DŽOANA NO LOKA: FRANCIJAS VARONES BIOGRĀFIJA - VĒSTURE - 2025

Džoana no loka (1412–1431) bija slavena franču tautības varone, kurai tieši 17 gadu vecumā izdevās apvienot karaspēku ar mērķi izraidīt angļu armiju no viņas zemēm. To visu izdevās sasniegt, ievērojot vēsturisko rezervi vienā no konvulsīvākajiem laikiem Eiropas vēsturē.

Šo jauno franču sievieti raksturoja galvenokārt viņa pazemīgā izcelsme un bēdīgi slavenā reliģiskā nodošanās. Pirms piederības Karlosa VII karaspēkam, Huana bija zemnieks no Domēmy, un viņam pat nebija pamatzināšanu par rakstīšanu un lasīšanu; tomēr viņa apguva šūšanas un ganāmpulka paņēmienus.

Džoana no loka portrets. Avots: Raimonds Monvoisin

Viņas mazās akadēmiskās dāvanas nebija šķērslis jaunajai sievietei izdevies atbrīvot Orleānas aplenkumu no angļu karaspēka rokām. Pēc varones teiktā, šie varoņdarbi tika sasniegti, pateicoties dievišķajam mandātam, kurš viņai nāca caur balsīm un vīzijām ar mērķi pasūtīt nākamās militārās darbības.

Huana bija pazīstams arī kā La Pucelle, kas nozīmē "pirmslaulība". Šis nosaukums uzsvēra ne tikai viņas jaunību un dzimumu, bet arī viņas šķīstību jaunās sievietes šķīstības ziņā.

Pēc tam, kad viņš bija palīdzējis delfīnam Karlosam VII iegūt Francijas troni, Džoanu no loka nodeva Burgoss, kurš viņu pārdeva angļiem. Viņi, vēloties atriebties, viņu pakļāva inkvizīcijas garīgajam pārbaudījumam; šajā tiesas procesā Juana tika notiesāts uz nāvi.

Tomēr pēc viņas nāves cilvēki turpināja stāstīt savus varoņdarbus un vērtības, iemūžinot viduslaiku varoni mutiski. Pēc pieciem gadsimtiem viņa tika pasludināta par franču nācijas patroni.

Pamatinformācija un vēsturiskais konteksts

Tika uzskatīts, ka četrpadsmitā gadsimta sākumā Eiropu ir iebrukuši visi iespējamie ļaunumi; Toreiz bija smags bads, kam pievienoja briesmīgu mēru, kas iznīcināja trešo daļu Vecā kontinenta iedzīvotāju.

Turklāt attīstījās simts gadu karš (1337-1453), kas viduslaiku iedzīvotājos palielināja teroru. Liela daļa eiropiešu šos ļaunumus saistīja ar svētā Jāņa aprakstītā apokalipses sākumu svētā teksta pēdējā daļā.

Pēc ekspertu domām, konflikts starp divām Eiropas lielvalstīm - Franciju un Angliju - ir mulsinošs un grūti iedibināms, jo monarhu un valdnieku intereses ir savstarpēji sajaukušās, veidojot veselu konfliktu tīklu politiskajā ietvarā.

Parasti viduslaiku valdnieku iecienītākais attaisnojums bija apsūdzēt citus par teritoriālo uzurpēšanu. Viduslaikos angļu un franču monarhu pēcteči un pēcnācēji bija cieši saistīti.

Tas ir, bija daudz ģenealoģisku sakritību, kas izraisīja strīdus par varu un teritorijām.

Džoana arka un simts gadu karš

Džoana arkas glezna uz zirga, 1504. gada manuskripts.

15. gadsimtā franču muižniecība tika uzvarēta četras reizes, tāpēc tā bija tuvu iznīcināšanai. Francijas karaspēks tika nežēlīgi noslepkavots, un viņu ķermeņi tika sadalīti pa visām Krikijas, Puatjē un Verneuil teritorijām. Pirms Huana parādīšanās Gallijas armijas pilnīgai izzušanai bija palicis maz.

Ruanas pilsēta bija nolēmusi padoties, un Parīze, kuru pārņēma slimības un karš, bija angļu rokās.

Vienīgā teritorija, kurā Anglija vēl nebija veikusi reidu, bija Orleānas pilsēta, kas tajā laikā darbojās kā Francijas sirds. Tomēr tā bija nākamā vieta, kur angļi vēlējās doties.

Toreiz parādījās Džoana no loka, zemnieku sieviete, kura apgalvoja, ka rīkojas pēc dievišķas iedvesmas. Šī jaunā sieviete ar zemiem ienākumiem nolēma novest frančus uz uzvaru sēriju, sākot ar 1429. gadu.

Pateicoties Huana pamudinājumam, kuram bija īpašas retorikas spējas, viņiem izdevās izglābt Valoiscon vainagu un noturēt Orleānu.

Visbeidzot, frančiem izdevās izraidīt angļu karaspēku, pateicoties Normandijas kapitulācijas parakstīšanai 1450. gadā. Tajā laikā Joan of Arc jau bija notiesāts uz nāvi; tomēr viņu rīcība iezīmēja pārāk ilgi ieilgušā kara beigas.

Jaunā pirmslaulība kā Dieva zobens

Par franču varone ir uzrakstīti neskaitāmi teksti, daži dokumentēti ar specializētu vēsturnieku palīdzību, bet citi - mutvārdu literatūras un populāro tradīciju apkopošanas rezultātā.

Visizplatītākie jautājumi, kas izriet no šī skaitļa, ir: vai Huana rīkojās pēc dievišķas iedvesmas vai arī viņa bija viltus? Vai tas vairāk ir neprātīgs ar karavīra izlikšanos, vai tiešām viņa bija kāda Dieva brīnuma dalībniece?

Nevienu no šiem jautājumiem nevar konkrēti atbildēt; Tomēr nevar noliegt šīs sievietes figūras nozīmi Rietumu vēsturē, kuras traģiskā nāve ir iedvesmojusi plašu filmu, lugu un dzejoļu sarakstu.

pirmsākumi

Džoana arkas gravējums (Alberts Linčs, 1903)

Pēc hronistu domām, ir iespējams, ka Džoana no loka dzimis 1412. gadā; tomēr viņa pati nezināja par savu dzimšanas datumu, kā toreiz bija ierasts parasto cilvēku vidū ar zemu statusu.

Nav zināma arī viņa uzvārda patiesā pareizrakstība, jo D'arc forma parādījās pusotru gadsimtu vēlāk. Jebkurā gadījumā tolaik Huana bija labāk pazīstams kā La Pucelle, to sauca gan franči, gan angļi.

Pēc vēsturnieku domām, viens no interesantākajiem La Pucelle aspektiem bija fakts, ka viņa nebija augsti dzimusi; savas dienas viņš pavadīja, vērpjot vilnu un kopjot ganāmpulku. Viņa nezināja, kā lasīt vai rakstīt, un viņai nebija zināšanu par kara mākslu, jo tā der jebkurai sava laika sievietei un viņas sociālajam stāvoklim.

Mēdz teikt, ka viņa bija jaunākā no pieciem brāļiem un māsām un ka viņas prasmes smagā darbā laukos ļāva viņai vieglāk izmantot ieročus un bruņas, kad viņa pievienojās karaļa Kārļa VII karaspēkam.

Vīziju sākums

Džoana no Arkas sāka redzēt savas mistiskās vīzijas no 13 gadu vecuma, kad sāka dzirdēt balsu sērijas, kuras vēlāk sauca par “saviem padomniekiem”. Sākumā tās bija tikai balsis, tad Huana norādīja, ka viņa sāka uztvert šo balsu skaitļus un viņi sāka izpausties dzeltenā mirdzumā.

Starp balsīm un skaitļiem, kurus Huana zvērēja dzirdēt, bija San Miguel (eņģeļu pavadībā), Santa Catalina un Santa Margarita balsis un skaitļi. Šie Pucelle apgalvojumi visā vēsturē ir stingri apšaubīti.

Vēlāk balsis atklāja viņas misiju uz Huanu: viņas pienākums būs palīdzēt delfīnai Karlosai atbrīvot Orleānas pilsētu un izraidīt angļus.

1428. gadā Huana pieņēma lēmumu atstāt savu palīdzību nākamajam ķēniņam. Vispirms viņš devās uz Vaucouleurs, lai parādītos Roberto Baudricourt priekšā, kurš valdīja šajā pilsētā Carlosam.

Baudricourt bija rupjš karavīrs, kurš nevēlējās ticēt Joan, kad viņa Siļķu dienā paredzēja Orleānas atbrīvošanu un franču sakāvi. Tā vietā, lai ņemtu vērā viņas vīzijas, Baudricourt lika Juana māsīcai (kas tur bija kopā ar viņu) aizvest viņu pie sava tēva, lai viņš varētu viņai dot sišanu.

La Pucelle

1429. gadā Džoana atgriezās, lai apmeklētu Vaucouleurs gubernatoru, kurš joprojām bija skeptisks. Neskatoties uz to, La Pucelle palika noturīga, galu galā izraisot Baudricourt pretošanos.

Tā paša gada 17. februārī Džoana no loka pravietoja, ka Francijas spēki cieš lielu sakāvi Orleānā, kas vēsturē gāja bojā kā Siļķu kauja.

To redzot, Baudricourt ļāva jaunajai sievietei doties pretī topošajam ķēniņam, kurš atradās Chinón. Pa ceļam viņu pavadīja trīs vīrieši, ģērbušies vīriešu apģērbā, lai pasargātu savu godu no karavīru iekāres. Šis lēmums pret viņu tika izmantots inkvizīcijas tiesas procesa laikā.

Faktiski tiek uzskatīts, ka viņa vienmēr gulēja ģērbusies un ka vīrieši, kas viņai vērsās, nevarēja viņu redzēt nemanāmi, apgalvojot, ka ap viņu ir kaut kas tāds, kas nomāc jebkādu nepareizu domu.

Tiesu skepse

Ierodoties Šinonā, Karloss VII bija paslēpies starp galma biedriem, lai pārbaudītu Huanas dāvanas. Jaunajai sievietei bez jebkādām pūlēm izdevās viņu atrast un, ar pirkstu pavērsdama uz viņu, apliecināja, ka viņa viņu atpazina citu starpā, jo viņa balss to viņai ir atklājusi.

La Pucelle bija pārliecināta, ka viņa ir galvenā spēlētāja, glābjot Franciju no angļu rokām. Jautāta zīmes, viņa nekautrējās atbildēt, ka karavīri Dieva vārdā dodas kaujā un ka uzvaru dos pats Dievs. Šī iemesla dēļ viņa lūdza viņu pārcelt uz Orleānu.

Sākumā ievērojama tiesas daļa apšaubīja jaunās sievietes spējas, tāpēc viņai bija jāveic dažādi pārbaudījumi. Pat karalis pirmajās dienās joprojām bija skeptisks.

Tomēr tas mainījās, kad Huana sacīja karalim ļoti intīmu noslēpumu, ko tikai viņš zināja (iespējams, saistīts ar viņa dzimšanu un viņa likumību); tāpēc karalis pārliecinājās par Huana dievbijīgo misiju.

Puatjē Joanu no loka sīki izpētīja liela bīskapu, ārstu un gudro komiteja, kas centās izzināt noslēpumaino un dievišķo dabu, kas atradās jaunajā sievietē. Šie pazinēji neveiksmīgi rīkojās, tāpēc viņiem bija jāatzīst, ka pirmslaulību patiešām nosūtīja glābt karaļvalsti.

Transfērs uz Orleānu

Kad karalis to atļāva, La Pucelle devās Orleānas virzienā 4000 vīru pavadībā, rēķinoties arī ar Alenkonas hercoga aizsardzību. Tas bija nedisciplinēts un vardarbīgs karaspēks ar mīlestību izlaupīt. Ar šādiem vīriešiem bija jātiek galā jaunai meitenei, kas tikko bija 18 gadus veca.

1429. gada jūnijā un jūlijā angļi padevās Meung un Troyes pilsētās. Neskatoties uz to, ka jaunā Huana neko nezināja par kara darbībām, viņas ticība vīzijām un ticība, ko viņā ieliek apkārtējie, pārveidoja Huanu par prasmīgu karavīru, kurš bija ļoti drosmīgs citu cilvēku starpā.

Ņemot vērā tā laika hronikus, var teikt, ka Huana piedalījās septiņās militārās akcijās, nesot bruņu svaru kā jebkurš cits karavīrs. Kā minēts iepriekš, domājams, ka Huana ir šīs fiziskās spējas, pateicoties viņas smagajam darbam laukos.

Šie attēli pārspēja Huanas laiku, pateicoties viņas vāveres Aulonas vārdiem, kura pārziņā bija dāma pēc iespējas detalizētāk. Ir vērts atzīmēt, ka, neskatoties uz viņas stimulu, Huana vairākkārt tika ievainota, taču tas viņu neapturēja.

La Pucelle nekad nav uzņēmusies tiešu armijas vadību, bet viņš konsultēja un palīdzēja militāro operāciju laikā. Viņš pat sūdzējās tiem karavīriem, kuri kavējās vai kuriem šķita, ka kaujas laikā viņi zaudē garu.

Jaunā sieviete bija atbildīga arī par laupīšanas aizliegšanu un organizēja karaspēka grēksūdzes un misijas. Tas arī samazināja karavīru pavadošo sieviešu skaitu.

Džoana arkas triumfs Orleānā

Orleānas pilsēta bija pakļauta lieliem angļu spēkiem, un ēdiena, tāpat kā ūdens, bija maz. Angļu karavīrus veidoja kvalificēti vīri ar lielu kara spēju.

Franči mēģināja pirmo uzbrukumu Senlopa cietoksnim bez Džoana klātbūtnes, un tas beidzās ar briesmīgu sakāvi. Apzinoties to, Huana nolēma iejaukties ar lielāku spēku nekā jebkad.

La Pucelle impulsa vadībā franču karavīriem izdevās pārtraukt angļu līnijas. Trīs dienu laikā franči atguva fortu, un Orleāna tika atbrīvota no angļu jūga. Huana rīcību svinēja visi karavīri, kuri viņu dziesmās cildināja.

Pēc tam Anglijas ģenerālis, kas pazīstams kā Talbots, tika ieslodzīts, kurš atnesa gājienu uz Reimsu un, visbeidzot, Kārļa VII oficiālo kronēšanu, kurš tajā laikā tika iesvētīts par Francijas karali.

Nokri no plkst

Dievišķais spēks, kas vadīja un aizsargāja jauno redzētāju, ātri viņu pameta. Huana devās uz Compiégne - pilsētu, kuru joprojām aplenca angļu karaspēks; tajā laikā meiteni ieslodzīja Luksemburgas grāfs, kurš bija Burgundijas sabiedrotais.

Daži vēsturnieki pierāda nodevības iespēju, jo par pilsētu atbildīgais Gvilāms de Flēvijs neko nemēģināja atbrīvot jauno sievieti. Arī Francijas karalis to vēlāk nemēģināja; tā kā La Pucelle bija izpildījusi savu karadarbību, tā vairs nekalpoja franču vīriešiem.

Pat tiek teikts, ka Huana apdraudēja pašreizējo status quo, saskaņā ar kuru sieviete bija nozīmīga tikai tiktāl, ciktāl viņa varēja ienest bērnus pasaulē.

Atrodoties ienaidnieka varā, Huana tika apsūdzēts par rīcību saskaņā ar velna, nevis Dieva pavēlēm. Angļi izmantoja izdevību, lai diskreditētu visus Joan of Arc sasniegumus, jo viņa bija kaitējusi angļu militāristu vīrišķīgajam lepnumam un reputācijai.

Pēc angļu valodas pavēles Huana tika nosūtīta Parīzes inkvizitoriem ar mērķi izlemt noziegumus, kas saistīti ar raganu veikšanu un noteiktu māņticīgu praksi. Uz visām apsūdzībām Huana atbildēja godīgi un veselā saprātā, kas tiesnešus atstāja apjukumā.

Nāve

Džoana arkas nāve. Hermans Štilke, 1843. gads.

Pucelle daiļrunība un pārliecības spēks viņu padarīja par bīstamu aģentu, tāpēc ienaidnieki izmisīgi izbeidza viņu, apsūdzot viņu par ķecerību. Viņi ne tikai centās viņu nogalināt, bet arī diskreditēja, lai parādītu tautai, ka Huana ir melis, kuru sūta pats velns.

Tādā veidā angļi varēja pierādīt, ka karalis Kārlis VII ir nelikumīgs, jo viņu bija vadījusi meitene, kurai piederēja velns.

Džoana no Arkas veselu gadu pavadīja, pārdodot no villām uz villu, līdz sasniedza neregulāru baznīcas procesu, kuru Huana vadīja viņas pēdējos dzīves mēnešos. Huana tika apsūdzēta ne tikai ķecerībā un raganā, bet arī tika sodīta par to, ka tik ilgi valkāja vīriešu apģērbu.

Viņas dumpīgo darbību rezultātā Huana tika nosodīta mirstot uz spēles likteņa - spriedums, kas tika izpildīts 1431. gada 30. maijā. Viņas nāvē piedalījās daudzi personāži; viņu vidū liels skaits angļu valodas. Mēdz teikt, ka daudzi franči raudāja, kad bija liecinieki viņu sāpīgajiem pēdējiem mirkļiem.

Atsauces

1. Balza, I. (2011) No burvestības līdz Ziemassvētku vecītim: Džoana arka varonīgā dievbijība. Iegūts 2019. gada 14. februārī no Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Saint Joan of Arc: Orleānas pirmslaulība. Iegūts 2019. gada 14. februārī no katoļu autoriem: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Dieva zobens. Iegūts 2019. gada 14. februārī no Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Džoana arkas ģimene. Iegūts 2019. gada 14. februārī no vietnes Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Džoana no loka. Iegūts 2019. gada 14. februārī no universālās virtuālās bibliotēkas: library.org.ar
6. Tvens, M. (2017) Džoana no loka. Iegūts 2019. gada 14. februārī no bezmaksas redakcijas: Freeditorial.com
7. Džoana no loka. Iegūts 2019. gada 14. februārī no vēstures: history.com