienoja savvaļas saknes un dārzeņus, piemēram, spinātus, prēriju rāceņus un kartupeļus, un piedeva tiem ēdienu ar savvaļas augiem.

Viņi ēda arī ogas un savvaļas augļus. Kad barības dzīvnieku nebija maz, cilts ēda žāvētu bifeļu gaļu, ko sauca par pemmikānu. Viņu uzskati bija animisti, viņi ticēja Manitou, Lielajam Garam.

23 - Arābijas

Diezgan deguns, Arafoe Warrior

Arapaho cilts bija cilvēki, kuriem bija slepenas karavīru biedrības. Arapahoji drosmīgi pretojās balto iebrukumam Lielajos līdzenumos kopā ar saviem sabiedrotajiem Šajenu un Sjū. Cienījamo cilts vadītāju vārdi bija galvenais kreisais roks, Mazais Krauklis un Galvenais asais deguns (galvenais smailais deguns).

Tāpat kā Comanches, viņi baroja ar visu to zemēs pieejamo dzīvnieku gaļu: bifeļiem, briežiem, aļņiem, lāčiem un savvaļas tītariem, kā arī ēda ogas un savvaļas augļus, un, kad dzīvnieku nebija, cilts ēda gaļu. žāvēti bifeļi, ko sauc par pemmican.

Viņu ticība bija animiste, piemēram, Misisipi apgabala ciltis, viņi ticēja Manitou, Lielajam Garam.

24- Melnās pēdas

Blackfoot cilts vīrieši

Blackfoot cilts, pazīstama arī kā Siksika, bija nežēlīga un karojoša Indijas tauta, kas bija iesaistīta daudzos starpciltu konfliktos Ziemeļdakotā un Dienviddakotā.

Melno kāju cilts nežēlīgi pretojās balto iebrukumam viņu zemēs Lielajos līdzenumos. Pazīstamāko Blackfoot vai Blackfoot cilts vadītāju vārdos bija rīta pūces priekšnieks, sarkanās vārnas priekšnieks, dzeltenā zirga priekšnieks, sarkano spalvu priekšnieks un parastais trušu priekšnieks.

Blackfoot cilts bija nomadu mednieki-savācēji, kas dzīvo uz tepes un medīja bifeļus, briežus, aļņus un kalnu aitas. Vienīgais augs, kuru kultivēja Blackfoot cilts, bija tabaka.

Vīrieši bija atbildīgi par pārtikas medībām un nometnes aizsardzību, bet sievietes - par māju. Plašais cilts diapazons stiepās no Misūri upes ziemeļiem līdz Saskačewanai un rietumiem līdz Rockies.

Viņi runāja algonquian valodā. Viņi ticēja Manitū, Lielajam Garam. Un melno kāju cilts indiāņu vārds viņu augstāko būtību sauca par “Apistotoke”.

Ziemeļu meža ciltis

Ziemeļu meža reģions ir reģions ar plašu koku un augu daudzveidību un ezeru, upju un strautu daudzveidību. Klimata pamatā ir četri gadalaiki ar ļoti izteiktām ziemām.

25- Iroquois

Iroquois sievietes

Iroquois indiāņi ir indiāņi, kas dzīvoja ASV ziemeļaustrumos austrumu meža apgabalā, kas ietver Ņujorkas štatu un tiešos apkārtējos apgabalus.

Iroki sākotnēji sevi sauca par Kanonsionni, kas nozīmē "Longhouse cilvēki" (patvēruma nosaukums, kurā viņi dzīvoja), bet šodien viņi sevi sauc par Haudenosaunee.

Sākotnēji piecas ciltis veidoja šo grupu, bet 1722. gadā sestā cilts pievienojās irokoju tautai un kļuva pazīstama kā Sešas nācijas.

Viņi bija mednieki un vācēji, lauksaimnieki un zvejnieki, bet viņu uztura skavas nāca no lauksaimniecības. Irokoji ir labi pazīstami ar maskām, kuras viņi stingri izmantoja reliģiskiem mērķiem. Maskas tika uzskatītas par svētām, un tās varēja redzēt kāds, kurš nebija šīs cilts loceklis.

26- The Algonkin

Algonkin deju rituāls

Algonquian tautas bija plašs cilšu tīkls, ko galvenokārt veidoja viņu runājamās ģimenes saime: algonquian. Algonvīni bija patriarhāli, kas nozīmē, ka cilts bija sabiedrība, kuru pārvaldīja un vadīja vīrieši.

Medību teritorija pārgāja no tēva dēlam. Priekšnieki mantojumus ieguva no vecākiem. Lai arī tā bija cilts ar dažādiem priekšniekiem, galīgais lēmums tika pieņemts pēc vienprātības viedokļos. Agonīnieši uzskatīja, ka visas dzīvās lietas ir pelnījušas cieņu.

Viņi stingri ticēja ievērot dzīves ciklu neatkarīgi no tā, vai tas bija sezonālo izmaiņu novērošana vai jaunu medību vietu izveidošana, lai vecā augsne varētu atjaunoties.

Viņiem liela nozīme bija sapņiem un vīzijām, tāpēc viņu kultūrā bija šamaņi (vīrieši, kuri varēja "redzēt" lietas, kuras citi nespēja).

27- Čippewa vai Ojibwa cilts

Ojibvas ģimene

Čippewa cilts Kanādā tiek dēvēta arī par Ojibwa. Chippewa (Objiwa) cilts sākotnēji aizņēma plašu zemes platību ap Hurona ezeru un Superior ezeru un uz dienvidiem Mičiganā, Viskonsīnā un Minesotā. Viņi bija mednieki, zvejnieki un lauksaimnieki.

Viņu necilvēcīgā un karojošā reputācija un milzīgais skaits padarīja Čippewa par vienu no bailīgākajām ciltīm. Čippewa cilts runāja saistīto algonquian dialektu. "Chippewa" viņu valodā nozīmē "oriģināls cilvēks".

Čippewa vīri bija kvalificēti zvejnieki un laivu būvētāji. Čippewa, kas dzīvoja ap Lielajiem ezeriem, būvēja kanoe medību un tirdzniecības ekspedīciju laikā, kā arī viņu karotāju pārvadāšanai.

Chippewa vai Ojibwas pārdabiskajai pasaulei bija daudz garu būtņu un spēku. Dažas no šīm būtnēm bija Saule, Mēness, četri vēji, Pērkons un Zibens, kas bija labdabīgi dievi.

Viņiem sapņiem un vīzijām tika piešķirta liela nozīme, un sapņu laikā iegūto spēku varēja izmantot, lai manipulētu ar dabisko un pārdabisko vidi, un tie tika izmantoti labiem vai sliktiem mērķiem.

Dienvidu meža ciltis

Dienvidaustrumu indiāņi tika uzskatīti par meža indiāņiem. Šajos mežos pirms 4000 gadiem bija daudz pamatiedzīvotāju cilšu, no kurām lielākā daļa bija zemnieki, mednieki un vācēji. Katram bija strukturēta valdība un viņi runāja dažādās valodās un dialektos.

Šīs vietējās ciltis bija lieliski mākslinieki un tika uzskatītas par ļoti saprātīgām. Viņi radīja ļoti krāsainas mākslinieciskas izpausmes, izmantojot dabiskas krāsvielas.

Viņi bija lieliski stāstnieki un zināja par ārstniecības augiem un dabīgām zālēm. Viņu zināšanas tika nodotas mutiski no vienas paaudzes uz nākamo.

28- Čeroki

Čeroku pārstāvji

Čeroki bija liela un spēcīga cilts, kas sākotnēji pārcēlās no Lielo ezeru reģiona uz Apalaču dienvidu kalniem un dzīvoja masīvā apgabalā, kas tagad ir sadalīts starp Ziemeļkarolīnas rietumu štatiem un Alabamas dienvidu Karolīnas apgabalu. , Misisipi un Floridas rietumos.

Čeroki bija mednieku un zemnieku tauta, kas audzēja kukurūzu, pupas un skvošu. Čeroku cilts runāja paši savā iroku valodu valodas dialektā.

Čeroki bija slaveni ar maskām, kuras cirsts ar pārspīlētām iezīmēm un attēloja cilvēkus, kas nav Indijas iedzīvotāji, kā arī dzīvniekus.

Tradicionālie čeroki īpašu uzmanību pievērsa pūcēm un puma, jo viņi uzskatīja, ka šie divi dzīvnieki bija vienīgie, kas septiņos radīšanas naktīs varēja palikt nomodā, bet pārējie bija aizmiguši.

Viņu ikdienas dzīvē čeroki ietvēra garu būtnes. Neskatoties uz to, ka šīs būtnes atšķīrās no cilvēkiem un dzīvniekiem, tās netika uzskatītas par “pārdabiskām”, bet viņām bija daļa no dabiskās, reālās pasaules.

Lielākā daļa čerokiešu kādā dzīves brīdī apgalvoja, ka viņiem ir bijusi personīga pieredze ar šīm gara būtnēm.

29. Semināri

Seminole ģimene

Seminole cilvēki cēlušies no seno pilskalnu celtniekiem, kas atrodas Misisipi upes ielejā. Viņi apmetās Alabamā un Gruzijā, bet devās tālāk uz dienvidiem Floridas teritorijā.

Starp ievērojamiem semināru vadītājiem un vadītājiem bija arī Osceola un Billy Bowlegs. Seminole cilts runāja par dažādiem muskogean valodu saimes dialektiem. Viņi sevi dēvē par “sarkanajiem cilvēkiem”.

Semināri barojās ar savvaļas tītariem, trušiem, briežiem (briežiem), zivīm, bruņurupučiem un aligatoriem. Viņu pamata ēdieni bija kukurūza, skvošs un pupiņas, ko viņi pavadīja ar savvaļas rīsiem, sēnēm un augiem.

Laikam ejot, semināri sāka audzēt liellopus un cūkas, ko viņi iegādājās no Eiropas iekarotājiem.

Tā bija mestizo tauta, kuru veidoja indieši, kuri bēga no baltumiem, un melnie vergi, kuri arī bēga no baltumiem. Viņi bija animisti, un viņiem bija šamaņi, kuri dziedināja ar ārstniecības augiem un paredzēja nākotni.

30- chickaasw

Čikakas kareivis

Misisipi ziemeļaustrumu Chickasaw cilts bija pazīstama ar savu drosmīgo, karojošo un neatkarīgo izturēšanos. Viņi tika uzskatīti par visspēcīgākajiem karavīriem dienvidaustrumos un ir zināmi kā "neuzvarētie".

Chickasaws bija lauksaimnieki, zvejnieki un savācēji, kas devās ilgās ekskursijās pa Misisipi ielejas reģionu. Čikakas cilts runāja dažādus dialektus, kas saistīti ar muskogeu valodu.

Viņi barojās no pupiņām, kukurūzas un skvoša. Čikakas vīri bija briežu, lāču, savvaļas tītaru un zivju mednieki, kas noķerti garās ekskursijās pa Misisipi ielejas reģionu.

Daži pat devās uz līdzenumiem medīt bifeļus. Viņa uzturs tika papildināts arī ar dažādiem riekstiem, augļiem un garšaugiem. Čikakas indiāņi uzskatīja, ka viņi, tāpat kā citas kaimiņu ciltis, izcēlušies no zemes caur "Produktīvo kalnu".

Viņi arī uzskatīja, ka saule ir galvenais garīgais spēks, jo tā rada un uztur dzīvību. Viņi ticēja arī mazākiem mākoņu, debesu, raganu un ļauno garu gariem.

Atsauces

1. Riccio, K. (2016). Čikakas indiāņu reliģiskās pārliecības. 2-1-2017, no mūsu ikdienas dzīves cilvēkiem.
2. Tatjana, A .. (2012). Ciltis Ziemeļamerikā. 2-1-2017, pēc kultūrvēsturikas
3. Indians.org. (deviņpadsmit deviņdesmit pieci). Indiāņu kultūra. 2-1-2017, no indians.org.
4. Indiāņu indiāņu fakti. (2016). Chinook indiāņi. 2-1-2017.
5. Cherokee.org. (2016). Cherokees. 2-1-2017, iesniedza Cherokee Nation.
6. Indiāņu indiāņu fakti. (2016). Iroquois indiāņu fakti. 2-1-2017, iesniedza NAIF.
7. Kara takas 2 miera pīpes. (2016). Sioux cilts. 2-1-2017, no warpaths2peacepipes.com.
8. kas-kad-kā. (2016). Santaklaras pilsēta. 2-1-2017, no kā-kad-kā.