KĀDS IR ZINĀTNES VEIDOŠANAS PROCESS? - ZINĀTNE - 2025

Ēkas zinātnes process , no Pozitīvistiskajā pieeju, sākas ar identifikācijas problēmas, nepieciešamība zināt iemeslu fenomenu vai cēloņiem izmaiņas uzvedībā.

Novērot problēmu ar neapbruņotu aci vai izmantojot instrumentus, tiek aprakstīta problēma. Kad izmeklējamais jautājums ir definēts, tiek atmesti aspekti, kuriem nav nekā kopīga ar to.

Otrkārt, tiek apkopoti ar problēmu saistītie aspekti, kas iegūti novērojumos, iepriekšējos pētījumos vai nelielos eksperimentos.

Apkopotie dati tiek sakārtoti, un tādējādi tiek iegūta informācija, kas paziņojuma vai matemātiskas attiecības formā tiek formulēta kā hipotēze. Parasti tas tiek izteikts kā pieņēmums vai prognoze vai provizorisks problēmas skaidrojums.

Tad pienāk eksperimentu laiks, problēma tiek nogādāta laboratorijā un tiek mēģināti risinājumi, līdz tiek atrasts piemērots. Problēma tiek risināta atkārtoti, lai izdarītu secinājumus.

Piektkārt, tiek veikta pārbaude, tas ir, testi tiek piedāvāti, lai skaidri un precīzi atbildētu uz problēmu.

Visbeidzot tiek formulēta teorija vai dabiskais likums. Kad likumu veidošanas procesā tiek veidots likums, tiek radīta nemainīga un nemainīga lietu norma.

Zinātne senatnē

Tikai līdz senai Grieķijai cilvēce uzdrošinājās domāt, ka lietas nerodas vienīgi no dieviem. Senās Jonijas grieķi apšaubīja matērijas veidošanos.

Thales of Miletus 600. gadsimtā pirms mūsu ēras kopā ar mācekļiem pārsteidza savā laikā, paziņojot, ka visu veido ūdens.

Vērojot dabu, viņš domāja, ka viss nāk no milzīga okeāna, un, lai gan tas, protams, izrādījās nepatiess, viņš kļuva par pirmo cilvēku, kurš apšaubīja maģisku lietu, cilvēka, faktu un dabas parādību parādīšanās procesu.

Anaximenes no savas puses uzņēmās izskaidrot gaisa apstākļus, un Empedocles bija vēl viens jonis, kurš vairāk ieinteresēja parādīt, ka pasaule sastāv no četriem elementiem: ūdens, gaiss, uguns un zeme.

Senajā Grieķijā tādējādi radās jauns veids, kā tuvināties pasaulei, ar principiem un normām, jaunu ceļu uz zināšanām, ko sauca par zinātni.

Pēc tam tika noteikts, ka sociālā kārtība un tās likumi bija tikai tradīcija, nevis atskaitījums, tā bija paraža un ne vienmēr tā bija patiesība.

Vēlāk Sokrats, Platons un Aristotelis ierosināja pirmās filozofiskās, matemātiskās, loģiskās un tehniskās spriešanas metodes.

Divas zinātnes konstruēšanas paradigmas

Zinātniskās metodes soļi

Visi ceļi uz zināšanām ir atrodami vienā no lielajām zinātnes paradigmām. No vienas puses, pastāv zinātniskā metode no pozitīvisma pieejas, kur realitāte ir novērojama un izmērāma.

Tā ir smago zinātņu, piemēram, fizikas vai matemātikas, paradigma, un realitātes atribūtu aprakstam tiek izmantotas kvantitatīvas metodes.

Zinātniskā metode meklē absolūtus, vispārināmus un universālus secinājumus, piemēram, par molekulām, kas veido ūdeni, vai tilpumu, ko aizņem gaiss.

No otras puses, zināšanas ir iespējams iegūt, izmantojot hermeneitisko vai interpretācijas paradigmu, ko vairāk piemēro tādām mīkstām zinātnēm kā socioloģija vai psiholoģija.

Šajā gadījumā realitāte tiek uzskatīta par subjektīvu, tāpēc tā ir jāievēro citā veidā.

Hermeneitiskā pieeja tiecas uzzināt realitātes aspektus un sistēmiski, holistiski vai strukturāli tos sasaistīt gan ar otru, gan ar veselumu. Saskaņā ar šo paradigmu, lai tuvotos realitātei, tiek izmantotas kvalitatīvas metodes, piemēram, intervijas.

Hermeneitiskajā pieejā zinātne kā metodi izmanto pamatotu teoriju, kas ietver datu apkopošanu, to analīzi un secināšanu, pēc tam atgriešanos laukā, vairāk datu savākšanu un nozīmes konstruēšanu cikliskajā procesā.

Zinātne un tās principi

No pozitīvisma pieejas zinātne reaģē uz diviem mērķiem: viens ir piedāvāt risinājumus un atbildes uz problēmām, bet otrais ir parādīt parādības, lai tās kontrolētu.

Attiecībā uz principiem tas skaidri reaģē uz diviem: atkārtojamību un mainīgumu.

Pirmais attiecas uz iespēju atkārtot eksperimentu jebkur un ikvienam; otrais atzīst, ka jebkuru likumu vai teoriju var atspēkot, izmantojot jaunu zinātnisku rakstu.

Zinātnei no pozitīvisma viedokļa ir raksturīga tā, ka tā balstās uz saprātu un nav vietas spekulācijām; tā ir precīza, empīriska un sistemātiska.

Tajā tiek izmantota secinājumu izdarīšanas metode, tā ir analītiska, un, kad tā nonāk pie secinājumiem, tā ir komunicējama un atvērta.

Arī bezgalīgā progresijā tas ir paredzams; šādā veidā ir iespējams sākt jaunu zinātnisku procesu par iegūtajām zināšanām.

Zinātne: ceļš uz zināšanām, izmantojot metodi

Kad dievu radītās pasaules paradigma tika lauzta, vīriešu skaits aizkustināja no zinātkāres un pamudināja atrast jaunus ceļus zināšanu sakārtošanai.

Kad Galileo Galilejs vēlējās parādīt, ka zeme nav Visuma centrs, viņš neapzināti atdeva dzīvību zinātniskajai metodei. Viņš novēroja parādības, kas viņu ieinteresēja, un pierakstīja piezīmjdatorā.

Vēlāk viņš tos analizēja, piemēroja formulas un pārbaudīja savas hipotēzes. Kad pārbaudītā realitāte sakrīt ar hipotēzi, viņš savus atklājumus piemēroja jaunai parādībai, cenšoties izsecināt uzvedību, kas tādējādi varētu kļūt par likumiem.

Šajā novērojumu, eksperimentu un viedokļu demonstrācijas ceļojumā zinātne tagad tiek atzīta par metožu un procedūru kopumu, kas, ticamu instrumentu izmantošana ļauj pierādīt hipotēzes, veidojas.

Zinātne izmanto hipotētisku deduktīvo metodi, tas ir, tā vēlas parādīt hipotēzi, izpētot no vispārīgiem jautājumiem līdz konkrētā izskaidrošanai, tā atgriežas pie vispārējās un tādējādi turpina bezgalīgi cikliskā procesā.

Un, kaut arī ir iespējams domāt par dažādām zinātniskām metodēm, tā ir izveidota kopš Renesanses laikiem kopā ar René Descartes līdz mūsdienām.

Atsauces

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeirons: klasiskās Grieķijas balss mūsdienu zinātnē. Zinātņu fakultātes žurnāls. 1. sējums, 2. numurs, 4. lpp. 2012. gada 83-102.
2. Gadamers H. (1983). Hermeneitika kā praktiskā filozofija. FG Lawrence (Trans.), Iemesls zinātnes laikmetā. (88. – 110. lpp.)
3. Dwigh H. Dialogi par divām jaunām zinātnēm. Galileo Galilei. Amerikāņu fizikas žurnāls 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et al. (2010) Zinātniskā metode. Medicīnas fakultātes žurnāls; 47. sējums, Nr. 1 (1999); 44-48
5. Meža, Luiss (2003). Pozitīvisma paradigma un zināšanu dialektiskā koncepcija. Digitālais žurnāls Matemática, 4. (2), 1. – 5. Lpp.