TOTALITĀRISMS: PIRMSĀKUMI, RAKSTUROJUMS, CĒLOŅI UN SEKAS - VĒSTURE - 2025

Totalitārisms ir grupa ideoloģijām, politiskām kustībām un režīmiem, pamatojoties uz valsts īsteno kopējo jaudu, novēršot nodaļas un ierobežojumi. Līdz ar to pilsoņu brīvība ir gandrīz pilnībā izskausta, jo totalitārie režīmi atceļ brīvās vēlēšanas un cenzē domas brīvību.

Totalitārisms atšķiras no autokrātiskiem režīmiem ar to, ka tos vada vai praktizē viena politiska partija, kas rīkojas kā “viena partija”. Tas atceļ citas ideoloģiskās izpausmes un apvienojas ar citām valsts institūcijām, tādējādi veidojot radikālu hegemoniju.

Musolīni un Hitlera valdības bija totalitāras. Avots: Muzej Revolucije Narodnosti Jugoslavije

Totalitārisma ietvaros galvenā politiskā personāža figūra parasti tiek paaugstināta, kuras vara ir neierobežota un attiecas uz visām ekonomiskajām, politiskajām un sociālajām sfērām.

Runājot par autoritāti, tā tiek īstenota, izmantojot spēcīgu hierarhisku sistēmu, kuru virza masu kustība, kurā ir vēlams veidot visu sabiedrību. Tās mērķis ir izveidot “perfektu sabiedrību” vai “jaunu cilvēku”, balstoties uz ideoloģijām un vērtībām, kuras izvirza viena partija.

Lai attīstītu šo ideju, totalitārie režīmi izmanto pārmērīgu propagandas izmantošanu kopā ar dažādiem sociālās kontroles mehānismiem un instrumentiem, piemēram, represijām vai slepeno policiju.

Balstoties uz šiem faktoriem, totalitārisms nav tikai valdības veids, bet drīzāk to cilvēku organizācija, kuri izmanto varu nedemokrātiskā veidā. Kopumā šo organizāciju raksturo cilvēktiesību un indivīda brīvības neatzīšana.

Turklāt totalitārisms ne tikai noliedz indivīda tiesības un brīvību, bet arī ignorē cilvēka cieņu, nomelnojot vai samazinot viņa eksistenci līdz masām vai sociālajām klasēm. Totalitārisms cilvēku atzīst tikai viņa kolektīvajā, atsvešinātajā un manipulējamajā raksturā; līdz ar to tās saistība ar “sociālo masu” jēdzienu.

Totalitārisms uzskata valsti par pašmērķi, tāpēc to radikāli palielina un nomāc pilsoņa intereses. Šīs ideoloģijas simboliskais pārstāvis Benito Mussolini teica frāzi, kas to ļoti labi izskaidro: "viss valstī un tās labā".

pirmsākumi

Termina saistība ar itāļu fašismu

Lai noskaidrotu totalitārisma jēdziena izcelsmi, ir jāatsaucas uz itāļu fašisma dzimšanu - kustību, kas ir cieši saistīta ar totalitārismu.

Faktiski, pirms parādījās "totalitārisma" definīcija, parādījās īpašības vārds "totalitārisms", un tiek uzskatīts, ka pirmie, kas to izmantoja, bija Mussolini pretinieki 1920. gados.

Izmantojot šo terminu, pretinieki centās stigmatizēt Itālijas diktatora nomācošo režīmu. Tomēr Musolīni izmantoja situāciju savā labā: viņš pats izmantoja terminu, bet ar pozitīvām pieskaņām, lai provocētu savus pretiniekus.

Diktatora galvenais ideologs, pazīstams kā Džovanni Džentile, uzrakstīja tekstu, kuru plaši citēja Mussolini, kurā viņš konstatēja, ka fašismam ārpus valsts nav ne garīga, ne cilvēka; tātad fašisms ir pilnīgi totalitārs.

No īpašības vārda līdz lietvārdam

Vēlāk terminu atgriezās, lai to lietotu vācu inteliģences grupa, kas noraidīja Hitlera ideoloģijas; viņu vidū bija arī Franz Neumann un Herbert Marcuse.

Tomēr pirmo reizi vārds “totalitārisms” kā lietvārds tika lietots 1941. gadā. Pēc tam termins izplatījās no Vācijas un Itālijas uz Franciju un ASV, kur tika atrasta liela daļa nacistu režīma izsūtīto pretinieku.

Paralēli šim terminam sāka cirkulēt arī opozīcijas līnijas pret Josfa Staļina partiju, it īpaši tādu domātāju kā Boriss Souvarine un Viktors Sergejs mutē.

Ieeja akadēmiskajā pasaulē

Vārdi "totalitārisms" un "totalitārisms" radās no politiskām sadursmēm, taču viņi drīz veica strauju lēcienu akadēmiskajā pasaulē, jo daudzi no režīma pretiniekiem bija intelektuāļi.

Šis faktors ietekmēja grāmatu sērijas, kas runā par totalitārismu, piemēram, Integrētais humānisms, ražošanu, kuru 1936. gadā izdeva Žaks Maritēns.

Mēs atrodam arī Karltona Džozefa Heisa tekstu “Totalitārisma novitāte Rietumu vēsturē (1940)”. Tāpat viens no slavenākajiem autoriem, kurš asi kritizēja Staļina totalitārismu, bija Džordžs Orvels, kura simboliskākie darbi bija Sacelšanās fermā (1945) un 1984 (1949).

Aukstā kara laikā parādījās pirmā zinātniskā teorija par totalitārismu. Tas atrodams politiskā filozofa Hannah Arendt rakstītā tekstā Totalitārisma pirmsākumi (1951). Šis domātājs bija pirmais, kurš apvienoja staļinismu un nacismu pēc vienotas koncepcijas: totalitārisma.

Turklāt minētajā tekstā Arendt konstatē, ka totalitārismu var definēt kā “politisku valsts radikālu apspiešanu”, saprotot pēdējo kā darbību, ar kuras palīdzību pilsoņi var brīvi piedalīties varas lēmumos. .

Līdz ar politikas izskaušanu valsts nosaka pilnīgu vērtības samazināšanos attiecībā pret indivīdiem un pārvērš tos par nevajadzīgiem artefaktiem.

Raksturojums atbilstoši akadēmiskajām pieejām

Totalitārismam kā radikālajai ideoloģijai ir vairākas noteiktas pazīmes. Tomēr tie var atšķirties atkarībā no filozofiskās pieejas vai dažādiem autoriem, kas runā par totalitāriem režīmiem.

Tālāk minētas totalitārisma iezīmes, dalītas ar dažādām akadēmiskajām pieejām:

Frankfurtes skola

Viens no vecākajiem uzskatiem par totalitārismu balstījās uz Frankfurtes skolu, kur tika noteikts, ka totalitāriem režīmiem raksturīga to spēja manipulēt un pārliecināt, izmantojot virkni epistemoloģisko pārneses procesu.

Tādiem filozofiem kā Teodors Adorno un Makss Horheimers fašisms un nacisms veido virkni sociāli politisku parādību, ko raksturo varas un apziņas apvienošana, sakausējot tās sava veida sinhronitātē.

Frankfurtes skolai totalitārisms balstās uz iracionāliem aizspriedumiem, kas slēpjas masu dziļākajā pamatnē. Līdz ar to šie režīmi barojas ar masu intelektuālajiem trūkumiem, kurus uzskata par nedomājošiem.

Ir svarīgi piebilst, ka Teodora Adorno totalitārisms balstās uz domas mistifikāciju, kuras dēļ tiek zaudēta spēja saprast un uztvert otru un tiek uzskatīta par ienaidnieku.

Piemēram, kolektīvā iracionalizācija, kas ir masu sabiedrības sekas, barojas ar tādām iracionālām bailēm kā ksenofobija vai misogēnija.

Rakstniece un filozofe Hanna Arendt

Šis autors ir vispazīstamākais rakstnieks saistībā ar informācijas pārvaldību par totalitārismu, tāpēc tā norādījumi un raksturojums tiek izmantoti un atzīti visā pasaulē.

Savos darbos Arendt konstatē, ka totalitārismu raksturojošs faktors ir nepieciešamība pēc “cilts nacionālisma”, kas reaģē uz primitīvu un iracionālu vajadzību aizsargāt autohtonisko, patriotisko un “tīro”.

Piemēram, nacistu partijā šo "cilts nacionālismu" var atrast nepieciešamībā saglabāt "āriešu rasi", diskreditējot citus cilvēkus, kuri neatbilst šīm rasu īpatnībām.

Par propagandas materiālu ļaunprātīgu izmantošanu

Arendtam totalitārisms izmanto pārmērīgu propagandu, lai izteiktu savas radikālās ideoloģijas, izmantojot loģisku valodu, kas slēpj mitoloģisku vai pravietisku valodu.

Tas ir, tas rada veselu propagandas fantāziju, lai izveidotu kolektīvu iztēli, kas vilina sabiedrību, it īpaši masu, kas tiek uzskatīta par nedomājošu.

Piemēram, nacistu partijas gadījumā propaganda koncentrējās uz iespējamās ebreju sazvērestības izcelšanu, kas prasīja "pamatiedzīvotāju" vācu tautas aizstāvēšanu.

Sociologs un politologs Raimonds Ārons

Aronam totalitārismu raksturo tādas ideoloģijas radīšana, kuras piemērošanas mērķis ir pilnībā dominēt sabiedrībā.

Savā tekstā Democracia y totalitarismo (1965) viņš definēja piecus faktorus, kas nosaka totalitāros režīmus:

- vienas partijas izveidošana, kurai ir monopols uz visām politiskajām darbībām.

- Šī partija ir bruņota un aizsargāta ar ideoloģiju, kas tai ļauj absorbēt visu varu.

- Valsts izveido plašsaziņas līdzekļu un pārliecināšanas monopolu, lai cenzētu un manipulētu ar visu informāciju.

- Ekonomiku pilnībā kontrolē valsts, tāpēc tā cenšas izskaust privātos uzņēmumus.

- visa darbība ir politizēta; piemēram, māksla tiek kalpota ideoloģijai. Ja sistēmā ir kādas neveiksmes, tas tiek uzskatīts par uzbrukumu ideoloģijai un partijai.

Cēloņi

Pēc Hannas Arendt teiktā, ir vairāki cēloņi vai faktori, kas var veicināt totalitārā režīma rašanos.

Piemēram, šis autors paskaidro, ka indivīdu grupa vai persona kļūst par vieglu totalitārisma domāšanas mērķi, kad viņu pašu uzskatus pieņem kā absolūtas patiesības, atsakoties no iecietības spējām ar to, ko viņi izprot no viņu viedokļa.

Šāda veida režīmi plaukst ar šo iecietības trūkumu, jo politisko pamatu pamatā ir stāstījums, ko veido “jūs pret mums”. Pēc tam, kad šī neiecietība ir notikusi attiecībā pret otru, režīmam vajadzētu izolēt masu tikai no citām domām, saīsinot piekļuvi dažādiem domāšanas veidiem.

Vēl viens totalitārisma pieauguma cēlonis ir fakts, ka cilvēkiem viņu primitīvā instinkta dēļ ir jānošķir "labie puiši un sliktie puiši".

Šo bināro nepieciešamību var apstiprināt, piemēram, ziepju operu vai supervaroņu filmu panākumos, kurās labais un ļaunais pastāvīgi konfrontējas viens ar otru bez starpstāvokļiem.

Noslēgumā jāsaka, ka totalitāro režīmu pieauguma galvenais iemesls ir radikāla neiecietība, kas barojas ar primitīviem un kolektīviem bināriem impulsiem.

Lielākās totalitārās valdības

Visā cilvēces vēsturē ir bijušas dažādas totalitāra rakstura valdības vai režīmi.

Šāda veida ideoloģija tika īpaši nostiprināta Vecajā kontinentā pasaules karu laikā, kas izraisīja spēcīgu vilšanos līdz ar daudzu nevainīgu nāvi un simts sociālām un psiholoģiskām problēmām.

Viena no galvenajām totalitārajām valdībām bija Benito Mussolini valdība Itālijā, kura atklāja modeli un ieviesa terminu. Līdzīgi viņam sekoja Ādolfs Hitlers, kurš Vācijā vadīja totalitārismu un fašismu.

Ievērības cienīga ir arī Fransisko Franko valdība Spānijā, kuras mandāts bija viens no garākajiem diktatoru vēsturē, vai totalitārisms, ko Krievijā īstenoja Ļeņins un Staļins, par kura šausmām joprojām ir atmiņā.

Kas attiecas uz austrumos attīstīto totalitārismu, tam jāpiebilst Mao Dzedungam, kuram ideoloģijas dēļ tiek piedēvēts vislielākais nāves gadījumu skaits visā cilvēces vēsturē.

Sekas

Totalitāru režīmu sekas ir ļoti dažādas un svārstās gan no individuāliem, gan kolektīviem aspektiem, visos gadījumos, kad tiem ir liela nozīme. Visatbilstošākās sekas ir uzskaitītas zemāk:

- Totalitāru valdību laikā kari un civilās konfrontācijas kļūst nemainīgas. Tas noved pie ievērojamām cilvēku dzīvībām un ekonomikas, sabiedrisko un sociālo pakalpojumu pasliktināšanās.

- Totalitārisms krasi sadrumstalo tās valsts attiecības, kura piedzīvo šo režīmu, ar citām pasaules tautām.

- Valstīs, kur dominē totalitārisms, tiek atceltas individuālās tiesības, kā arī garantijas un cilvēku brīvības. Līdz ar to totalitārie režīmi nes milzīgu daudzumu cilvēku zaudējumu. Piemēram, tiek lēsts, ka Staļina valdības laikā gāja bojā aptuveni 60 miljoni cilvēku.

- Citas sekas ir vardarbības un spīdzināšanas nodibināšana, ko izraisījušas nepatiesas apsūdzības, kuras veido viedokļi, kas atšķiras no totalitārās valsts atbalstītajiem ideāliem.

- Pilnīga mediju un citu informācijas avotu cenzūra palielina neiecietību, neziņu un dezinformāciju. Kad totalitārais režīms ir beidzies, šāda veida kultūras kontrole atstāj dziļu ievainojumu tās valsts sociālajā struktūrā, kurā notika totalitārisms.

Atsauces

1. León, I. (sf) Totalitārisma raksturojums un sekas. Iegūts 2019. gada 11. jūlijā no vietnēm Google vietnes: vietnes.google.com
2. SA (2015) Totalitārisms. Iegūts 11. jūlijā no Los ojos de Hipatia: losojosdehipatia.com.es
3. SA (2017) Hannah Arendt: Kā radās totalitārie režīmi? Iegūts 2019. gada 11. jūlijā no vietnes Pijama Surf: pijamasurf.com
4. SA (2018) Totalitārisma ideoloģiskā cietsirdība. Iegūts 2019. gada 11. jūlijā no Prodavinci: prodavinci.com
5. SA (sf) Totalitārisms. Iegūts 2019. gada 11. jūlijā no Wikipedia: es.wikipedia.org