MORICS SCHLICK: BIOGRĀFIJA, FILOZOFIJA UN DARBI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Morics Šliks (1882–1936) bija vācu loģiskā empīrista filozofs, Eiropas pozitīvisma filozofu skolas, kas pazīstams kā “Vīnes aplis”, vadītājs un dibinātājs. Viņa visizcilākais ieguldījums ietver plašu filozofisko sasniegumu klāstu zinātnes jomā.

Šliks bija 19. gadsimtā dibinātās filozofisko fiziķu tradīcijas mantinieks. Turklāt viņš bija ietekmīgs prūšu filozofa Immanuela Kanta kustībā. Tā kā viņa slava auga starptautiskā mērogā, Šliks tika uzaicināts uzstāties Londonā, mācīt Stenfordā un saņemt vairākus piedāvājumus iestāties prestižās ārvalstu universitātēs.

Georgs Fajers, izmantojot Wikimedia Commons

Turklāt viņš sagatavoja virkni eseju un darbu, kas ilgstoši ietekmēja mūsdienu domas. Gan Šlica, gan Vīnes apļa domātāju ietekme ir saglabājusies laika gaitā un pat līdz šai dienai.

Biogrāfija

Viņa darba agrīnie gadi un pirmsākumi

Morics Šliks dzimis 1882. gada 14. aprīlī Berlīnē, Vācijā, ar pilnu vārdu Frīdrihs Alberts Morics Šliks. Viņš uzauga turīgas ģimenes ieskauj; rūpnīcas vadītāja dēls, vārdā Ernsts Alberts Šliks, un mātes mājsaimniece Agnese Arndta.

Viņš uzsāka fizikas studijas Heidelbergas universitātē, pēc tam devās uz Lozannas universitāti un beidzot apmeklēja Berlīnes universitāti.

Viņa ambīcijas lika viņam sadarboties ar Maksu Planku, un viņš ieguva doktora grādu 1904. gadā. Turklāt viņš pabeidza vienu no savām pirmajām esejām ar nosaukumu Gaismas atspoguļojums neviendabīgā vidē.

Pēc gadu ilgas eksperimentālas darbības Getingenē viņš devās uz Cīrihi, kur veltīja filozofijas studijām. Tad 1908. gadā viņš publicēja darbu “Dzīves gudrība” par eudaemonismu - grieķu jēdzienu ar teoriju, ka laime ir ētikas ievērošana.

1910. gadā viņš publicēja eseju ar nosaukumu Patiesības daba saskaņā ar mūsdienu loģiku. Vēlāk viņš publicēja vēl vienu eseju sēriju, kas saistīta ar zinātni, filozofiju un epistemoloģiju. 1915. gadā Šliks publicēja rakstu par Einšteina īpašo relativitātes teoriju.

Vīnes aplis

Pēc amata iegūšanas Rostokas un Ķīles universitātēs, 1922. gadā viņš pārcēlās uz Vīni un ieņēma krēslu "dabas filozofija".

Kopš ierašanās Vīnē Šliks ir pierādījis savus panākumus šajā jomā, tāpēc viņu uzaicināja vadīt zinātnieku un filozofu grupu, kas regulāri satikās ceturtdienās, lai pārrunātu filozofiskos jautājumus zinātnes jomā.

Sākotnēji to sauca par "Ernst Mach Association", līdz viņi kļuva labāk pazīstami ar nosaukumu "Vīnes aplis". Šajā ziņā viņi bija grupa, kas apņēmusies apgaismības ideālus, loģiskajā empīrismā, neopozitīvismā un metafizikas ietekmē.

Laikā no 1925. līdz 1926. gadam jauniešu grupa apsprieda filozofa Ludviga Vitgenšteina darbu, kurš virzījās uz simbolikas teorijām un valodas nozīmi. Sekojot Šlikam un grupas iespaidam par darbu, viņi nolēma kādu laiku veltīt tā izpētei.

Šliks un grupa apsvēra iespēju meklēt Vitgenšteinu, kurš piekrita pievienoties pēc desmit gadu pazušanas filozofijas jomā.

Tomēr projekta autors atzīmēja, ka viņa darbs tika nepareizi interpretēts apriņķa vadītajā esejā. Pēc šī notikuma Šlica saite tika zaudēta no Vīnes loka 1932. gadā.

Slepkavošana un Vīnes loka likvidēšana

Sākoties Otrajam pasaules karam, vācieši un Austrijas autoritārais režīms izdarīja politisku spiedienu. Šī iemesla dēļ daudziem Vīnes loka dalībniekiem bija jābēg uz ASV un Lielbritāniju, izraisot grupas pilnīgu sadalīšanos.

Neskatoties uz to, Šliks palika Vīnes universitātē ar savu parasto dzīvi. Filozofijas students Johans Nelböks sāka draudēt Šlikam un to darīja četrus gadus. 1936. gada 22. jūnijā 54 gadu vecumā studentu rokās tika nogalināts vācu filozofs ar četriem šāvieniem uz kāju un vēderu.

Nelböck tika diagnosticēts kā paranojas šizofrēnijas slimnieks, un turklāt tika uzskatīts, ka sociālie un politiskie faktori ir ietekmējuši lēmumu par slepkavību. Nelsbuks atzinās izdarītajā, tika noturēts bez pretošanās, taču nenožēloja savu rīcību.

Faktiski Nelböck apgalvoja, ka Šlika anti-metafiziskā filozofija ir traucējusi viņa morālo savaldību. Pēc Austrijas aneksijas nacistiskajā Vācijā 1938. gadā slepkavu atbrīvoja nosacīti pēc tam, kad bija izcietis divus gadus no soda, kas bija jāpagarina līdz desmit gadiem.

Filozofija

Loģiskais pozitīvisms

Šīs skolas galvenās doktrīnas izstrādāja filozofu, loģiķu un zinātnieku grupa no slavenā Vīnes loka starp Moricu Šlicu, Rūdolfu Carnapu un Aldru Julu Ajeru.

Loģiskais pozitīvisms gāja vienu soli tālāk attiecībā uz zinātnisko metodi kā vienīgo derīgo zināšanu veidu. Pretstatā tradicionālajam pozitīvismam, loģiskais pozitīvisms balstījās uz empīrisko; tas ir, zināšanu veidā caur pieredzi un to, ko var novērot.

Neopozitivistiem neko citu nevar uzzināt tikai par empīriskās zinātnes metodēm.

No otras puses, viņi ieviesa pārbaudes principu, kas izskaidro, ka jebkura paziņojuma nozīme tiek piešķirta tā, lai tā patiesība vai nepatiesība būtu apstiprināma. Neopozitivisti apgalvo, ka galu galā vienīgās derīgās metodes ir novērošana un eksperimentēšana.

Šliks pieķērās "kritiskajam reālismam", kas nozīmē, ka epistemoloģijai (vai zināšanu izpētei) nav pienākuma meklēt absolūtas un patiesas zināšanas, bet tikai to, kas pretojas kritiskiem pierādījumiem.

Antimetafizika un valoda

Šliks apgalvoja, ka zinātnē izmantoto valodu mērķis ir dot iespēju veidot patiesas vai nepatiesas izteiksmes; filozofs ievēroja to pašu loģiskā pozitīvisma līniju, ko piemēroja tikai noteiktam gramatikas punktam.

Daudzi filozofi, it īpaši Vīnes loka pārstāvji, ir apgalvojuši, ka metafizika ir praktiski neiespējama. Lielākajai daļai metafizisko apgalvojumu parasti nav nozīmes.

No otras puses, ja visi, kas aizstāv metafiziku, apgalvo, ka viņiem ir nozīme, ir gandrīz neiespējami pārbaudīt viņu patiesību vai nepatiesību; tas pārsniedz cilvēka kognitīvās spējas.

Vācu filozofs apgalvoja, ka metafizika pārkāpj visus valodas loģiskos noteikumus; līdz ar to metafizikas apgalvojumi nevar būt patiesi vai nepatiesi, bet gan pilnīgi subjektīvi.

Galu galā Šliks neticēja metafizikai, jo tā neatbilst nozīmes pārbaudes kritērijiem, ko viņš bija postulējis ar savu komandu Vīnes aplī. Pat tad, kurš šo ideju visvairāk apsēsa, bija pats Morics Šliks, kurš to aizstāvēja līdz galam.

Spēlē

Telpa un laiks mūsdienu fizikā

1917. gadā viņš publicēja telpu un laiku mūsdienu fizikā - filozofisku ievadu jaunajā relativitātes fizikā, ko ļoti atzinīgi novērtēja pats Einšteins un daudzi citi.

Pateicoties šai publikācijai, Morics Šliks kļuva pazīstams universitāšu pasaulē. Tieši šī iemesla dēļ darbs tiek uzskatīts par būtisku gan viņa filozofiskajai karjerai, gan zinātniskajai dzīvei.

Prezentēts vispārējā filozofiskajā shēmā, Šliks apskatīja relativitāti kā objektīvu un loģisku atšķirību, kurā var formulēt zinātniskus apgalvojumus.

Vispārīgā zināšanu teorija

Laikā no 1918. līdz 1925. gadam Šliks strādāja pie viņa vissvarīgākā darba, argumentējot pret zināšanu sintēzi, ar nosaukumu Vispārīgā zināšanu teorija.

Šis darbs kritizē sintētiskās a priori zināšanas, kurās tiek apgalvots, ka vienīgās acīmredzamās patiesības ir tās, kas kļūst par tādiem apgalvojumiem kā formālā loģika vai matemātika; tas ir, paziņojumiem jābūt pārbaudāmiem vai novērojamiem.

Šliks aicināja pārbaudīt pārbaudāmā veida zināšanas a posteriori, kas bija atkarīgas tikai no pieredzes.

Šlikam visu apgalvojumu patiesums jānovērtē ar empīriskiem pierādījumiem. Ja tiek ierosināts paziņojums, kas nav definīcija un ko nevar apstiprināt vai falsificēt ar pierādījumiem, šāds apgalvojums ir “metafizisks”; Šlikam tas bija sinonīms kaut kam "muļķīgam".

Šliks koncentrējās uz gnoseoloģiju, kas pēta zināšanu izcelsmi un robežas, tas ir, tas izvairās no tādām zināšanām kā fizika vai matemātika un koncentrējas uz plašākām lietām.

Vīnes loka biedri nepārprotami piekrita šai nostājai, iemesls, kāpēc Šliks deva pēdu sava darba sākumam.

Ētikas jautājumi

Laikā no 1926. līdz 1930. gadam Šliks strādāja pie sava darba ar nosaukumu Ētikas problēmas. Daudzi no aprindas locekļiem un domubiedriem viņu atbalstīja, iekļaujot ētiku kā filozofijas nozari.

Divus gadus vēlāk Šliks piedāvāja vienu no precīzākajām pozitīvisma un reālisma definīcijām, kurā viņš pilnībā noliedz metafiziku un savā ziņā mēģināja teoriju pielietot darbu apkopojumam.

Visbeidzot, Šliks piemēroja šo metodi ētikai, secinot, ka a priori absolūto vērtību argumenti ir bezjēdzīgi, jo tie neatbilst nepieciešamajiem loģiskajiem kritērijiem. Tā arī iebilda, ka darbībām, kas tiek veiktas "pienākuma" nozīmē, nevar piešķirt ētisku vērtību, ja rezultāts rada neticību.

Šajā darbā Šliks apgalvoja, ka vienīgās patiesās būtnes ir pieredzes elementi. Šlica antimetafiziskais uzskats ievērojami ietekmēja Vīnes apli, un viņi pat zināmā mērā pieņēma šo diezgan līdzīgo viedokli.

Atsauces

1. Morics Šliks, Stenfordas filozofijas enciklopēdija, (2017). Paņemts no plato.stanford.edu
2. Analītiskā filozofija, Avrum Stroll un Keith S. Donnellan, (nd). Ņemts no britannica.com
3. Morics Šliks, Vikipēdija angļu valodā, (nd). Ņemts no wikipedia.org
4. Morics Šliks, Jaunās pasaules enciklopēdija, (nd). Ņemts no newworldencyclopedia.org
5. Morics Šliks un Vīnes aplis, Manuels Kasāls Fernandess (1982). Paņemts no elpais.com