- Mūsdienu antropoloģijas raksturojums un izpētes objekts
- Mūsdienu antropoloģijas filozofiskās strāvas
- Atsauces
Modernā antropoloģija ir daļa no pētījuma sociālajās zinātnēs, un analizē cilvēks kā saprātīga būtne, pamatojoties uz filozofiskās teorijas un integrējot citas disciplīnas.
Tās mērķis ir analizēt visus cilvēka aspektus, lai izprastu viņa evolūciju un it īpaši svarīgos sasniegumus un pārmaiņas domāšanā, kas notika starp septiņpadsmito un deviņpadsmito gadsimtu.
Kants, Ruso, Hēgels, Komte un Markss bija daži no filozofiem, kuri ietekmēja šo disciplīnu.
Viņi maksimāli paaugstināja cilvēka saprātu un attālinājās no reliģiskās pārliecības ar fiksētu pieņēmumu, ka zināšanas, saprāts, brīvība un radīšana ir cilvēka galvenais mērķis.
Mūsdienu antropoloģijas raksturojums un izpētes objekts
Antropoloģija, kas iepriekš bija atbildīga tikai par primitīvo vīriešu izpēti, savā pētījumā sāk integrēt filozofiskās teorijas un salīdzinošās metodoloģijas, lai analizētu cilvēku no dažādām pozīcijām.
Tas noveda pie šīs zinātnes sazarošanas, jo katrai studiju jomai būtu nepieciešama specializācija, bet arī katra filozofiskā joma interpretētu cilvēka rīcību ar savām vīzijām.
Studiju virzieni, kas tiktu integrēti antropoloģijā, veidojot jaunas disciplīnas, būtu kultūras antropoloģija, lingvistiskā antropoloģija, bioloģiskā antropoloģija un arheoloģija.
Tad radās strukturālistu, marksistu vai funkcionālistu antropoloģiskās vīzijas, un pirmās antropoloģiskās sabiedrības tika izveidotas Vācijā, Anglijā un Francijā.
Mūsdienu antropoloģijas filozofiskās strāvas
Antropoloģiju sāk analizēt racionālisma filozofiskajās telpās. Šis pašreizējais apmetās Eiropā starp septiņpadsmito un astoņpadsmito gadsimtu un vēlāk noveda pie ideālisma.
Cilvēks sāks pētīt sevi kā autonomu būtni. Ne jau cilvēkam ir nozīme, bet tam ir iemesls. Vīrietim ir jāpieiet no viņa ideju attīstības.
Viņi uzskatīja, ka racionalitāte atrisinās visas cilvēces problēmas, tā ir jāizmanto un tas būs jebkura pētījuma galvenais mērķis.
Anglijā, no otras puses, viņi nepauda tās pašas idejas. Viņi pieķērās faktam, ka vissvarīgākā ir pieredze un fakti, tad parādījās empīrisms, ko citu starpā izvirzīja Hobss, Loks un Hjū.
Vēl viena strāva, kas pastāvēja līdzās no septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta, bija Ņūtona reklamētais mehānisms. Viņi pētīja cilvēku, it kā viņš būtu mašīna, kas jāaprēķina.
Vācijā ideālisms sekoja 13. un 19. gadsimtā. Šajā pašreizējā racionālisms novestu pie tā, ka ideālisma meklējumi mēģinātu harmonizēt ar saprātu, lai panāktu teoriju par nezināmajiem un cilvēku pretrunām, uz kurām reālisms nebija spējis atbildēt.
Atsauces
1- Amerikas Antropoloģiskā asociācija. (sf). Antropoloģija: izglītība 21. gadsimtā. Amerikas antropologu asociācija. Atgūts no americananthro.org.
2 - Atklājiet antropoloģiju. (sf). Kas ir antropoloģija? Atklājiet antropoloģiju. Atgūts no discoveranthropologu.org.uk.
3 - Telles, A. (2007). Antropoloģiskie pētījumi. San Vicente (Alikante): Grupo Universitario redakcija, atgūts no: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Filozofiskā antropoloģija: cilvēka sastapšanās un atklāšana sev. Barselona: Paidós.
5 - Arribas, V., Boivin, M. un Rosato, A. (2004). Citādības konstruktori: Ievads sociālajā un kultūras antropoloģijā. EA. Atgūts no antroporecursos.com