RASISMS: VĒSTURE, CĒLOŅI, RAKSTUROJUMS UN SEKAS - VĒSTURE - 2025

Rasisms ir akts, kurā persona diskriminē citai personai pēc to ādas krāsas un visas morfoloģisko pazīmju, kas saistīti. Šīs ar morfoloģiju saistītās īpašības var būt tikpat vienkāršas kā deguna forma, augstums, galvas forma un pat acu krāsa.

Arī rasisms tiecas sasaistīt rases kritērijus ar etnisko piederību un tautību, tāpēc to bieži pavada ksenofobija un nacionālistu šovinisms.

Ir plaša historiogrāfiskā dokumentācija, kurā var pierādīt, ka rasisms ir ļoti sens, padarot to par vienu no vecākajiem diskriminācijas veidiem.

Rasistu attaisnojumi ir radušies motivācijas dēļ, kas koncentrējas uz etnocentriskiem, ideoloģiskiem, pseidozinātniskiem, reliģiskiem un folkloriskiem kritērijiem. Visu šo cēloņu summa veido rasistiskā diskursa struktūru, kā arī tā argumentus un apgalvojumus.

No rasisma raksturīgajām pazīmēm visvairāk izceļas absolūtā nepatika pret konkrētu rasi, kas tiek uzskatīta par kaitīgu vai diskriminējoša cilvēka interesēm svešu.

Protams, ir aizspriedumu un izziņas aizspriedumu sastāvdaļa, kurā rasists pārliecina, ka viņš atrodas augstākajā pozīcijā un ka tāpēc viņam ir tiesības pakļaut vai likvidēt zemākas pakāpes sacensības. Šie rīkojumi tajā laikā saņēma spēcīgu uzņemšanu un atstāja neveiksmīgas sekas.

Īss rasisma vēstures pārskats

Viena cilvēka diskriminācija ar otru nav nekas jauns; Gluži pretēji, tas ir ļoti sens un dažādu iemeslu dēļ.

Ir daudz pierādījumu, ka antisemītisms asīriešos bija izplatīts jau senatnē, ka ēģiptieši pakļāva Subsahāras Āfrikas etniskās grupas un ka pat pats Aristotelis savā politikā attaisnoja verdzību, ksenofobiju un machismo. Ir arī zināms, ka viduslaikos bija šāda veida naids.

Tomēr nicinājums pret citu rasu grupu, kā tas šodien ir zināms, savu galīgo formu ieguva līdz atklāšanas laikmetam, tas ir, no 16. gadsimta.

Līdz tam laikam tika uzskatīts, ka indieši un melnādainie ir ne tikai cilvēki, bet pat zemāki par dzīvniekiem. Šī pamata iemesla dēļ viņi tika pakļauti verdzībai Eiropas kolonizācijas laikā, kas vēlākos gados izdzīvoja kā rasu segregāts režīms.

Dažās valstīs rasisms bija nopietnāks nekā citās. Par to liecināja Aleksandrs fon Humbolts, kad viņa ceļojumā uz Kubu viņš atklāja, ka pret melnajiem vīriešiem izturējās labāk pret Spānijas vainagu nekā Anglijas, Francijas un Holandes kolonijās un pat Amerikas Savienotajās Valstīs.

Tomēr Humbolts uzsvēra, ka nav labas diskriminācijas un ka verdzība tomēr ir jāatceļ un jāizskauž.

Tādā veidā rasisms gadsimtiem ilgi kalpoja kā līdzeklis, lai veicinātu sociālo šķelšanos, kuru veidoja kastas. Dominējošā grupa bieži bija baltā rase, vismaz attiecībā uz Rietumu pasaulē pieļauto rasu diskrimināciju.

Citās platuma grādos tika ievēroti līdzīgi parametri, kuros dominēja zemāka līmeņa būtne vai, ja tas nenotika, otrās šķiras pilsonis, kuram nebija piekļuves pilsoņu tiesībām.

Tikai 19. un 20. gadsimtā rasisms sasniedz galīgās sekas. Šajos gadsimtos tika skartas genocīda vai aparteīda sistēmu galējības, kurās melnādainie bija brīvi pilsoņi, bet ar neeksistējošām vai ļoti ierobežotām juridiskām garantijām.

Cīņu pret viņiem rezultātā viņi tika atcelti un nodibināta jauna kārtība, kurā tika implantēta vīriešu brīvība, cieņa un vienlīdzība.

Cēloņi

Etnocentrisks

Rasu diskriminācija etnocentrisma dēļ balstās uz pieņēmumu, ka vīrieši, kas nav “mums” etniskajā grupā, pieder “viņiem” etniskajai grupai, galvenokārt, ja viņu cilts ir apšaubāms vai jaukts ar citām rasēm.

Piemēram, Spānijas Amerikā pussalas baltumus sauca par kreolu baltumiem un krasta baltumiem tos baltumus, kuri pēc Eiropas izcelsmes bija dzimuši Amerikā un kuriem bija zemāks sociālais stāvoklis nekā Vecajā kontinentā dzimušajiem.

Ideoloģisks

Tā pamatā ir ideoloģiski priekšraksti, kas izvirzīti kopā ar filozofiju. Piemēram, vācu fašisma laikā Alfrēds Rozenbergs, kurš tika uzskatīts par Hitlera domātāju, uzrakstīja traktātu, kurā viņš apgalvoja, ka “Ārijas rase” ir pārāka par ebrejiem.

Pretējā zemeslodes pusē Watsuji Tetsuro savā grāmatā Fudo apgalvoja, ka Japānas dabiskajai videi ir unikālas iezīmes, tāpēc japāņi bija īpašas būtnes ar īpašībām, kurām nebija ne ķīniešu, ne korejiešu.

Pseidozinātnisks

To sauca par “zinātnisko rasismu”, kad tas bija modē starp 19. un 20. gadsimtu. Viņš izmantoja tādas pseidozinātnes kā frenoloģija, lai sagrozītu evolūcijas bioloģijas jēdzienus, lai izveidotu domas modeļus, kas veicināja eigēniku un "rasu tīrīšanu".

Tika uzskatīts, ka tikai baltumiem bija tiesības uz pārākumu, un šī viedokļa atbalstam bija pieejami domājams "zinātniski" pierādījumi.

Neviens no "zinātniskā rasisma" postulātiem nav patiess un tāpēc nav pamatots. Nav pierādījumu, kas tos atbalstītu. Tāpēc šī koncepcija tiek atmesta un aizstāta, un pašreizējā zinātnē tā nav derīga.

Reliģiskā

Šeit rasisma nostiprināšanai tiek izmantoti reliģiski kritēriji. Iepriekš pieminētais Alfrēds Rozenbergs ierosināja no kristietības izdzēst visus jūdaisma vai semītu rasistiskos aspektus, jo Jēzus Kristus bija Ārijas, vācu un tāpēc eiropietis.

Arī mormonisms neatpaliek. Savā svētajā grāmatā teikts, ka Dievs nosaka, ka labi cilvēki ir balti, bet slikti ir melni, un tie ir dievišķa soda augļi.

Folklora

Šis iemesls ir reti sastopams, taču tas pastāv un tam ir pierādījumi. Tad tā koncentrējas uz rasismu, kurā tiek izmantota populārā kultūra.

Tas daudz notiek ar Mali dogonu etnisko grupu, kuri pēc mutvārdu tradīcijas dedzīgi tic, ka bērns, kas dzimis baltā krāsā, ir ļaunu garu izpausme, un tāpēc viņam ir jāmirst. Ja viņš dzīvo, viņš ir sajukuma objekts starp saviem ļaudīm, nezinot, ka šāda baltuma iemesls ir ģenētisks stāvoklis, ko sauc par albīnismu.

raksturojums

Balstoties uz iepriekš teikto, var teikt, ka rasisms atbilst šīm četrām būtiskajām īpašībām:

Iepriekš aizspriedumaina attieksme

Naidītā rasu grupa pēc definīcijas ir slikta, nesniedzot konkrētus un pierādāmus iemeslus. Vienkārši tiek pieņemts, ka pastāv “augstākas” un “zemākas klases” rases, nepieņemot nekādus paskaidrojumus, izņemot tos, kas doti dotajā doktrīnā.

Agresīva uzvedība

Pret rasu diskriminētu grupu tiek izmantota verbāla, psiholoģiska vai fiziska vardarbība. Var būt uzmākšanās un ļaunprātīga izmantošana.

Fiksācija pēc sacensībām

Neatkarīgi no viņu reliģiskās pārliecības vai politiskās kareivības "zemākstāvošās" rases iemesls ir viņu fizikālās iezīmes, kas saistītas ar viņu ādas krāsu. Baltajam supremacistam melnais cilvēks ir zemāka būtne neatkarīgi no tā, vai viņš ir kristietis, musulmanis, ebrejs, republikānis vai demokrāts.

Naida runas

Rasisma vēstījumos tiek izteikts izteikts nicinājums pret diskriminētām rasēm, kuras māca ienīst, noniecināt un, kur iespējams, novērst. Šīs idejas ir domātas, lai ietekmētu sabiedrisko kārtību, likumu un skolu sistēmu.

Sekas

Rasismam ir bijusi kaitīga ietekme, kas redzama visā vēsturē. Starp visbīstamākajiem ir:

Genocīdi

"Rasu tīrīšana" ir notikusi slaktiņos, piemēram, holokaustā, Nankinas slaktiņā un Ruandas genocīdā.

Aparteīds

Kā piemēru var minēt Dienvidāfriku, kur melnajiem tika liegtas visas viņu brīvības. Amerikas Savienotajās Valstīs bija ļoti līdzīgs režīms, kurā pat starprasu laulības nevarēja būt.

Verdzība

Ļoti izplatīta prakse Eiropas kolonizācijas laikā, kas ilga arī 19. gadsimtā.

Sadalījums un sociālā nevienlīdzība

Vispraktiskākais piemērs ir kastu sistēma, kuru Spānijas kroņa uzlikta savās amerikāņu valdībās, kurā augšējām kastēm bija labāki sociāli ekonomiskie apstākļi nekā apakšējām kastēm.

Daži mēģinājumi izbeigt rasismu

Ir arī daudzi spēki, kas bija pilnībā pret rasismu un tā vārdā izdarītajiem pārkāpumiem. Daudzas ir cīņas, kurās tika veicināta netaisnības atcelšana, kas tika veikta iestāžu līmenī.

Tādās valstīs kā Dienvidāfrika cilvēktiesību kustības guva ievērojamus panākumus, taču neveicot būtiskus upurus. Tas pats ir noticis Ziemeļamerikā un Indijā.

Rasisma atbruņošanas process ir bijis lēns, bet rezultatīvs. Tomēr tai nācās saskarties ar jauniem šī posta veidiem. Rasisms ir maskēts ar smalkākiem līdzekļiem, kas ir sajaukti ar citiem diskriminācijas veidiem.

Tādas tautas kā Latīņamerikāņi ir veikušas ievērojamas pūles, lai rasismu samazinātu līdz tā minimumam. Savukārt Āzijā par šo problēmu pasaulē nav pietiekami ziņots.

Atsauces

1. Allens, Teodors (1994). Baltās rases izgudrojums (2 sēj.). Londona: dzejolis.
2. Barkāns, Elazars (1992). Zinātniskā rasisma atkāpšanās: mainīgie rases jēdzieni Lielbritānijā un ASV starp pasaules kariem. Ņujorka: Cambridge University Press.
3. Bārkers, Kriss (2004). SAGE kultūrzinātņu vārdnīca. Kalifornija: SAGE publikācijas.
4. Daniels, Džesija (1997). Baltie meli: rase, klase, dzimums un seksualitāte baltā supremahisma diskursā. Ņujorka: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). Nacistu senču pierādījums: ģenealoģija, rasu zinātne un galīgais risinājums. Blūmingtona: Indiana University Press.
6. Īzaks, Benjamiņš (1995). Rasisma izgudrojums klasiskajā senatnē. Prinstona: Princeton University Press.
7. Levi-Štrauss, Klods (1952). Rase un vēsture. Parīze: UNESCO.
8. Poļakovs, Leons (1996). Ārijas mīts: rasistisko un nacionālistisko ideju vēsture Eiropā. Ņujorka: Barnes & Noble Books.