TEOKRĀTIJA: VĒSTURE, RAKSTUROJUMS, PRIEKŠROCĪBAS, PIEMĒRI - VĒSTURE - 2025

Teokrātija ir valdības forma vai politiskā sistēma, kurā vara wielding priesteris karaļi, prinči, kas darbojas kā spokesmen par Dievu; reliģiskā vara, tās pārstāvji vai ministri ir tie, kas kontrolē. Afganistānas, Irānas un Vatikāna valdības (cita starpā) tiek uzskatītas par teokrātiskām.

Vārds "teokrātija" nāk no grieķu vārdiem theos un kratos, kas attiecīgi nozīmē "dievs" un "varas valdība". Tātad šo vārdu var interpretēt no tā burtiskā tulkojuma kā “Dieva valdība”.

Pirmais Romas imperators Augustus vadīja teokrāciju imperatora Romā. Avots: Kunsthistorisches Museum

Spānijas Karaliskās akadēmijas vārdnīca to definē divējādi. Pirmais attiecas uz Dieva īstenoto valdību un kā piemēru citē ebrejus pirms ķēniņu parādīšanās. Otrais skaidro, ka valdību vai politisko varu - tieši vai nē - īsteno reliģiska vara.

Šīs pārvaldes formas pamatprincips ir tāds, ka varas iestādes veic savu lomu "Dieva vārdā", tāpēc starp valsti un reliģisko institūciju nav atšķirību; tāpēc teokrātijai nav nekādas saistības ar demokrātisku valdību.

Izcelsme un vēsture

Lai runātu par teokrātijas kā valdības formas izcelsmi, mums ir jāatstāj ilgs laiks, līdz pat reliģijas pašai izcelsmei, lai ko arī izvēlētos.

Tas notiek tāpēc, ka cilvēks, vēloties izskaidrot lietas, kuras viņš nesaprata, bija tas, kurš mitoloģizēja augstākās būtnes, kuras viņš uzskatīja par spējīgām kontrolēt dabu. Šīs būtnes bija dievi.

Cenšoties kontrolēt savus līdzcilvēkus, cilvēks sev piedēvēja faktu, ka viņš ir pēcnācējs vai viņu izvēlējās šīs augstākās būtnes. Balstoties uz šo priekšstatu, viņš sāka cīņu par valdīšanu pār vienaudžiem "ar Dieva žēlastības palīdzību".

Šī parādība atkārtojās ne tikai Rietumu kultūrās ar kristietību un pāvestu (un pirms tam ar ķeizariem), bet arī citos platuma grādos, piemēram, Tālajos un Tuvajos Austrumos.

Šajā kontekstā starp tām vietām, kurās bija teokrātijas, Senā Ēģipte ar tās faraoniem, pirms Hispanic Amerika ar tādām civilizācijām kā inki un maiji, ebreji ar Izraēla tautu un viņu karaļiem, kā arī Tibetas valdība, kas izcēlās. starp daudziem citiem piemēriem - augstākā reliģiskā vadītāja Dalailamas rokās.

Senās cilšu sabiedrības

Tātad, kā un kur sākās teokrātiskā sistēma? Varētu teikt, ka tas radās senās cilts sabiedrībās, kurās bija sava veida šamanis, kuram bija jāveic divas lomas: garīgajam vadītājam un cilts vadītājam.

Ja paskatās uz Bībeli, pirmās piecas grāmatas (Pentateuch) arī runā par līdzīgām valdībām, kurām ir kaut kas kopīgs: dievību pielūgšana un elku pielūgšana.

Parādās arī kopiena, un to var runāt par priesteru kastu, cilts cilti, kas bija veltīta vienīgi garīgajām praksēm un kalpoja reliģijai.

Teokrātijas tēvi

Kā pirmo norādi var minēt lielās senatnes impērijas. Mēs atsaucamies uz Ēģipti, Imperatorisko Romu un Japānu; šajās vietās valdnieki tika uzskatīti par dievu personifikāciju.

Otrā parādītā atsauce attiecas uz pārstāvjiem, nevis personifikācijām: priesteriem. Šai grupai pieder gan Izraēla - gan izceļošanas laikā, gan tiesnešu laikā (saskaņā ar Bībeli) -, kā arī arābu kalifāti.

Trešā atsauce uz teokrātiju, kas, domājams, ir vājāka, ir tā, kas ietver ķeizaropapismu un karaļu reliģisko spēku.

Šī jēdziena piemēri ir Spānijas, Anglijas un Monako karaļi, starp kuriem citi cilvēki, kaut arī mūsdienās pienācīgi neizmanto varu vai politisko kontroli, saskaņā ar tradīcijām tiek uzskatīti par “svaidītajiem”.

raksturojums

Reliģiskās tiesības

Teokrātiskās valdības galvenā iezīme ir tā, ka pilsoņu un viņu valdnieku dzīves veidu diktē reliģiskas dogmas. Tāpēc viņu garīgā labklājība pārsniedz fizisko vai materiālo labklājību.

Likums, pēc kura tos pārvalda, ir ierakstīts tā sauktajos svētajos rakstos, kurus veido dievišķā iedvesma, ko Dievs vai dievi deva savam pārstāvim uz zemes. Šis pārstāvis ir šo dievību personifikācija, tāpēc ir ideāls un visvarens.

Centralizēta vara

Jauda ir centralizēta vienā personā vai ļoti mazā cilvēku grupā, un tieši viņi ir atbildīgi par visu kontroli.

Viena reliģija

Tā kā reliģija dominē visos dzīves aspektos, ir tikai viena oficiāla reliģiskā prakse. Turklāt likumi, kurus diktē valdība, vienmēr sakrīt ar šiem reliģiskajiem priekšrakstiem.

Teokrātijā valdība uzliek uzskatus; Nav pielūgsmes brīvības, bet valda dominējošās reliģijas mandāti.

Piespiešana

Veids, kādā pilsoņi reaģē uz viņu individuālo domāšanu, kas attīstījusies no viņu reliģiskās pārliecības.

Tomēr to regulē arī pašas valsts un pašas sabiedrības piespiešanas mehānismi, pamatojoties uz to, ko nosaka akti.

Neeksistējoša demokrātija

Tā kā tauta neievēl savus valdniekus, teokrātijā nevar runāt par demokrātiju; pilsoņi neievēl un nevar piedalīties nevienās vēlēšanās, lai pārstāvētu savus līdzpilsoņus.

Līderi ir Dieva personifikācijas vai arī tie, kas viņu pārstāv, tāpēc opozīcijai nav vietas, jo vairumā gadījumu nav neviena, kas gribētu iebilst pret Dievu.

Priekšrocība

Teokrātijā Dievs ir valsts "augstākā galva", tāpēc valdība var prasīt no pilsoņiem beznosacījuma lojalitāti. No vienas puses, tiek iegūta akla ticība, jo tā ir uzticēšanās Dievam, nevis cilvēkam; un, no otras puses, dievišķais mandāts nekad netiek apspriests, tas tikai tiek izpildīts.

Iepriekšminētā rezultātā pastāv paklausīgāka, vienotāka un reti dumpīga pilsonība, tāpēc nav ne civilu sacelšanās, ne valdības iebildumu, ne ideoloģisku jautājumu.

Pēc pārliecības, karš ir reliģisks, nevis politisks; tāpēc nožēlai nav vietas. Šī iemesla dēļ no stratēģiski militārā viedokļa pilsoņi galu galā ir paklausīgi un drosmīgi karavīri.

No otras puses, visi pilsoņi ir vienisprātis, ka likumu pamatā jābūt dievišķai kārtībai; tāpēc tie netiek apšaubīti.

Trūkumi

Tā kā baznīca un valsts iet roku rokā, teokrācijā pilsoņiem ir mazāk pilsoņu brīvību. Likumi nav balstīti uz loģiku vai taisnīgumu, bet gan uz to, ko diktē reliģija; šajā nolūkā tos neapspriež, daudz mazāk tos var mainīt.

Tāpat arī nav vārda brīvības vai, ja tāda pastāv, tā tiek stingri ierobežota. Jūs nevarat kritizēt valdību, jo jūs kritizējat pašu Dievu un viņa pilnvaras.

Teokrātiskajās sistēmās valdībām ir tendence būt autoritārām un neiecietīgām pret viedokļiem, kas ir pret to, ko saka Dieva vārds, kas tiek uzskatīts par likumu.

Piemēri

Senā Ēģipte

Senajā Ēģiptē faraoni bija augstākā politiskā vara. Viņi bija tie, kas izmantoja absolūtu varu un uzskatīja sevi par dievišķību pārstāvjiem.

Daudzos gadījumos viņi bija priesteri. Šī augstākā reliģiskā autoritāte apvienoja visas varas: politisko, tiesu un administratīvo.

Viens no slavenākajiem bija faraons Cheops, kura sākotnējais vārds bija Jhufu vai Jnum-Jufu. Šis nosaukums nozīmēja "Jnum (radītājs Dievs) aizsargā mani"; tas ir, Cheops bija tas, kuru svaidīja radītājs Dievs.

Viņš bija otrais savas dinastijas faraons (kurš bija ceturtais) un ir viens no visvairāk atmiņā palikušajiem, jo ​​viņa pakļautībā Kairas nomalē tika uzcelta Lielā Gīzas piramīda.

Šī piramīda tika uzbūvēta pēc faraona rīkojuma, lai to izmantotu kā viņa kapavietu, tādējādi saglabājot tās būtību visu mūžību. Tas bija pagodinājums, kas tikai faraoniem varēja būt kā dzīvs dievu attēlojums šajā pasaulē.

Imperial roma

Jaunāka par seno Ēģipti ir Imperial Roma. Augusts, pirmais Romas imperators, prasmīgi izmantoja reliģijas piedāvātos propagandistiskos resursus, lai sevi mānītu, institucionalizējot impērijas kultu un tās augstāko vadītāju Cēzaru: cilvēki bija parādā impērijai un ķeizars bija impērija, tāpēc cilvēki bija parādā sev ķeizaram.

Pēc varas sagrābšanas ķeizars Augusts mainīja Romas valdības formu, pārveidojot republiku: viņš sadalīja varu starp Senātu un tautu, kā arī imperatoru un viņa kastu.

Viņš sev piešķīra Senāta kņaza titulu, lai viņu varētu saistīt ar dievišķību. Turklāt viņš sevi pasludināja par prokonsulāro imperatoru, kas pārņemtu militāro varu, un iecēla sevi par lielo pontifu par reliģisko vadītāju. Pēdējā piešķirta tikšanās bija valsts tēva iecelšana.

Pirmsspanikas amerika

Pirms atklāšanas ir ziņas, ka Amerikā bija civilizācijas, kuru pārvaldes forma bija teokrātija. Tāds ir Inku impērijas gadījums, kad dominējošās ģimenes vadītājus pielūdza kā dzīvas dievības.

Tās karalis Inku sapa tika uzskatīts par Saules dēlu, un Saule tika uztverta kā zvaigžņu karalis, galvenais dievs, kas atbild par augu un dzīvnieku dzīvību.

Tās ekonomika balstījās precīzi uz lauksaimniecību, un tā kā Saule bija dzīvības galvenā garants un sargātāja, tās pārstāvis uz Zemes tika uzskatīts par dievu.

Japāna

Japāņiem imperators iemiesoja dievišķību. Viņš bija augstākais reliģiskais un politiskais vadītājs, jo dievi bija viņu svaidījuši un izpaudās caur viņu. Viņi diktēja noteikumus un bija atbildīgi par cilvēku aizsardzību.

Sākotnēji imperators bija līdzeklis, lai kontrolētu cilvēkus caur viņu uzskatiem, uzturētu sabiedrisko organizāciju.

Tomēr, kad pie varas nāca Meiji imperators, viņš pasludināja imperatoru par svētu un neaizskaramu vienību, kurš vadīja vadību savas Ministru padomes uzņēmumā. Tauta idealizēja ķeizaru kā dievu, kuram bija absolūta vara un kontrole pār tautu.

Izraēla

Bībele savā Vecajā Derībā norāda, ka Dievs ne tikai radīja pasauli, bet arī bija tās likumīgais valdnieks.

Viņš bija tas, kurš iedvesmoja Izraēla tautu atbrīvoties no ēģiptiešiem un ievērot Toru - darbu, kurā jau iepriekš tiek noteikti pārbaudījumi, sodi un likumi, saskaņā ar kuriem cilvēkiem vajadzētu izturēties.

Vēlāk radās ķēniņi, kas bija dievišķā attēlojums tam visvarenajam un visuresošajam Dievam, par kuru runā Bībele.

Arābu kalifāti

Muhamedam izdevās tā dēvētajiem kalifiem, kuru pienākums bija palielināt viņu politisko un reliģisko pārsvaru, balstoties uz pravieša mācībām.

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Muhameds caur eņģeli Gabrielu saņēma dievišķu atklāsmi no Dieva un viņu iedvesmoja sludināt savu vārdu, kļūstot par lielo pravieti.

Kalifu likums attiecās uz lielāko daļu Bizantijas impērijas līdz pat Mesopotāmijai. Pēc viņiem viņi iekaroto tautu iedzīvotājus pārveidoja par islāmu, tādējādi iegūstot lielāku ekonomisko, politisko un cilvēku spēku, lai vēl vairāk izvērstos Rietumos un Austrumos.

Kalifi pasludināja sevi par Muhameda pēcteci - augstāko garīgo vadītāju. Līdz ar to viņi bija tie, kuri tika aicināti izmantot varu.

Piemēri: valstis ar teokrātiskām valdībām šodien

Lai arī to ir maz, joprojām ir valstis, kas izmanto teokrātisko modeli kā valdības formu. Daži no ievērojamākajiem ar šādiem:

Vatikāns

Ja vēlaties, tas ir reprezentatīvākais un viens no vecākajiem. Tā aizsākās pāvests Innocent III, kurš ne tikai centās uzspiest katolicismu kā dominējošo reliģiju uz pasaules skatuves, bet arī vēlējās, lai tā būtu valdību vadlīnijas.

Nevainīgais III uzspieda sevi kā reliģisku vadītāju kā absolūtu ticības autoritāti un arī padarīja savu spēku neapšaubāmu, pārstāvot Dievu uz Zemes.

Tibeta

Tibetiešiem augstākā reliģiskā autoritāte ir Dalailama, Budas iemiesojums, un viņa misija ir padarīt Tibetu par tautu un garīgu valstību.

Politisko, sociālo un garīgo kontroli šis līderis pārvaldīja līdz 1959. gadam - gadam, kurā Ķīnas valdība piespieda šo pārstāvi šķērsot robežu un doties trimdā Indijā.

Citas valstis

Irāna un Afganistāna ir teokrātiskas valdības, kuru pamatā ir islāms. Šajā kategorijā ietilpst arī Mauritānija, maza valsts Ziemeļāfrikā.

Tāpat Saūda Arābija tiek atzīta par islāma teokrātisko monarhiju. Šajā grupā ietilpst arī Sudāna un Jemena.

Atsauces

1. "Tibeta: 60 trimdas gadi" (nav datuma) Elpasā. Saņemts 2019. gada 22. aprīlī no El País: elpais.com
2. Pirmā ķeizara Cēzara Augusta biogrāfija (bez datuma) RedHistorijā. Iegūts 2019. gada 23. aprīlī no vietnes RedHistoria: redhistoria.com
3. Real Tecracia Escaña “Teocracia” (nav datuma) Iegūts 2019. gada 23. aprīlī Real Academia Española: dle.rae.es
4. "Teokrātija" (nav datuma) Britannicā. Iegūts 2019. gada 23. aprīlī vietnē Britannica: britanica.com
5. "Theocracy Countries 2019" (2019) pasaules iedzīvotāju pārskatā. Iegūts 2019. gada 23. aprīlī vietnē World Population Review: worldpopulationreview.com
6. Erdbrinks, Tomass. “Irānas revolūcija 40 gadu vecumā: no teokrātijas līdz“ normālībai ”” (2019. gada 10. februāris) laikrakstā The New York Times. Iegūts 2019. gada 23. aprīlī laikrakstā The New York Times: nytimes.com