No huayno apģērbu , kas ir viens no visvairāk atzītajiem veida populārās mūzikas Andes, ir sena vēsture un ļoti specifiskas īpašības. Huayno ir mūzika, kas izplatīta galvenokārt Peru un Bolīvijā, lai gan tā ir sastopama arī dažās Argentīnas, Ekvadoras un Čīles vietās. Viņu deju apģērbu ļoti ietekmē šo valstu kultūras.
Peru ir virkne noteikumu, kas attiecas uz folkloras kopām, kas mudina izvairīties no neskaidrībām un neprecizitātēm tradicionālās mūzikas, piemēram, huayno, apģērbā.
Huayno apģērbs
Tur ģērbšanās veids Kusko tiek pieņemts kā daļa no huayno estētikas. Neskatoties uz iepriekš minēto, huayno apģērbs nav vispārināts un koncentrējas uz dažādu elementu un rotājumu izmantošanu atbilstoši reģionam, ko mākslinieks pārstāv.
Huayno apģērba pamatā ir svārki. Pollera ir sievišķīgas kleitas svārki, parasti spilgti vai ļoti krāsaini un ar dažādu stilu izšuvumiem un mežģīnēm. Svārki var būt izgatavoti no kokvilnas, vilnas vai citiem materiāliem.
Huayno apģērba raksturojums
Huayno apģērbs ir plaši saistīts ar Andu reģiona vēsturi, un to mēģina saglabāt kā šī reģiona pamatiedzīvotāju mantojuma paraugu.
Kultūras ziņā huayno apģērbs ir saistīts ar Cholas - tipiskas Andu sievietes - koncepciju, kura valkā tradicionālās šī reģiona kleitas, īpaši svārkus.
Huayno dziedātāju svārki var būt svārki vai kleitas, kas sedz līdz ceļgalam. Kleitas parasti sedz dziedātāju plecus.
Kad kleitas ir bez stīvām, dziedātājas valkā šalli, lai saglabātu siltumu un izskatās pieticīgas.
Augstie papēži ir raksturīgi arī huayno dziedātājiem. Ierasts, ka huayno dziedātāji izstrādā vai ir izstrādājuši savus svārkus.
Šajos zīmējumos parasti ir folkloriski raksti un attēli, kas cita starpā var saturēt tādus elementus kā ziedi, dzīvnieki un ainavas. Parasti mākslinieka vārds ir iekļauts svārku priekšpusē.
Atšķirības vīriešu un sieviešu apģērbā
Atšķirībā no huayno dziedātājām sievietēm, kuras valkā spilgtus un izsmalcinātus svārkus, dziedātāji vīrieši neveicas ar šādiem folkloriskiem elementiem.
Dziedātāji vīrieši bieži valkā vienmuļus formālos kostīmus, kas neļauj tos saistīt ar Andu reģionu.
Dejotāji, kas pavada galveno huayno mākslinieku, arī bieži izmanto šāda veida kostīmus, lai koncentrētu uzmanību uz cilvēku, kurš dzied.
Mūsdienu apģērbs
Kaut arī huayno koncentrējas uz tradicionālo elementu izmantošanu no katra reģiona savā apģērbā, plašsaziņas līdzekļu plašums ir ļāvis tam šķērsot reģionālās barjeras, apvienojot dažus apģērba aspektus valstu līmenī.
Ir sajūta, ka mūsdienu komerciālais huayno apģērbs ir kļuvis atvērts daudzām ietekmēm, kuru dēļ tas atsakās no reģionālās estētikas. Pat iegūt adoptēt gandrīz vienotu apģērbu bez jebkādas specifikas.
Pašlaik daudzas balsis brīdina par mūsdienu Huayno mākslinieku nesenajām tendencēm.
Viņi saka, ka tiek zaudēta apģērba būtība, jo kostīmi, ko viņi valkā šodien, nepārstāv viņu reģionus, neskatoties uz to, ka tie ir ļoti skaisti un koši.
Atsauces
- Bredbijs B. Simetrija ap centru: Andu kopienas mūzika. Populārā mūzika. 1987. gads; 6 (2): 197–218.
- Butterworth J. (2014). Andu Divas: emocijas, ētika un intīmas brilles Peru huayno mūzikā. Promocijas darbs Londonas Universitātē.
- Cespedes GW «Huayño», «Saya» un «Chuntunqui»: Bolīvijas identitāte «Los Kjarkas» mūzikā. Latīņamerikas mūzikas apskats / Latīņamerikas mūzikas žurnāls. 1993. gads; 14 (1): 52-101.
- Gojana HL Svētās nedēļas svinēšanas tradicionālās muzikālās, reliģiskās un profāniskās izpausmes Chuquisaca departamenta ziemeļdaļā (Bolīvija). Latīņamerikas mūzikas apskats / Latīņamerikas mūzikas žurnāls. 1987. gads; 8 (1): 59–93.
- Sigi E. Kad sievietes ģērbjas puķēs un laukos, viņas dejo. Deja, auglība un garīgums Bolīvijas augstienē. Anthropos, Bd, 2011; 2: 475-492.
- Tucker J. Andu balss producēšana: populārā mūzika, folkloriskā uzstāšanās un lielais ieguldījums vietējā tirgū. Latīņamerikas mūzikas apskats / Latīņamerikas mūzikas žurnāls. 2013; 34 (1): 31–70.