KAS IR SOCIĀLĀ UZVEDĪBA? - ARTE - 2025

Sociālā uzvedība ir definēta kā jebkura rīcība vērsta uz sabiedrību, un tiek pētīta galvenokārt no viedokļa psiholoģijas, bioloģijas vai socioloģijā. Ir termini, kurus no etoloģijas vai bioloģijas viedokļa ir ērti noskaidrot.

Ir maz dzīvnieku, kas ir tikpat sociāli kā cilvēki. Mums vajag, lai citi pazītu sevi, uzturētu līdzsvarotu garīgo veselību un pat izdzīvotu. Mēs esam pilnīgi mantkārīgas būtnes.

Pastāv dzīvnieku uzvedības modeļi, kas arī ir tīri sociāli: kamēr bites veido attiecību, saziņas un hierarhijas tīklu ar citiem viņu sugas locekļiem, žurkas burtiski nonāk depresijā, ja ir vienas būrī (nevis tā, ja viņiem ir cits ar kuru mijiedarboties).

Sociālā uzvedība notiek vienas sugas ietvaros, tas ir, runa ir tikai par nespecifisku izturēšanos vai attiecībām. No otras puses, cita veida uzvedība, piemēram, plēsonība vai parazitēšana, ir saistīta ar citu sugu pārstāvjiem (starpnozaru attiecības), un tāpēc to neuzskata par sociālu.

Kopš seniem laikiem un no filozofu puses, kas ir tikpat ietekmīgi Rietumu domā kā Aristotelis, sociālās uzvedības un sabiedrības nozīme cilvēku dzīvē jau tika izcelta.

Polimātiski cilvēks bija sociālais dzīvnieks, kura privātā sfēra nebija atdalāma no sociālās, jo tieši sabiedrībā cilvēki ir morāli veidoti, viņi ir pilsoņi un saistīti ar apkārtējo vidi.

Mūsdienās mūsdienu psiholoģija dzer no tādiem viedokļiem kā kognitīvisms vai personības izpēte, lai pievērstos uzvedībai sabiedrībā. Šī optika būs tieši tā, par ko mēs runāsim nākamreiz.

Mēs nevaram aizmirst galveno cilvēku sociālās uzvedības aspektu: valodu. Tas tiek izmantots kā galvenais rīks, lai to izdarītu. Vēlāk runāsim arī par saziņu un neverbālo valodu.

Sociālā psiholoģija un sociālā uzvedība

Par sociālo uzvedību ir atbildīga sociālā psiholoģija. Tas sākas ar to, ka psiholoģiskie (izziņas) procesi ir pamatā cilvēkiem, kad runa ir par sabiedrības uztveri un izturēšanos pret to, un ka tie ir izšķiroši, zinot, kā tā darbojas. Tāpat sociālā psiholoģija pieņem, ka mūs pastāvīgi ietekmē sabiedrība (pat tad, kad esam vieni).

Tāpat sociālajā psiholoģijā tiek pētīti likumi un "uzvedības līgumi", ar kuriem tiek pārvaldīta līdzāspastāvēšana un kultūras normu internalizācija.

Citas tēmas, kas iekļaujas sociālās psiholoģijas izpētē un par kurām mēs runāsim šajā rakstā, ir:

─ Personība, izceļot ekstraversiju un intraversiju.

─ kautrība.

─ Masu kolektīvi un psiholoģija.

─ Saziņa un valoda.

Sociālā izturēšanās atbilstoši personības iezīmēm

Bez šaubām, viens no personīgo īpašību un atribūtu izpētes čempioniem bija psihologs Einseks, kurš izveidoja daudzdimensionālu sistēmu, tas ir, šādas kategorijas, kas veido bipolāru nepārtrauktību

Lai arī šī autora nolūks nebija izskaidrot sociālo uzvedību, tas mums palīdzēs bagātināt mūsu redzējumu par šo parādību.

Einseks vissvarīgākās un personību raksturojošās pazīmes klasificēja trīs atšķirīgās kategorijās, kuras mūsdienās joprojām tiek ņemtas vērā daudzos testos un inventarizācijās. Šie ir:

─ Psihotisms: tas ir impulsivitātes līmenis, ko persona parāda pret citiem cilvēkiem vai pret konkrētām situācijām, kā arī tieksme riskēt. Lai gan mēs varam saistīt šo dimensiju ar negatīvajām īpašībām, Eynseck izsludināja, ka cilvēki ar augstiem rezultātiem psihotismā ir arī visradošākie, pateicoties tam, ka viņos dominē atšķirīga domāšana un sociālā konvencionālisma pārkāpums.

─ Neirotisms : norāda, cik emocionāli cilvēks ir stabils. Jo augstāks šīs dimensijas rezultāts, jo nestabilāks (neirotisks) cilvēks būs.

─ Ekstraversija : šī ir īpašība, kas izrāda vislielāko interesi, izskaidrojot sociālo uzvedību. Kā mēs teicām, tas ir turpinājums, kura galā ir ekstraversija, no vienas puses, un intraversija, no otras puses.

Šī dimensija tikai definē izturēšanos pret sabiedrību: vai nu jūs esat atvērts, vai arī esat vientuļš. Kamēr ekstraverts ir atvērts sabiedrībai, ir runīgs, mijiedarbojas ar citiem un patīk atrasties apkārt cilvēkiem, intraverts izpaužas kā rezervēts cilvēks un tiecas pēc meklētās vientulības.

Ir svarīgi atšķirt kautrīgu un intravertu. Introverts dod priekšroku nevis ap sevi ar daudziem cilvēkiem. Mēs varam teikt, ka viņš ir labāks vienatnē, tas nenozīmē, ka viņam nav sociālo prasmju. Kautrīgs cilvēks tomēr ir tas, kuram, neraugoties uz vēlmi to darīt, ir grūti sevi apņemt ar cilvēkiem un mijiedarboties ar viņiem.

Saistībā ar intraversiju Karla Junga, Freida māceklis, intravertu definēja kā attieksmi, kas vairāk vērsta uz mūsu "iekšējo psihisko saturu", nevis uz ārējo pasauli.

Kāds ir kāds sociāli atvērts?

Vai kas ir tas pats, kā ir ekstraverts, pēc Einseka un Junga domām? kā tas uzvedas? Kā sacīja Jungs, ekstraverti ir vairāk orientēti uz “ārpasauli” un tāpēc meklē vairāk sociālās mijiedarbības nekā intraverti. Tādā veidā viņi veiks virkni uzvedības veidu, kas "piesaista" cilvēkus.

Piemēram, nav nekas neparasts redzēt, ka sabiedriskāki vai atvērtāki cilvēki mēdz vairāk izrotāt savas darba vietas vai birojus, turēt atvērtas biroja durvis vai pamanāmāk ģērbties.

Varam pievērsties arī citiem ikdienas piemēriem: ja mēs uzskatām sevi par ekstravertiem, tad reti, kad pienāk nedēļas nogale, mēs paliksim mājās, skatoties filmu vai lasot, šī izturēšanās ir daudz raksturīgāka intravertiem.

No otras puses, ir arī darba vietas, kas attiecas uz ekstravertiem vai intravertiem. Darbs laboratorijā vai pētniecībā prasīs vairāk intravertu profilu, savukārt citi amati, piemēram, projektu koordinatori vai uzraugi, sabiedrisko attiecību vai tūrisma nozares, veicina ekstravertas personas sajūtu savā elementā un viņu spēju attīstību.

Lai arī katrs no mums ir tuvāk vienam polim nekā otrs, nav neapšaubāmi, ka cilvēkiem ir iespējas pielāgoties situācijai, un tāpēc būs reizes, kad mēs izturēsimies atvērtāk vai atturīgāk atkarībā no apstākļiem.

Tādējādi tā vietā, lai runātu par intravertiem un ekstravertiem, būtu pareizāk teikt "pārsvarā intraverti" vai "pārsvarā ekstraverti".

Kautrība

Cita sociālā uzvedība (kaut arī to varētu labi saukt par “antisociālu uzvedību”) ir kautrība, ko definē kā nedrošības vai pat kauna sajūtu, ko jūt cilvēks, saskaroties ar vispārēji jaunām sociālām situācijām (kaut arī kautrību var piedzīvot arī kontekstā, kas tie mums ir jauni)

Tas var būt arī prāta stāvoklis, kas traucē sociālajām attiecībām un kas noteiktos galējumos var būt kaitīgs vai patoloģisks, jo tas liedz personai izbaudīt pilnvērtīgu sociālo dzīvi, kas, kā mēs zinām, ir būtiska, lai uzturētu līdzsvarotu garīgo veselību. .

Kā mēs jau teicām iepriekšējos punktos, ļoti bieži ir jaukt intraversiju ar kautrību, kad pirmā ir tikai personības iezīme, kas nerada nekādas problēmas vai ietekmē personas sociālo funkciju, savukārt kautrība var mazināt šī attīstība.

Kautrība no savas puses iet daudz tālāk, un to var saistīt ar dažādām patoloģijām un apstākļiem; piemēram, trauksmes traucējumi: precīzāk, sociālā trauksme, kas var izraisīt reālus panikas lēkmes.

Tomēr kautrīgumam ir arī sava pozitīvā puse. Parasti kautrīgiem cilvēkiem piemīt noteiktas iezīmes vai īpašības, kas viņus padara īpaši lojālus pret paziņām, iespējams, sakarā ar nespēju sazināties ar jauniem cilvēkiem vai iegūt vairāk draugu.

Viņi arī izceļas ar mierīgo, apdomīgo un ne agresīvo raksturu. Mēs droši vien nezinām kautrīgu cilvēku, kurš būtu izrādījis vardarbīgu izturēšanos vai izteiktu dusmas.

Cilvēki kolektīvi un masveidā

Vēl viena parādība, kuru pēta sociālā psiholoģija, ir saistīta ar masu izturēšanos vai, kad mēs veidojam kolektīvu, vai spēki tiek optimizēti? Vai ir pozitīva sinerģija vai izrādās tieši pretēji?

Masu psiholoģijas izpēte galvenokārt rodas no psihoneiroloģiskajām tradīcijām. Tiek mēģināts izskaidrot lielu grupu rīcības ietekmi uz izolēto personu. tas ir, par tā identitāti un to, kā šīs darbības cita starpā ietekmē politiskās vai kultūras kustības.

Ja mēs vēršamies pie sociologa LeBona, mēs varam atrast ļoti precīzu masu uzvedības definīciju: cilvēku grupēšana ar racionālas kontroles zaudēšanas iezīmēm, lielāka ierosināmība, emocionāla izplatība, imitācija, visvarenības sajūta un indivīda anonimitāte.

Kā redzam, masveida uzvedībā ir vairākas uzvedības, kognitīvas un emocionālas parādības, kuras var ātri identificēt: ir, piemēram, atbildības izkliedēšana un pat sociālā klaipāšanās (kāda vai grupas klātbūtnē) cilvēki, cilvēki mēdz samazināt produktivitāti vai veiktspēju). Tāpat tiek radīta ļoti spēcīga grupas identitāte.

Redzēsim, pēc kādiem elementiem raksturo “entītiju”, ko sociologi un psihologi dēvē par “masu”:

─ Grupas, kas pulcējas ap kopīgu vajadzību vai kopīgiem mērķiem.

─ Vadonis, kurš uzņem grožus.

Of Identitātes un piederības sajūtas.

─ Locekļu saliedētība, kopums un viendabīgums.

Tās sastāvdaļas ir kaļamas un viegli manipulējamas.

Izlasot šīs uzskaitītās pazīmes, mēs noteikti domājam par sektu grupām vai pat nelīdzenākiem jautājumiem, bet patiesība ir tāda, ka šīs parādības var rasties gandrīz jebkurā cilvēku grupā vai asociācijā, praktiski to neapzinoties.

Tie arī nav negatīvi vai patoloģiski elementi per se: piemēram, gandrīz jebkurai sevi cienošai grupai ir jābūt līderim, un, grupai nobriestot, identitātes un piederības sajūtas parādīsies stiprākas un spēcīgākas.

Valoda: būtisks līdzeklis

Mēs labi zinām, ka sociālās izturēšanās pamatā ir ne vairāk, ne mazāk valoda, pateicoties kurai mēs varam pārraidīt sarežģītus ziņojumus vai nodomus. Bez šaubām, viens no ietekmīgākajiem teorētiķiem, nosakot valodas un līdz ar to arī sociālās uzvedības principus, bija Vatlavickis un viņa grupa.

Viņš izveidoja 5 principus vai aksiomas, kas ir cilvēku komunikācijas pamatā, un tie ir šādi:

─ Nevar sazināties : pat klusums var runāt. Faktiski mums ir jādomā tikai par nepatīkamiem klusuma brīžiem un sajūtām, kuras viņi mums nodod un, protams, mēs visi esam dzīvojuši.

─ Komunikācija ir satura aspekts un relāciju aspekts: saturs aspekts attiecas uz to, ko ziņu, tukša (bez elementiem prosodiju no balss, piemēram) vēlas, lai pastāstītu mums. Relāciju komponents attiecas uz uzvedības, piemēram, rīkojuma, "uzspiešanu", kas var apzīmēt vertikālu hierarhiju (no augstākas personas līdz zemāka ranga personai).

Relationship Attiecību raksturs ir atkarīgs no gradācijas, ko dalībnieki veido starp viņiem esošajām komunikāciju sekvencēm : tas, kas šķiet tik sarežģīts, ir tikai tas, kā komunikācijas plūsma ir strukturēta un kā komunikatori sniedz atsauksmes.

─ Cilvēka komunikācija ietver divas modalitātes : digitālās un analogās: digitālais būtne, kas nav teikts; tas ir, neverbālā komunikācija, un tas, kas ir analogs, ir pareizi pateikts.

─ Pastāv divu veidu komunikāciju apmaiņa - simetriska un papildinoša - : pirmajā gadījumā, ja, piemēram, mūsu partneris mums pārmet par noteiktu izturēšanos, mēs viņiem pārmetīsim divreiz grūtāk. Otrajā gadījumā, ja mūsu tēvam vai mātei ir autoritāra izturēšanās un mēs rīkojamies paklausīgi, mēs papildināsim savu izturēšanos abpusēji.

Secinājumi

Kā mēs redzējām, sociālā uzvedība patiešām ir diezgan sarežģīts atgriezeniskās saites apvienojums, jo vienas personas izturēšanās ietekmē citas personas izturēšanos, veidojot tauriņa efektu.

Protams, izprast sociālo uzvedību kopumā ir praktiski nebeidzams uzdevums, daļēji tāpēc, ka sabiedrībā mēs esam vēl neparedzamāki nekā individuāli.