- 4 svarīgākās klases Nahuatl sociālajā organizācijā
- 1- kalpoļi
- 2- muižnieki
- 3 - priesteri
- 4- atstumtie
- Citas zinātkāres vietas
- Atsauces
Nahuatl sabiedriskā organizācija pamatā tika veidota no domēna konkrētā teritorijā, kas sagrupētas dažādas etniskās grupas. Viņiem bija kopīgas tradīcijas, kas tika mantotas no saviem senčiem, kas ļāva viņiem mierīgi pastāvēt.
Šo sabiedrisko organizāciju vadīja cilts vissvarīgākā figūra, kas saņēma tlatoani vārdu.
Nahuatl okupētās teritorijas Mesoamerikā. Saskaņā ar antropoloģiskajiem pētījumiem viņi tiek uzskatīti par Meksikas vai acteku senčiem.
Visām šīm etniskajām grupām bija kopīga nahuatl valoda, un saskaņā ar viņu uzskatiem viņi ieradās Meksikas teritorijā ar dievišķu mandātu.
Tlatoani jeb cacique figūra pārvaldīja visu cilts aspektu dzīvi, tā izvērsās caur Altépetl, kas bija pašas teritoriālā telpa.
4 svarīgākās klases Nahuatl sociālajā organizācijā
1- kalpoļi
Kalpolli bija ģimeņu grupa, kurai bija kopīga izcelsme un kopīgas zemes.
Ap šo telpu izveidojās apkaimes un kopienas, kas veica vienu un to pašu saimniecisko darbību, piemēram, lauksaimniecību vai zvejniecību. Viņi piedalījās arī tajos pašos reliģiskajos rituālos, jo viņi pielūdza to pašu dievību.
Lai arī viņiem piederēja zeme, kurā viņi strādāja, viņiem bija jāteic cieņa priekšniekam, cieņa, kas saņēma Tlaloque vārdu. Apmaiņā pret šo cieņu viņiem tika garantēta aizsardzība un drošība.
2- muižnieki
Viņi saņēma pilli vārdu un veica pamatā administratīvos uzdevumus. Viņi tika izšķirti starp iedzīvotājiem, jo viņi valkāja smalkas kokvilnas drēbes, ko rotāja krāsainas putnu spalvas un aksesuāri ar akmeņiem, piemēram, aproces un kaklarotas.
3 - priesteri
Lai arī viņus uzskatīja par muižniecības daļu, viņu dzīvesveids bija mazāk ārišķīgs un viņi nepiedalījās administratīvos lēmumos. Viņi pielūdza dievus un vadīja reliģiskas ceremonijas un svētkus.
Viņi arī piedāvāja upurus dieviem, kuri meklē dievišķo labvēlību, piemēram, sevis apkarošanu vai seksuālu atturību. Viņi tika uzskatīti par sabiedrības gudrajiem.
4- atstumtie
Tāpat kā jebkura sociālā sistēma, arī tur bija atstumtie, kurus uzskatīja par noziedzniekiem.
Kopienās notika nakts vakara vakara vakars, pēc kura tie, kas uzvarēja ielās, tika atstumti.
Citas zinātkāres vietas
Nahuatl kopienām bija sabiedrības uzdevumu absolūtā vērtība. Tequio bija kopienas darbs, kuru katrs loceklis izstrādāja citu labā, par to nesaņemot nekādu samaksu.
Tos locekļus, kuri neveicināja tequio, varas iestādes bargi sodīja.
Arī svētki bija iemesls svinībām, lai saliedētu un svinētu līdzības.
Līdz ar spāņu ienākšanu teritorijā Nahuatl paražas un tradīcijas tika krasi pārveidotas.
Cacique vai tlatoani figūra zaudēja spēku, un sekojošā kristiešu veiktā evaņģelizācija ievērojami mainīja muižnieku, karotāju un priesteru dzīvi.
Mūsdienās Nahuatl pēcnācēji uztur savas tradīcijas kā pašpietiekamas kopienas un cenšas saglabāt savu senču svarīgo kultūras un mākslas mantojumu.
Atsauces
- Maldonado, Nallely, “Integración sobre la cultura náhuatl”, 2012. Saņemts 2017. gada 13. decembrī no losoriginalesnahuatl.com
- Labais Ešelmans, “Nahuatl ģimenes organizācijas formas un to teoloģiskā ietekme”, 2013. gads. Izgūts 2017. gada 13. decembrī no redalyc.org
- Šmals, J. (sf). Acteki ir dzīvi un labi: Náhuatl valoda Meksikā. Saņemts 2017. gada 13. decembrī no vietnes houstonculture.org
- Katru kultūru. (sf). Nahua no Huasteca reliģijas un izteiksmīgās kultūras. Iegūts 2017. gada 13. decembrī no vietnes everyculture.com