PROTESTANTU REFORMĀCIJA: CĒLOŅI, RAKSTUROJUMS, SEKAS - VĒSTURE - 2025

Reformācija bija reliģiska kustība, kas sākās Vācijā 16.gadsimtā. Simboliski, ka bieži tiek uzskatīts, ka šī kustība ir sākusies, kad tās virzītājs Martins Luters uz Vitenbergas baznīcas durvīm piesprauž pats sagatavotu dokumentu “95 tēzes”.

Katoļu baznīca bija tā laika visspēcīgākā institūcija. Tomēr 16. gadsimtā dažu viņu praksi sāka apšaubīt. Apsūdzības par korupciju, kā arī apgalvojumi par reliģiskās dievbijības trūkumu bija daudz. Indulgences pārdošana bija pēdējais protestantu reformācijas ierosinātājs.

Martins Luters - avots: piedēvēts Lūkam Kranaham jaunākajam

Protestantu tēzes daudz samazināja pāvesta varu - gan reliģisku, gan ekonomisku. Otrajā aspektā reformisti centās izbeigt merkantilismu iestādē. Reliģiskajā sfērā viņi paziņoja, ka kristiešiem nav vajadzīga kāda starpnieka figūra, lai saprastu Bībeles mācības vai lai glābtu sevi.

Protestantisms ar tā anglikāņu un kalvinistu variantiem izplatījās visā kontinenta daļā, izraisot šizmu Eiropas kristietībā. Tas cita starpā izraisīja reliģiskās neiecietības palielināšanos un vairākus karus starp katras izvēles ticīgajiem.

Cēloņi

Katoļu baznīca 16. gadsimtā sāka parādīt vājuma pazīmes. Lai arī viņa politiskais spēks bija ievērojams, apsūdzības par korupciju sāka ietekmēt viņa ietekmi.

Notikums, kas piepildīja daudzu ticīgo pacietību, bija indulgences pārdošana, lai apmaksātu Svētā Pētera bazilikas darbus Romā.

Reliģisko garīdznieku samaitāšana

Romas garīdznieki, cenšoties iegūt naudu, izmantoja metodes, kas bija tālu no viņu reklamētajām mācībām.

Tā, piemēram, svēto relikviju tirdzniecība kļuva par lielu biznesu. Tūkstošiem cilvēku tika pievilti, lai iegādātos it kā svētus priekšmetus, piemēram, šķembas no krusta, kur Jēzus Kristus nomira, vai drānas, kas piesūcas viņa asinīs.

Vēl viens liels baznīcas bizness bija indulgences pārdošana. Tie sastāvēja no grēku piedošanas piešķiršanas tiem, kas samaksāja noteiktu summu.

Garīdznieku neziņa

Daudzi priesteri izrādīja gandrīz pilnīgu katoļu doktrīnas nezināšanu. Lai tiktu ordinēti, viņiem nebija nepieciešama nekāda sagatavošanās reliģisko funkciju veikšanai. Turklāt daudzu no viņiem izturēšanās nebija piemērota ieņemamajam amatam.

Tā kā baznīca viņus parādīja kā starpniekus starp ticīgajiem un Dievu, priesteru nekompetence daudziem draudzes locekļiem lika meklēt jaunus veidus, kā tuvināties Dievam.

Bībeles dažādas interpretācijas

Tipogrāfijas izgudrojums izraisīja arī lielas pārmaiņas cilvēku attieksmē pret Baznīcu. Pateicoties šim izgudrojumam, varēja izdrukāt vairāk Bībeles, un tāpēc iedzīvotāji, kuri varēja lasīt, un zinātnieki varēja ar to saskarties tieši, bez starpniekiem.

Tā rezultātā radās jaunas interpretācijas, kas bija pretrunā ar katoļu baznīcas aizstāvētajām interpretācijām.

Sociālekonomiskie cēloņi

Lai arī praksē tas nebija labs piemērs, katoļu baznīca nosodīja pārmērīgu peļņu un pauda nostāju par taisnīgu cenu. Šī morāle ekonomikas jomā izraisīja noraidījumu jaunā sociālajā klasē, kas ieguva klātbūtni un nozīmi: buržuāzijā.

Tirgotāji, šīs klases dalībnieki, redzēja, kā šīs mācības ir pretrunā ar viņu prasībām gūt maksimālu iespējamo peļņu.

Buržuāzija atbalstīja jaunu ētiku, kas vairāk pielāgota šim komerciālās ekspansijas laikmetam. Īsāk sakot, tas bija jautājums par reliģiskas interpretācijas meklēšanu, lai pārietu no feodālisma uz kapitālismu.

Muižniecība Vācijā

Viens no iemesliem, kāpēc reforma Vācijā tika uzņemta tik labi, bija Svētās Romas impērijas sociālekonomiskie apstākļi. Daudzas pilsētas bija bagātinājušas tirdzniecība, un arī buržuāzija ietvēra humānismu.

Tajā laikā vissvarīgākā sociālā šķira bija augsta muižniecība, kurai praksē bija gandrīz tikpat daudz varas kā imperatoram, un viņi izturējās ar feodāliem kungiem.

Bet līdzās tiem bija arī neliela muižniecība, kas gandrīz sagrauta kopš 15. gadsimta sākuma. Šī grupa centās atgūt savu bagātību, un, lai to izdarītu, viņi meklēja veidu, kā konfiscēt Baznīcas īpašumus, ieskaitot tās neproduktīvās zemes.

Šī iemesla dēļ, kad Luters pasludināja reformu, žentrs kļuva par vienu no viņa pirmajiem atbalstītājiem.

Politiskie cēloņi

Katoļu baznīcai viduslaikos bija bijusi lielāka vara nekā pašiem karaļiem. Sākot ar 16. gadsimtu, tas sāka mainīties, un monarhi sāka stiprināties.

Līdztekus iepriekšminētajam parādījās sākuma nacionālisms. Baznīca līdz tam bija darbojusies kā visu kristiešu tautu nervu centrs, taču šī vīzija sāka zaudēt spēku, kad katra valsts sāka apliecināt savas īpašās atšķirības.

Labākais piemērs ir valodā. Kamēr baznīca atļāva tikai latīņu valodu kā reliģijas valodu, protestanti reklamēja katras valsts valodas lietošanu.

mērķus

Luters sāka protestantu reformācijas skandālu par katoļu baznīcas vadītāju un garīdznieku izdarītajiem pārkāpumiem.

Pamata varonis bija dominikāņu Johans Tetzels. Tas atradās pilsētās netālu no Vitenbergas, kur dzīvoja Luters, vācot naudu baznīcai. Pāvests gribēja uzcelt lielu baznīcu, Svētā Pētera baziliku, un bija nosūtījis pārstāvjus pārdot indulgences.

Luters šo faktu apbēdināja, jo īpaši tāpēc, ka Tetzel bija veltīts iedzīvotāju terorizēšanai ar mūžīgu ciešanu attēliem, ja viņi nepiekrita pirkt indulgences.

Reformas katoļu baznīcā

Sākumā Lutera un viņa atbalstītāju mērķis bija vienīgi piespiest baznīcu veikt reformas. Viņam bija mērķis atgūt kristīgo ticību, kāda tā bija bijusi pirmsākumos.

Tomēr baznīcu sanāksmju, ko dēvēja par "diētām" rīkošana, līdzīgi kā parlamentos, bija skaidrs, ka katoļu baznīca negrasās pieņemt reformistu lūgumus.

Viņi bija lūguši neatkarību no pāvesta, pielūgšanā izmantoja tautas valodas un garīdznieki varēja precēties. Pēc Spīkera diētas 1529. gadā cerības, ka baznīca veicinās reformu, zūd.

Tajā Lutera sekotāji uzrakstīja protesta vēstuli. Tajā viņš paziņoja par savu atteikšanos pakļauties baznīcas autoritātei un pieņēma protestantu vārdu.

Baznīcas apspiešana par vardarbību

Viens no reformas mērķiem bija izbeigt Baznīcas izdarītos pārkāpumus, jo īpaši ekonomikas jomā.

Luters bija padziļināti izpētījis Bībeli, uzsverot vēstuli romiešiem. Visbeidzot, viņš nonāca pie secinājuma, ka pestīšana bija bezmaksas dāvana, nevis kaut kas tāds, ko varēja pirkt un pārdot.

Sola Scriptura

Viens no pretrunīgākajiem Lutera vēstījuma aspektiem bija saistīts ar viņa mēģinājumu pazemot pāvestu. Lai arī viņš viņu atzina par Baznīcas vadītāju, reformatoriem ticības lietās viņam nevajadzētu būt augstākajai autoritātei, jo par tādu var tikt uzskatīts tikai Dieva vārds, kas ierakstīts Rakstos.

Tādā veidā Luters apgalvoja, ka baznīcas darbs nav būtisks pestīšanas sasniegšanai. Ticīgajiem patiesību vajadzēja atklāt tieši Bībeles lappusēs. Šis jēdziens saņēma nosaukumu "sola Scriptura", tikai Svētie Raksti.

raksturojums

Reformācija izplatījās lielā daļā Eiropas teritorijas. Tas izraisīja to, ka līdztekus kopīgajām īpašībām bija arī atšķirības atkarībā no vietas.

Martina Lutera vadībā, un tā izcelsme ir Vācijā

Kā jau tika atzīmēts, reformācijas iniciators bija vācu augustīniešu mūks Martins Luters. Lielu Rakstu studentu Luteru skandalēja indulgenču skandāls, grēku piedošana apmaiņā pret naudu.

Vācu mūkam indulgences bija ticīgo mānīšana un krāpšana viņu dvēseļu glābšanā.

Kā savas dusmu pazīmes Luters 1517. gadā pavirzīja vēstuli uz Vitenbergas katedrāles durvīm, kurā viņš uzbruka indulgences un izskaidroja savu reformas doktrīnu. Šis akts tiek uzskatīts par protestantu reformācijas sākumu.

Bībele kā vienīgais Dieva vārda avots

Starp Lutera tēzēm, kas kļuva par reformācijas pamatu, bija pārliecība, ka pestīšanu var sasniegt tikai ar ticības prakses palīdzību un nekad neiegādājoties indulgences.

Tāpat viņš aizstāvēja Bībeles tulkošanas nepieciešamību visās valodās. Tādējādi ikviens ticīgais varēja piekļūt savām lapām, neprasot starpniekus. Praksē tas nozīmēja, ka katoļu baznīca zaudēja daļu savas varas kā vienīgā Rakstu interpretācijas institūcija.

Baznīcas lietas

Starp reformācijas iezīmēm baznīcas praksē bija daži ļoti pretrunīgi aspekti un pretrunā ar katoļu tradīcijām. Tādējādi protestanti noraidīja attēlu klātbūtni baznīcās, kā arī garīdzniecības hierarhiskās atšķirības.

Vēl viens jautājums, kas izraisīja un joprojām rada diskusijas, bija paziņojums, ka garīdzniekiem nav jābūt celibātiem.

Sola Gratia

Luteram un viņa sekotājiem pestīšanu piešķīra Dievs, un cilvēku darbiem nebija nekāda sakara. Koncepcija, ka vienīgi pestīšana kalpo šī pestīšanas sasniegšanai, atstāja maz ticamu Baznīcas reliģisko praksi.

Tāpat protestanti samazināja derīgo sakramentu skaitu, atstājot tikai vērā Euharistiju un kristības.

Protestantu izplatība

Protestantu reformācija beidzās ar sadalīšanu trīs galvenajās nozarēs. Pirmais, ko uztur Lutera sekotāji.

Pēc tam parādījās presbiteriāņi, kurus iedvesmoja teologa Jāņa Kalvina mācības. Visbeidzot, Anglijā anglikāņu filiāle parādījās mērenāka un tā uzturēja daļu no katolicisma aspektiem.

Protestantu reformācija Anglijā

Reformas iniciators Anglijā bija viņa paša monarhs Henrijs VIII. Viņa motivācija nebūt nebija stingri reliģioza, jo viņš izcēlās uz Romu, kad pāvests atteicās anulēt savu laulību.

Pēc tam monarhs nolēma atrast anglikānismu, papildus tam, lai daļu no tās zemēm ņemtu no katoļu baznīcas.

Ar Augstākības likumu Henrijs VIII pasludināja kroni par anglikāņu baznīcas vadītāju. Praksē viņš neko nemainīja liturģijā vai doktrīnā, izņemot to, ka aizliedza savas valsts garīdzniekiem asociēties ar Romu.

Protestantu reformācija Šveicē

1530. gados franču teologs Džons Kalvins sāka savu redzējumu par reformāciju Šveicē. Viņam jau iepriekš tika izvēlēti gan glābtie, gan Dieva nolādētie. To sauca par Predestinācijas doktrīnu.

Viens no pavedieniem tam, vai persona tika izvēlēta glābšanai, bija profesionālie panākumi darbā. Šī ideja, kas bija lieliski piemērota tirdzniecības buržuāzijai, daudzus baņķierus un tirgotājus piesaistīja kalvinismam.

Sekas

Protestantu reformācija bija īsta revolūcija Eiropā. Tās sekas atspoguļojās reliģisku konfrontāciju veidā un katoļu baznīcas mēģinājumos nemazināt savu varu.

Reliģiskā neiecietība

Viena no protestantu reformācijas tiešākajām sekām bija reliģiskās neiecietības palielināšanās. Turpmākajās desmitgadēs šī iemesla dēļ notika vajāšanas un kari.

Tādās vietās kā Spānija vai Portugāle pilsoņiem bija jāpaliek uzticīgiem katoļu baznīcai. Tiem, kas tiek turēti aizdomās par reformācijas līdzdalību, Svētā inkvizīcija varēja notiesāt uz nāvi. Neskatoties uz to, ka Anglijā izveidoja savu baznīcu, protestanti tika vajāti.

Arī šīs vajāšanas notika pretējā virzienā. Tādējādi Vācijā katoļi riskēja tikt sodīti par savu pārliecību.

Katoļu pretreformācija

Katoļu baznīcas hierarhija reaģēja, lai novērstu reformācijas turpmāku izplatīšanos. Lai to izdarītu, viņš izveidoja virkni pasākumu, lai kontrolētu šo ideju izplatīšanu.

Katoļu baznīca sasauca Trenta padomi, lai mēģinātu apturēt reformistu darbību. Starp panāktajām vienošanām ir arī inkvizīcijas tiesas atkārtota aktivizēšana.

Tāpat tika izveidots saraksts ar grāmatām, kuras katoļiem bija aizliegts lasīt; tika nodibināta Jēzus biedrība; un baznīcas hierarhija tika atkārtoti apstiprināta, pāvestam esot augstākajam vadītājam.

Reliģiski kari

Reliģiskā neiecietība neizpaudās tikai kā vajāšanas. Dažās valstīs starp dažādām baznīcām izcēlās atklāti kari.

Piemēram, Šveicē protestantu līderis Ulrihs Zvingli uzsāka pilsoņu karu. No savas puses luterāņi sarīkoja nemierus, līdz Augsburgas līgums nodibināja mieru.

Arī asiņainas sadursmes cieta Francija. Galvenie varoņi bija hugenoti, kalvinisti un katoļi, kurus atbalstīja monarhija. Daļai mazākumtautību hugenotu nācās pamest savu valsti pēc vairākām slaktiņiem.

Novatoriskas idejas

Neskatoties uz cīņām, reformācija arī izraisīja dažu jaunu ideju rašanos, īpaši valstīs, kuras pieņēma protestantismu.

Pamazām viduslaiku idejas pazuda. Sabiedrība sāka griezties ap jaunu sociālo klasi - buržuāziju, kas kļuva arvien ietekmīgāka un spēcīgāka. Katoļu baznīca zaudēja vietu, it īpaši ekonomikas jomā.

Viss iepriekš minētais, pēc vēsturnieku domām, pavēra ceļu kapitālisma sistēmai drīz pēc tam apmesties Eiropā.

Bībeles tulkošana citās valodās

Lai arī Bībeles tulkošana citās valodās varētu šķist nelielas sekas, tās bija lielas sociālas pārmaiņas. Baznīca pārstāja būt vienīgais starpnieks starp Rakstiem un cilvēkiem, kā rezultātā tā zaudēja savu ietekmi.

Galvenie varoņi

Protestantu reformācijas galvenie dalībnieki bija Martins Luters, Jānis Kalvins un Henrijs VIII, katrs savā teritorijā. Viņa mēģinājums atgriezt Romas Curiju atpakaļ sākotnējā kristietības garā galu galā izraisīja lielas pārmaiņas visā kontinentā.

Prekursori

Jau viduslaikos parādījās daži personāži, kurus viņu mācību dēļ var uzskatīt par reformācijas priekšgājējiem.

Albigenieši, piemēram, lūdza mainīt Baznīcas darbību. Lai arī to bija maz, katoļu institūcija tos apkaroja ar ieročiem un viņi tika pasludināti par ķeceriem.

No savas puses rakstnieks un Oksfordas universitātes profesors Džons Viclefs devās tālāk. Savos darbos viņš uzskatīja pāvestu par antikristu un apgalvoja, ka sakramenti ir bezjēdzīgi. Tādējādi viņš pieprasīja bīskapijas un arhibīskapijas izzušanu.

Visbeidzot Prāgas universitātes rektors Džons Huss sacēlās pret pāvesta varu. Šis intelektuālis pretojās garīdznieku bagātībām un apgalvoja, kā vēlāk Luters darīs, ka Svētie Raksti ir vienīgais, kas nepieciešams visiem kristiešiem.

Martins Luters

Protestantu reformācijas tēvs dzimis 1483. gadā ļoti pazemīgā ģimenē. Pateicoties mecenātam, viņš 24 gadu vecumā varēja iekļūt klosterī, lai kļūtu par priesteri.

Notikums, kas mainīja viņa dzīvi, notika 1510. gadā. Tajā gadā viņš devās uz Romu un bija vīlies par greznību, kurā dzīvoja garīdznieki. Atgriezies mājās, viņš studēja teoloģiju un sāka mācīt Vitenbergas universitātē.

Luters 1517. gadā uzrakstīja dokumentu ar 95 tēzēm un pavirši to pie katedrāles durvīm. 1520. gadā pāvests viņu izsūtīja. Luters Vitenbergas universitātes laukumā nodedzināja ekskomunikācijas buļļu.

Saksijas Frederika aizsardzība izglāba viņu no nosodījuma, ko izsludināja Kārlis V, Vācijas imperators un Spānijas karalis. Atrodoties patversmē Vārtburgas pilī, viņš tulkoja Bībeli vācu valodā, ļaujot tautai to lasīt.

Luters, kurš apprecējās 1525. gadā, turpināja centienus reformācijas veicināšanā līdz 1546. gadam, kad viņš nomira Eislēbenā.

Henrijs VIII

Henrijs VIII dzimis Griničā, Anglijā, 1491. gadā. Jaunības gados viņš studēja teoloģiju un vēlāk bija viens no lielākajiem Lutera kritiķiem. Tas viņam nopelnīja, ka pāvests Leo X viņam piešķīra katoļu ticības aizstāvi.

Neskatoties uz to, ka aizstāvēja katoļu ticību, Henrijs VIII beidzās ar katoļu baznīcas sagrāvi. Iemesls bija viņa vajadzība pēc troņa mantinieka. Viņa pirmā sieva Katalīna de Aragona nepiešķīra viņam nevienu vīriešu dzimuma bērnu, tāpēc viņš nolēma no viņas šķirties un apprecēties ar Ana Bolēnu. Pāvests Klements VII nevēlējās anulēt savu pirmo laulību.

Pēc vairāku gadu ilgas spriedzes ar pāvesta palīdzību 1531. gadā situācija mainījās. Monarhs atbalstīja valsts priesterus, kuri bija pret garīdznieku bagātības uzkrāšanu un Romas kontroli.

Henrijs VIII tika iecelts par Anglijas baznīcas vadītāju. Vēlāk viņš iecēla Tomasu Kranmeru par Kenterberijas arhibīskapu, kurš anulēja savu pirmo laulību un apstiprināja to, par kuru viņš bija noslēdzis līgumu ar Annu Boleinu.

Ķēniņš izveidoja Anglikāņu baznīcu ar Likuma par pārākumu palīdzību. Viens no viņa pasākumiem bija daudzu klosteru slēgšana, sagrābjot viņu zemes un bagātību. Tomēr viņš atbalstīja fundamentālas katoļu dogmas un pat nosodīja protestantus uz staba. Tāpat daudzi katoļi tika pakārti par uzticību pāvestam.

Džons Kalvins

Džons Kalvins dzimis 1509. gadā Francijas pilsētā Nojonā. Lai arī viņš studēja teoloģiju, viņš nekad nav kļuvis par priesteri. Viņa lasījums par Lutera darbu lika viņam pieņemt reformu, taču ar personisku un radikālāku interpretāciju.

Franciska I uzsāktās represijas pret reformistiem 1533. gadā izraisīja Kalvina bēgšanu uz Bāzeli, Šveicē. Tieši tur viņš publicēja savu galveno darbu - Christian Religion Systems.

Doktrīnas ietvaros izceļas viņa redzējums par predestināciju. Pēc viņa teiktā, Dievs būtu izvēlējies noteiktu skaitu radību, kas jāglābj, neatkarīgi no grēkiem vai pūlēm būt tikumiskākiem. Nekas nevarēja mainīt dievišķo gribu.

26 gadu vecumā Kalvins pārcēlās uz Ženēvu, lai mācītu teoloģiju. Pēc vēsturnieku domām, viņa raksturs bija ļoti autoritārs un neelastīgs. Viņš nekavējoties mēģināja uzspiest savu redzējumu iedzīvotājiem, tāpēc viņš tika izraidīts no pilsētas. Tomēr viņa atbalstītājiem izdevās panākt, lai viņš atgrieztos 1541. gadā.

Kalvins kļuva par kaut ko tirānu. Viņš izveidoja pilsoņu privātās dzīves uzraudzību, pat kontrolējot viņu ģērbšanās veidu. Tāpat viņš nosodīja nāvi visus tos, kuri pret viņu iebilda, kā tas notika ar spāņu ārstu un teologu Migelu Servetu.

Atsauces

1. Bedoja, Huans G. Lutero: 95 tēzes, kas revolucēja Eiropu. Iegūts no elpais.com
2. Vega Karrasko, Migels. Īsa protestantu reformācijas vēsture. Iegūts no Discoverlahistoria.es
3. Biogrāfijas un dzīves. Martins Luters. Iegūts no vietnes biografiasyvidas.com
4. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Reformācija. Izgūts no britannica.com
5. Dr Steven Zucker, Dr. Beth Harris. Ievads protestantiskajā reformācijā. Saturs iegūts no khanacademy.org
6. Burtons, Tāra Izabella. Protestantu reformācija, paskaidrots. Izgūts no vox.com
7. Teopedija. Protestantu reformācija. Izgūts no theopedia.com
8. Gundakers, Džejs. Protestantu reformācijas vēsturiskais konteksts. Saturs iegūts no college.columbia.edu